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罪與罰人物形象分析
《罪與罰》是俄國作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，也是其代表作。小說描寫窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫受無政府主義思想毒害，認(rèn)為自己可以為所欲為。以下是小編整理的罪與罰人物形象分析，希望對(duì)大家有所幫助。
罪與罰人物形象分析 篇1
《罪與罰》是十九世紀(jì)偉大的俄羅斯作家陀思妥耶夫斯基的名著之一。陀思妥耶夫斯基全名費(fèi)奧多爾米哈伊洛維奇陀思妥耶夫斯基，1812年生于莫斯科馬林斯基貧民救濟(jì)院的一個(gè)醫(yī)生家庭，一生與疾病斗爭(zhēng)。1849年因參加農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)被判死刑，臨刑一刻鐘改判西伯利亞服役，十年后返回彼得堡。“假死刑”改變他的生活，所以作者寫出來的作品也與眾不同。“不肯寫賞心悅目的東西，把一切隱藏的東西翻將出來”“引發(fā)和刺激讀者的思考”。一般公認(rèn)他與托爾斯泰、屠格涅夫?yàn)槎砹_斯文學(xué)史上三大巨人。這位“殘酷的天才”用他以往的寫作風(fēng)格寫下了這部深受好評(píng)的《罪與罰》。
《罪與罰》以謀殺為主要線索。起初作家想寫一個(gè)犯罪故事：一位大學(xué)生殺死放高利貸的老太婆并用她的錢接濟(jì)母親和妹妹。然后他放棄學(xué)業(yè)，只身去國外，一輩子積德行善。但事與愿違，殺人之后大學(xué)生精神崩潰，他投案自首，甘愿接受懲罰。而最后的構(gòu)思是：23歲的拉斯科爾尼科夫?yàn)榛I借學(xué)費(fèi)而殺人。經(jīng)過偵探彼得羅維奇的多次問訊和“妓-女”索尼婭的感化，他最終認(rèn)罪，并接受懲罰。在索尼婭身上，他發(fā)現(xiàn)了他一度喪失的人性。拉斯科爾尼科夫被發(fā)配到西伯利亞服苦役，索尼婭自愿跟隨他，陪伴他。拉斯科爾尼科夫開始了新的生活。該部社會(huì)哲理性質(zhì)的小說于1866年一發(fā)表，便引起強(qiáng)烈的反響，使作者獲得了世界聲譽(yù)。主人公拉斯科爾尼科夫的形象也成為了學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
大學(xué)生洛迦拉斯科爾尼科夫是個(gè)虛無主義者否定一切社會(huì)權(quán)威，堅(jiān)稱個(gè)人有絕對(duì)自由。由于家庭的接濟(jì)一度中斷，再窮極無聊中患上妄想癥，把自己視作“超人”，有權(quán)力支配世界，制裁壞人。因
此在此種偏激思想的控制下，他計(jì)劃殺死一個(gè)放高利貸的老太婆。讀完鄉(xiāng)下母親的來信后他曾經(jīng)動(dòng)搖了，可是在小酒店聽到一位軍官與某大學(xué)生的談話：一件小小的罪行可以換來數(shù)千的善事應(yīng)該是值得做的。堅(jiān)定了他的信心，除掉對(duì)人類毫無益處的虱子——放高利貸的老太婆伊凡諾夫娜。拉斯科爾尼科夫在逐漸意識(shí)到他要?dú)⑷说耐瑫r(shí)也感覺到對(duì)殺人的厭惡。在謀劃過程中他從未將“殺人”二字直接說出口只是用含糊的“那件事”來代替。當(dāng)拉斯科爾尼科夫從麗莎韋塔——伊凡諾夫娜的妹妹和小販的談話中得知第二天晚上七點(diǎn)只有老太婆一人在家。次日主人公按他早已想好的計(jì)劃將斧子藏在外套里來到伊凡諾夫娜家里，乘其不備將其砍死。不料，麗莎韋塔提前回來一并被殺。你可能會(huì)說他喪心病狂，但主人公是個(gè)有人道主義思想傾向的青年。他對(duì)馬爾梅拉多夫一家的同情以及在夢(mèng)中因被折磨致死的老馬而痛哭，對(duì)想要娶貧窮的妻子以便支配、統(tǒng)治她的魯金的堅(jiān)決拒絕等等。犯罪后的主人公精神極度緊張，當(dāng)要走出警察局時(shí)，聽到因老太婆兇殺案而拘捕了人，拉斯科爾尼科夫昏厥了過去�；氐郊液笏岩磺械内E物藏在一塊大石頭下。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他認(rèn)識(shí)了老馬的女兒，一個(gè)“操賤業(yè)”的女孩——索尼婭，他的母親和妹妹來到彼得堡。