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【熱】端午節(jié)隨筆

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，說到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由。那么，怎樣才能寫好隨筆？下面是小編精心整理的端午節(jié)隨筆，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

【熱】端午節(jié)隨筆

端午節(jié)隨筆1

　　今年的端午節(jié)

　　有些不一樣，有點(diǎn)趣味

　　本是紅紅火火的天氣

　　今年卻是細(xì)雨綿綿

　　原會(huì)在家鄉(xiāng)沐著龍舟水

　　今年卻在異鄉(xiāng)嘆息人生

　　剛出爐的粽子

　　裹著美味的稻香

　　溢出的則是

　　辛勤勞動(dòng)的氣息

　　江河上的龍舟賽

　　是一幅美麗又扣人心弦的畫

　　即便人們分不出流下的是汗水，還是雨水

　　但永遠(yuǎn)是一年中最激奮、最具有意義的.時(shí)刻

　　屈原一定想不到

　　在二千多年以后

　　人們竟會(huì)如何隆重的祭祀他

　　如果他還活著

　　一定不會(huì)讓人們這樣做

　　因?yàn)樗欠磳?duì)祭祀的代表

　　況且他也不想百姓如此的傷財(cái)

　　如果海子還活著

　　他一定會(huì)為端午節(jié)的美而感染

　　給美味的粽子，宏偉的龍舟賽

　　譜寫更多的詩句

　　也許他并沒有想到

　　人活著才是最具有價(jià)值的

　　才能超越一切事物的心靈

　　每個(gè)人都想在佳節(jié)時(shí)

　　找到一份心靈的歸宿

　　情感就是一張拼圖

　　是慢慢拼積起來的

　　不會(huì)因歲月的變換而褪色

　　不會(huì)因距離而散落

　　如藝術(shù)

　　之所以能成為人們欣賞的窗口

　　就是因?yàn)樗篮?/p>

端午節(jié)隨筆2

　　每年到端午節(jié)來臨，網(wǎng)上和微信中一片“粽情”飄香的味道，南方有水的地方，更是早早地就預(yù)備下劃龍舟比賽的物件，緊鑼密鼓地加強(qiáng)訓(xùn)練劃龍舟比賽的“戰(zhàn)斗”隊(duì)伍。而在我們北方大部分地區(qū)，端午節(jié)則是以包粽子、結(jié)花繩、做荷包、圖吉利的民間活動(dòng)為主。由于缺水，村民們不敢奢望在大江大河中祭奠、舉辦劃龍舟活動(dòng)，因此也就不知道紀(jì)念屈原和伍子胥的故事。我知道端午節(jié)紀(jì)念屈原，那還是在上了小學(xué)以后的事。

　　過去，我們那里鄉(xiāng)下根本買不到糯米，所以每到過端午只能吃干榆樹錢做的粑粑，最有錢的人家也只能是從集市上買回二斤干棗，過端午用水泡醒了蒸棗山吃。常記得我們家門前那棵老榆樹，春天，當(dāng)那上面結(jié)滿一串串鵝黃色香味甜綿厚實(shí)的'榆錢時(shí)，就是我們最喜歡的時(shí)候。這榆錢自古就有被食用的習(xí)慣，農(nóng)村的小孩根本就不懂講衛(wèi)生這一說辭，只要是看見榆錢，就爬上樹去先美美地捋著生嚼著吃上幾口，解解饞。然后再揀粗大肉厚的折幾支帶回家晾干存起來，等到過端午節(jié)時(shí)讓媽媽和著粗面蒸粑粑吃。