妹妹是為了他而嫁給魯金，來這里是為了完婚。拉斯科爾尼科夫得知后堅(jiān)決反對(duì)。他對(duì)她說：“就讓我成為卑鄙的`人，而你不應(yīng)當(dāng)……”家雖然很窮卻充滿愛。最后主人公的妹妹——杜妮亞嫁給了他的大學(xué)好友拉祖米亨拉祖米亨。而此時(shí)的主人公因殺人飽受良心的譴責(zé)，大病一場(chǎng)后更瀕臨精神崩潰的邊緣，而且偵探彼得羅維奇也開始懷疑他。終于忍受不住，他把“那件事”告訴了索尼婭，索尼婭依然對(duì)他不離不棄，勸他去自首。經(jīng)過苦痛的掙扎，在愛人的感化、母妹的溫情、好友的開導(dǎo)、刑警的勸誘下拉斯科爾尼科夫戴著愛人送的十字架跪在中央的廣場(chǎng)三吻土地高喊：我殺人啦。最后又向警察局自首。由于自己的坦白加上有利的旁證，拉斯科爾尼科夫被判流放西伯利亞八年。拉斯科爾尼科夫獲得了心靈上的解放，同時(shí)也贏得了索尼婭對(duì)他至死不渝的堅(jiān)貞愛情。
犯罪只是社會(huì)問題引發(fā)的嗎？還是人性深處的邪-惡在作祟？批評(píng)家皮薩列夫認(rèn)為，對(duì)社會(huì)的失望和絕望是導(dǎo)致拉斯科爾尼科夫殺人的原因之一。而拉斯科爾尼科夫認(rèn)為他是偉人，有權(quán)力而且有資格在
破而立的過程中犯罪，他舉的就是拿破侖的例子。他宣稱，為達(dá)到目的可以不擇手段，甚至可以去殺人，包括像放高利貸的老太婆這樣的“虱子”，因?yàn)檫@樣將有利于共同幸福。作為知識(shí)分子，他脫離人民，而作為理性主義者他對(duì)生命始基缺乏興趣。最終導(dǎo)致殺人的拉斯科爾尼科夫個(gè)人主義的高傲與寬恕一切和接受苦難的索尼婭的溫順形成鮮明的對(duì)比。
罪與罰人物形象分析 篇2
《罪與罰》是19世紀(jì)俄國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家陀思妥耶夫斯基所著，在國際上有著巨大的聲譽(yù)。小說主要描寫了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫，因痛恨放高利貸的老板娘的盤剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使他飽受精神的煎熬，最后在朋友、家人和警官的幫助下，終于投案自首的故事。本文重點(diǎn)從分析拉斯柯爾尼科夫的人物形象出發(fā)，淺要揭示作者的創(chuàng)作思想及其善惡觀。
一、拉斯柯爾尼科夫的雙重人格
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。
在拉斯柯爾尼科夫窮困潦倒的時(shí)候，他好不容易弄來了一點(diǎn)錢，當(dāng)他得知窮苦的人因沒有錢而痛不欲生時(shí)，他毫不猶豫地將自己的錢悄無聲息地放在了窮人家的窗臺(tái)上。他救助窮困的索妮婭一家，不惜一切為妹妹和母親著想。我們不禁要問如此善良的拉斯柯尼科夫?yàn)楹我獨(dú)⑷四�？原來他�?jīng)常受到伊萬諾夫老板娘的盤剝，而被害的人不僅有拉斯柯尼科夫，還有許許多多窮苦的人們，他在痛恨老板娘之余，聽到了人人都在罵她，于是他就萌發(fā)出了“大家都正在盼望著一個(gè)高尚的人伸張正義，一個(gè)勇敢的人去殺死這個(gè)放高利貸的老太婆”的念頭。在除惡以后，他更大的錯(cuò)誤就是有把無意中看到這一切的老板娘的妹妹也無情地殺掉。這個(gè)故事情節(jié)，讓我們讀者感受到一個(gè)陰郁冷漠之人真實(shí)的心理反映。
殺人以后，拉斯柯尼科夫飽受了心靈的折磨，他生重病，精神崩潰，甚至是失魂落魄，惡夢(mèng)連連。他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他無法擺
脫內(nèi)心的恐懼，他意識(shí)到自己失敗了，所以他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的`感召，向她說出了犯罪的真-相與動(dòng)機(jī)，在索尼婭的勸說下，他決定向警方投案自首。幸好他遇到了善良的警察官，讓他有了自首的機(jī)會(huì)；改變他一生的女孩索妮婭，給了他無限的愛；愛他，鼓勵(lì)他的妹妹，讓他自首。作者對(duì)拉斯柯尼科夫的刻畫，正是在告訴我們，人世間需要愛，人世間充滿愛，愛能感化一切，愛會(huì)拯救一切。也證明一個(gè)不變的真理：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)�！币粋�(gè)善良的人，上帝會(huì)給他一個(gè)改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)的。