　　記得那時(shí)侯還有個(gè)順口溜：“東家女，西家娃，采回榆錢過家家，一串串，一把把，交給媽媽做粑粑�！�。假如那一年的雨水多，村頭那棵老榆樹和著春風(fēng)、映著綠色，金黃的榆錢綴滿枝頭。每到這個(gè)季節(jié)，母親都會(huì)帶領(lǐng)我們一群小孩子采摘很多的榆錢來，做著各種榆錢飯，還把剩余的榆樹錢晾干存起來，以備過端午給我們蒸榆錢粑粑吃。也許是我們嘴饞、也許是童年記憶深刻的緣故，現(xiàn)在想起來那種榆錢粑粑的味道，那種嚼在口里那么香甜，那么可口，百吃不厭的情景時(shí)，比現(xiàn)在吃肉的味道還香�，F(xiàn)在母親已經(jīng)不在人世，每每想起這些事來，心里總是酸楚楚的……

　　過端午還有一件事，那就是盼著媽媽給我們戴花線繩繩，女孩子則盼著媽媽給她們“包指甲”。10歲以下的小孩子最希望戴花繩繩和包指甲。媽媽拿來五色線，挽起褲腿，用兩只手靈巧地在她自己的光腿上將兩股五色線合二為一，搓成一條條花線繩，在端午節(jié)的前一天晚上，分別給我們系在脖子里和兩只手腕及兩只腳腕上，并囑咐我們?cè)谙茨槙r(shí)不要粘上水。直到農(nóng)歷六月六才能解除，這一個(gè)月不能下河戲水，否則花線繩遇水掉色就不靈驗(yàn)了。小孩家不懂啥叫不靈驗(yàn)于是問媽媽，媽媽說，子孫娘娘不保佑你平安了唄!我們一聽這話，嚇得一吐舌頭說：“還有這事?”媽媽一臉嚴(yán)肅說：“不信你就試試看!”說是那樣說，畢竟是小孩嘛，大人一唬就乖乖聽話了，連晚上睡覺做夢(mèng)都不敢馬虎。

　　女孩子包指甲那更是受罪啦。前一天晚上媽媽將和了白礬的鳳仙花在碗里搗碎，放在妹妹的指甲蓋上，用南瓜葉包一層，再用白布條包一層，最后用白線扎住，并囑咐晚上睡覺要小心，不可蹭掉。還說不可以放屁，說一放屁包的指甲就不紅了。嚇得妹妹哭鼻子，媽說誰怕誰就不要包了。兩個(gè)妹妹搖搖頭，立馬止住哭，乖乖地讓媽媽給她們把十個(gè)手指頭都包上。眼瞅著媽媽的耐心細(xì)致，我們幾個(gè)男孩子眼睛里都并射出羨慕的光亮。五天后，當(dāng)媽媽一個(gè)一個(gè)地打開妹妹的手指時(shí)，我們驚呆了：妹妹們的手指甲就像變魔術(shù)似的，紅紅地染上了一層顏色，拿水洗都洗不掉。

　　倆妹妹高興地一跳多高跨出門檻，在院子里大聲嚷嚷：“我的指甲變紅了!”我們幾個(gè)男孩子羨慕地直咽口水，纏著媽媽也要包指甲。媽媽說，男孩子不能包，包了紅指甲以后說娶不上媳婦!

　　如今媽媽離我們而去十年了，媽媽不給妹妹們包指甲也已經(jīng)幾十年了，曾經(jīng)的場(chǎng)景僅能定格在童年的記憶里。作為我們?nèi)匀幌嗍氐倪@些古老節(jié)日往事和溫馨回憶，伴隨著包粽子，插艾草這些古老傳統(tǒng)習(xí)俗，給我們的生活增添了一種美好的回望和駐足，維系著人間的親情。

　　盼望著，盼望著時(shí)光靜淌，歲月溫暖!

端午節(jié)隨筆3

　　又是一年粽葉飄香時(shí)�！岸宋绻�(jié)您準(zhǔn)備怎么過？”對(duì)于許多市民來說，無外乎就是吃粽子，或利用這個(gè)小長(zhǎng)假與家人外出郊游，放松一下心情，而對(duì)端午立節(jié)的本意及伴隨而來的屈原精神，恐怕沒有多少人去細(xì)細(xì)品味。

　　端午節(jié)，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。端午節(jié)由來的傳說有很多，而源于紀(jì)念屈原則是一說。屈原，春秋時(shí)期楚懷王的大臣，因?yàn)榱χ髀?lián)齊抗秦，受到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。秦軍攻破楚國京都后，屈原眼看著自己的祖國被侵略，又始終不忍舍棄自己的祖國，在報(bào)國無望的情況下，于農(nóng)歷五月初五，抱石投汨羅江身死，用自己的生命譜寫了一曲“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的壯麗樂章。

　　屈原死后，百姓紛紛來到汨羅江，奮力打撈其尸體。傳說投粽子于江中，可以粘住魚嘴；把雄黃酒倒進(jìn)江中，可以暈蛟龍水獸；劃龍舟來驅(qū)散江中之魚，以免吃掉屈原的身體。這些美麗的傳說，表達(dá)了古人對(duì)屈原這位愛國志士的崇敬與思念，并作為端午習(xí)俗流傳了下來。而作為后人來說，倘若我們至今尚不知曉端午節(jié)的由來，不知曉“屈氏已沉死，楚人哀不容”的悲憤，不明了“竟渡深悲千載冤”的沉重，不掌握“忠魂一去詎能還”那段悲壯歷史，依筆者之見，縱然粽子再香，恐怕也味同嚼蠟。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！币晃徽苋嗽f：構(gòu)成民族界限的，不是河流，也不是山脈，而只能是跨越河流和山脈的傳統(tǒng)文化，它是區(qū)別于這一民族與另一民族的永恒標(biāo)志，是支撐這個(gè)民族脊梁的'精神。唐代詩人殷堯藩感慨道：千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名？因?yàn)榍�，人們記住了端午；因�(yàn)槎宋�，人們記住了屈原。后人紀(jì)念屈原，不是因?yàn)樗脑庥�，也不是因�(yàn)樗男愿�，而是因�(yàn)樗南道杳�、體恤蒼生的民眾情懷，剛正不阿、廉潔無私的為官品格，奮發(fā)向上、堅(jiān)定不移的創(chuàng)新精神。

　　兩千年的端午節(jié)，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，是一座巨大的精神文化寶庫。每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)從這座寶庫中尋求力量，激發(fā)自己朝著理想不斷求索與奮斗！

端午節(jié)隨筆4

　　今日是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。在這個(gè)古老的節(jié)日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。在我們家的端午節(jié)可都是充實(shí)又溫馨的哦!

　　記得那次端午節(jié)，我們家處處洋溢著端午節(jié)的氣氛，可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時(shí)候出去賽龍舟，那多沒意思!我可不想這樣過每一年的端午節(jié)，就在我左思右想的時(shí)候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來了，何不來個(gè)自我創(chuàng)作粽子的比賽呢。說干就干，我抓緊時(shí)間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來了，開始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個(gè)飯團(tuán)，有的嘛，包個(gè)壽司，還有的嘛，東破一個(gè)西破一個(gè)。我想：這也叫有創(chuàng)意我可不想像這樣的創(chuàng)意，我嘛，想來想去，最終想到了一個(gè)好點(diǎn)子，我簡(jiǎn)單做了一個(gè)愛心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點(diǎn)子”我不管他們說，自我忙著做。

　　粽子蒸好了。媽媽來看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽，在今日的端午節(jié)上，我想送你個(gè)禮物!”我從身后拿出了這個(gè)粽子“媽媽，這是給你的，感激你對(duì)我的'養(yǎng)育之恩，多謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過來，對(duì)著大家說：今日的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感激自我的媽媽喲!

　　在這次端午節(jié)中我既是自我包了粽子，也感恩了媽媽!端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)溫馨充實(shí)的節(jié)日。多么完美的端午節(jié)啊!