二、《罪與罰》體現(xiàn)的人道主義精神
對(duì)于拉斯柯爾尼科夫來說，如果甘愿做逆來順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。
拉斯柯尼科夫之所以不能成為真正的統(tǒng)治者，并不是因?yàn)樗窀呗缘陆鹉菢犹浫醯木壒�。�?jù)陀思妥耶夫斯基說，拉斯柯尼科夫很強(qiáng)大。作者強(qiáng)調(diào)指出，不管是羅季昂，拉斯科尼科，還是氣質(zhì)上與之相似的妹妹，都屬于選中一個(gè)什么思想就始終為之效命并不惜忍受痛苦的那種人。拉斯柯尼科夫之所以自首，是因?yàn)樗m然不是用理智，而是憑他整個(gè)的天性——不再相信他的殘忍的“思想”，他的自首是不得不然的。他在犯罪后立刻感染到的和人疏遠(yuǎn)與隔離的感覺，折磨了他。他在犯罪之后，脫離了整個(gè)人性的東西。他恐懼地注視著，他喪失了擁有人類感情的可能，他最愛的是母親和妹妹，可是懷著對(duì)她們和對(duì)自己的反感，他開始憎恨她們。因此，在《罪與罰》里表現(xiàn)出對(duì)于完全違反人和人道的生活法則所感到的戰(zhàn)栗。
三、“罪與罰”中體現(xiàn)的善惡價(jià)值觀
陀思妥耶夫斯基細(xì)致地寫出了拉斯柯爾尼科夫作案動(dòng)機(jī)發(fā)展演變的一切細(xì)枝末節(jié)，由于作家切身的貧困經(jīng)驗(yàn)和苦役經(jīng)歷，其描寫能使讀者十分真切地感受到主人公情緒壓抑、精神恍惚等各種心理
狀態(tài)。《罪與罰》中人物心靈的平衡點(diǎn)是基-督教，是上帝的信仰與救贖。陀思妥耶夫斯基寄予他們的理想是通過“罪與罰”來表現(xiàn)一種拯救意識(shí)，這個(gè)母題的模式是：在原罪的基礎(chǔ)上又去犯罪，結(jié)果自我受罰，在苦難中去懺悔，終得救。
《罪與罰》中的“罪”，不是指有罪惡的念頭之類的，而是指確實(shí)有殺人的行為。拉斯柯爾尼科夫殺人的一個(gè)動(dòng)機(jī)是生活所迫，更大的動(dòng)機(jī)是想當(dāng)超人，一種革命的思想、理由。拉斯柯里尼科夫殺人之后，很快被列為重要嫌疑人，然而，他一方面把罪證掩蓋得干干凈凈，另一方面利用反偵察的知識(shí)，與此案?jìng)刹靻T周旋，一次次度過險(xiǎn)關(guān)，最后，案情突變，另有人自首，承認(rèn)是此案的元兇。然而，拉斯柯里尼科夫心里一直明知自己才是此案的真正兇手，卻一直在不斷地逃避責(zé)任逃避懲罰�！蹲锱c罰》中的“罰”是良心對(duì)人的真正的譴責(zé)。犯罪之后，拉斯柯里尼科夫從精神到肉體從未間斷過“罪”的折磨，這種心靈問題的爭(zhēng)論讓他精神崩潰，受到了極大的折磨；最終重重矛盾在索尼婭的“愛”中得以解決，讓主人公接受應(yīng)有的懲罰，從而完成了心靈救贖的全過程。從罪到贖的過程中，有一個(gè)罰的階段，作者并沒有直接去說贖罪，而是重點(diǎn)寫罰，因?yàn)樵谡麄�(gè)作品中，作者有意識(shí)地向人們告誡，人要徹底認(rèn)識(shí)到自己的墮落，就必須對(duì)罪惡有一個(gè)情醒的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)中夾雜著人的道德自知和善的愿望。罰的心路歷程本身就是一個(gè)心靈反思與徘徊的過程。因此人要在善惡的較量中去自我受罰，從而在痛苦的受難中確立真正的價(jià)值觀。
四、結(jié)語
綜上所述，深受宗教思想影響的陀斯妥耶夫斯基，在《罪與罰》中所提倡的是一種合乎基-督教義的、必須遵循人道主義的“善”。所以，即使拉斯科爾尼科夫本性是善的，但他試驗(yàn)自己理論的方法卻是殘忍和暴-力的，這恰恰是作者所反對(duì)的，是“惡”的。這種“惡”只有在確立信仰和接受苦難的幫助下，才能實(shí)現(xiàn)向“善”的轉(zhuǎn)變，“惡人”才能得到救贖，獲得新生。惡是可怕的，但是惡性不改或是找不到改的方法和途徑則更可怕。只要能認(rèn)識(shí)到自己的惡行，找到方法加以改正，就能戰(zhàn)勝惡。