端午節(jié)隨筆5

　　“五月五，粽飄香，插艾葉，掛荷包”。在無數(shù)孩子盼望中扳著指頭數(shù)了無數(shù)次后，端午節(jié)終于來了。

　　端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不陌生，我們都知道，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。雖然屈原已經(jīng)去世了很久，但是，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他那愛國精神，這樣，才是真正讓他永遠(yuǎn)活著！

　　有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國家更為強(qiáng)大，讓每個(gè)人都可能成為偉人。放眼全中國，雖有人不具備愛國情懷，但越來越多的人已經(jīng)將屈原當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，越來越多的人已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)祖國懷有深深的愛。從精神意義上來講，有沒有屈原這個(gè)人并不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛國情懷！屈原留給我們的不僅僅只有無數(shù)詩詞，還有他那寶貴的精神文化遺產(chǎn)！

　　而在端午節(jié)與姐姐的嬉戲更是引發(fā)了我的思考。

　　在吃過了粽子以后，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵著要出去玩。而出去了，卻又感到?jīng)]什么可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來。

　　一唱歌，我便有些害羞。就我這五音不全長(zhǎng)時(shí)間只聽《斯卡博羅集市》的人怎么跟得上姐姐們那潮流的步伐呢？在默默聽姐姐唱很久后，姐姐終于體諒我，問：“萌萌你會(huì)唱啥？一起唱。”于是，我就害羞的起了個(gè)頭： “起來，不愿做奴隸的人們。”雖然姐姐們都很驚訝的盯著我，但是她們還是跟我一起唱了起來。接下來，便是少先隊(duì)員隊(duì)歌。與姐姐一起無憂無慮的唱歌，我真的'感覺無比快樂，仿佛整個(gè)人都被洗刷了一遍，什么都不想的唱著，仿佛我從出生以來只做過唱歌這一件事情似的，這種專注的感覺真的很美好。

　　如果屈原知道今天的人們是如此幸福，他一定會(huì)很高興的吧！

端午節(jié)隨筆6

　　小時(shí)候，端午這天家家戶戶都會(huì)有特定的食物—棕兒，出現(xiàn)在家家戶戶的飯桌上。棕兒吃起來吧!有種苦澀的味道。一般為了去掉此種苦味，飯桌上都會(huì)擺著白糖，這是最初的去苦澀的方法，后續(xù)，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道，當(dāng)時(shí)棕兒一般以黃色的六邊形，亮相于餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變?nèi)f化，形態(tài)各異的。

　　為何只有端午棕兒，才會(huì)出現(xiàn)在餐桌之上。大們的回復(fù)是：“后人為紀(jì)念投身汨羅的屈原”。

　　屈原是誰呀!翻開歷史的篇章，屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時(shí)。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　少年時(shí)受過良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。

　　屈原，年少時(shí)，可謂意氣風(fēng)化，不單是高官，還深受楚當(dāng)權(quán)者的信任，有能力也有平臺(tái)，借改革達(dá)富國強(qiáng)兵之舉。精忠報(bào)國之心，顯露無疑。正當(dāng)一切順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，張儀出現(xiàn)了，張儀運(yùn)用捭闔縱橫之術(shù)，深受楚當(dāng)權(quán)者信任，慢慢的就和屈原疏遠(yuǎn)了。屈原逐漸從楚國的政權(quán)中心，流落外地。發(fā)出了，舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒的無奈。可嘆他，滿腹經(jīng)綸敵不過，豐功偉績(jī)少人提。就在張儀的計(jì)劃步步實(shí)施時(shí)，楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊，尸橫遍野在郢城之后，無力回天，愛國情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。

　　楚已是國破家亡，瞬間楚人輪為亡國之奴。如果當(dāng)初當(dāng)權(quán)者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。

　　屈原一躍，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。為了能讓屈原從形式當(dāng)中吃到粽子，可謂是展萬家之所長(zhǎng)。

　　飯團(tuán)和粽子原材料均為米，飯團(tuán)沒有任何包裹為魚蝦所食，棕兒多了棕葉的`包裹最終為屈原所食，兩者本為白米，多了棕葉之后，色澤上卻能有著天差地別之感，飯團(tuán)遇水立即分化，棕兒遇水，緊緊相依。剛出爐的棕兒，拔開瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯團(tuán)放久一點(diǎn)，就會(huì)變質(zhì)，而棕兒放久一點(diǎn)，除味道有所差別，質(zhì)卻沒有變。棕兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是云里霧里的典故，典故必會(huì)源源流長(zhǎng)。

　　如今，端午已成法定節(jié)假日，棕兒已進(jìn)千家萬戶，端午和中秋，逐漸變成團(tuán)圓的象征。

　　棕兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節(jié)已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報(bào)國之心，我輩更不能忘。

端午節(jié)隨筆7

　　端午臨近，看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子，不由得勾起了兒時(shí)的記憶。

　　記得上小學(xué)時(shí)，那時(shí)的日子還苦，每當(dāng)端午時(shí)節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個(gè)八個(gè)雞蛋，讓我們姐弟幾個(gè)飽口福。我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個(gè)大皮厚的，到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計(jì)較輸贏，因?yàn)槎加须u蛋吃呀！那一年一度的簡(jiǎn)單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。

　　現(xiàn)在看來，端午節(jié)在兒時(shí)的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。但似乎也有點(diǎn)模糊的知道，屈原是一個(gè)愛國的大臣，因?yàn)閳?bào)國無門而投了汩羅江，卻一直對(duì)人們紀(jì)念他的方式有點(diǎn)不理解，你想，好端端的.雞蛋投進(jìn)河里，那有多可惜呀！而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進(jìn)了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉�，F(xiàn)在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個(gè)好人，起碼是因?yàn)樗�，我們才有機(jī)會(huì)吃上雞。

　　時(shí)間一晃就過去了，兒時(shí)那溫飽不濟(jì)的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時(shí)的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過？難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節(jié)的形式？物質(zhì)只不過是節(jié)日的載體，在物質(zhì)貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質(zhì)豐富的時(shí)代，我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。

　　端午節(jié)作為愛國詩人屈原的紀(jì)念日，表現(xiàn)了人們對(duì)他不為個(gè)人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對(duì)孩子們進(jìn)行愛國主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是要對(duì)孩子們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。在物質(zhì)貧乏時(shí)代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來。

　　在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時(shí)代，許許多多的年輕人漸漸對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對(duì)西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過得津津有味。就連不少從傳統(tǒng)里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。難道中國的傳統(tǒng)節(jié)日真的過時(shí)了嗎？那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎。

　　一位學(xué)者說過：“許許多多的習(xí)慣，凝結(jié)成一個(gè)傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史�！敝袊�(jié)日作為一種民族習(xí)俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對(duì)人生的思索與追求。每一個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含著我們民族的血脈與精神。如春節(jié)追求普天同慶、社會(huì)和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團(tuán)圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時(shí)代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團(tuán)，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過的節(jié)日，把祖先的印記一路帶到今天。

　　由此看來，過傳統(tǒng)節(jié)日，重要的不在于過節(jié)的形式，而在于節(jié)日的內(nèi)涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節(jié)日的道具，倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，那么節(jié)日只是給我們提供了一個(gè)暴殄天物的借口，或是刺激消費(fèi)的機(jī)會(huì)，那么過傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。

端午節(jié)隨筆8

　　這天是端午節(jié)，端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我們當(dāng)?shù)刈盥≈兀钣刑厣?節(jié)日。

　　當(dāng)然，在端午節(jié)這一天，媽媽要給孩子戴上五絲線，五絲線飽含著母親對(duì)孩子的渴望，期望自己的孩子長(zhǎng)命百歲。我的媽媽也給我戴上了五絲線的長(zhǎng)命縷。

　　在端午節(jié)，人們都要吃粽子，是為了紀(jì)念屈原。兩千多年以前的五月初五，人們站在汨羅江便往江里扔食物，是為了不讓魚蝦等海底動(dòng)物把屈原的尸體吃掉。