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在彼得堡貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里，住著一個(gè)窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫。他原在法律系就學(xué)，因交不起學(xué)費(fèi)而被迫輟學(xué)，現(xiàn)在靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來的錢維持生活。他已經(jīng)很久沒有交房租了。近來，房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。這時(shí)他遇見了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他打算采取某種行動(dòng)來證明自己是一個(gè)很“不平凡的人”。
離他住處不遠(yuǎn)的當(dāng)鋪中的老板娘是個(gè)高利貸者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯爾尼科夫乘她一人在家，闖入室內(nèi)，把她殺死。此時(shí)老板娘的異母妹妹外出返回，拉斯柯爾尼科夫在慌亂中又殺死了她。次日清晨，他收到警察局的傳票，驚恐萬分，后知是為追交欠款時(shí)才松了口氣。他在離開時(shí)無意中聽到警官談?wù)撟蛲韮礆�，緊張得昏厥過去，引起警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來病情有所好轉(zhuǎn)。
拉斯柯爾尼科夫殺人后， 因內(nèi)心處于痛苦的矛盾沖突中，無法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他意識(shí)到自己失敗了。所以他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。
拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
創(chuàng)作背景
陀思妥耶夫斯基身處的19世紀(jì)是個(gè)沒落的世紀(jì)。“歐洲的沒落”的到來是一場(chǎng)可怕的滅頂之災(zāi)，它或者是充斥著殺戳和暴力的革命，或者是犯罪、墮落、偷盜和一切罪惡的淵源。這是一個(gè)非理性的時(shí)代，人們懷疑一切定論、天生貴賤、王權(quán)、信仰。尼采一聲“上帝死了”。宣告了理性時(shí)代的終結(jié)�！吧系鬯懒恕保祟愖罱K從上帝的束縛中掙脫出來，獲得了絕對(duì)的自由，但同時(shí)也陷入了虛無之中。
1849年，陀思妥耶夫斯基曾因參加反沙皇的秘密集會(huì)，觸怒當(dāng)局而被捕，次年被判刑流放西伯利亞，服四年勞役。與罪犯共度的苦痛生活，使他對(duì)俄國社會(huì)的陰暗面有著極為深刻的觀察，也對(duì)人類生活、人性中的善惡及俄國人的性格有了新概念，這些觀察及概念即呈現(xiàn)于《罪與罰》之中。
陀思妥耶夫斯基在創(chuàng)作《罪與罰》之前就作了充分的構(gòu)思，這部小說是他多年醞釀的藝術(shù)結(jié)晶。早在1859年他在給其兄米哈伊的信中就說到要寫“一部關(guān)于一個(gè)罪犯的懺悔錄”，而且自信地認(rèn)為“這部懺悔錄會(huì)確立他的名聲”。他關(guān)注當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的犯罪訴訟事件，這些社會(huì)新聞為他的創(chuàng)作提供了素材。他在1866年的一封信中提到要寫這樣一部小說，他向當(dāng)時(shí)的《俄羅斯導(dǎo)報(bào)》出版者卡特科夫述說了這部小說的綱要。在這年8月他回國開始了寫作。他對(duì)自己的第一稿并不滿意。在他看來，小說是詩意的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)去用心寫。于是出現(xiàn)了第二稿和第三稿，直到1866年底，《罪與罰》終于問世。在創(chuàng)作過程中，陀思妥耶夫斯基本人也經(jīng)歷了人生許多波折，這深深影響了他在《罪與罰》中的結(jié)論。
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