　　這天午后我們吃飽了飯以后，媽媽帶著我一齊去了超市，媽媽給我買了香包作為端午節(jié)的禮物送給了我。

　　我這天過得十分開心！

端午節(jié)隨筆9

　　淺夏的早晨，突聞窗外飄來談?wù)劦聂障�。我突然煥然大悟，隨手翻開手機(jī)；哦！今日已是農(nóng)歷五月初四了，明天又是一年一度的端午節(jié)。時(shí)間可過得真快呀！我情不自禁默然感嘆。隨著年齡不斷向前挺進(jìn)，我越來越深刻地感受到何謂光陰似箭。

　　從字面上講，端午還有“端五”，“重五”，“重午”，等等名稱，端，古漢語有開頭，初始的意思。稱“端午”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之初午�！惫湃思o(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，二五時(shí)又為“陽辰”所以端午也叫“端陽”。午古人與“五”通用，故“端午”，“端五”同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五，為了避諱，改五為午，從此，端午便更加普遍，又因其月日數(shù)相同人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”，或“重午節(jié)”。

　　端午可謂是年年過，但就我而言；每年過節(jié)的心境不同，因而在每年端午到來之時(shí)，總喜歡用文字來綻放我過節(jié)之心境，以及淺析這個(gè)中華民族古老而又傳統(tǒng)的節(jié)日。據(jù)史書記載；端午節(jié)始于我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已經(jīng)在中華民族的歷史長(zhǎng)河里；緩緩流淌了兩千多年。在每年萬物盛長(zhǎng)的淺夏，你恍如恒古不變的汨羅江水，維系著一代又一代中華兒女的'血脈。

　　在每個(gè)色彩斑斕的五月，我總?cè)缙谥良s地守望你的歸來———端午節(jié)。不管你是源于紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原；還是源于紀(jì)念背負(fù)血海深仇的伍子胥；或者是源于紀(jì)念孝女曹皒；又或是源于紀(jì)念古越民族圖騰祭。在談然而至的那一瞬間；我仿佛讀懂了屈原那憤慨而激烈的悲歌；還慢慢地理解伍子胥的恨與偏激；也深深地體會(huì)曹娥深度憂郁的眼神；更注視著古越民族舊國故園的變遷。

　　端午節(jié)；我陶醉于你淡淡的粽香，癡迷于你《九章》《離騷》流淌的情懷；崇尚于你團(tuán)結(jié)拼搏的龍舟精神。端午節(jié)———看著你；我仿佛遷越進(jìn)去中華民族這條風(fēng)花雪月又或戰(zhàn)火紛飛；甚至是四分五裂的民族歷史長(zhǎng)河，每一莫是如此清晰，又是如此的發(fā)人深省。

端午節(jié)隨筆10

　　當(dāng)艾草長(zhǎng)滿田野山村，大街小巷飄著艾草幽香的時(shí)候，又一個(gè)粽香飄溢的端午節(jié)如期而至。于是，那個(gè)悲壯的傳說、飛渡的龍舟、甜美的粽子融入心田。在幸福年代秉承中國傳統(tǒng)文化，不免回望先人，遙寄哀思。

　　每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、解粽節(jié)、粽子節(jié)、詩人節(jié)等等名稱，本來是夏季一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，終因歷史或傳說的某種事件，使之成為紀(jì)念的節(jié)日。20xx年5月20日，端午節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20xx年開始，端午節(jié)被正式列入為國家法定節(jié)日，規(guī)定端午節(jié)，放假一天（農(nóng)歷端午當(dāng)日）。20xx年9月30日，在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議時(shí)審議并批準(zhǔn)端午節(jié)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，它成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。由此，端午節(jié)不僅僅是紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥的節(jié)日，給我們的感覺，更是一個(gè)舉國歡騰，普天同慶的喜慶日子。

　　屈原，中國著名的愛國詩人。眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時(shí)過境遷數(shù)千年后的今天，漸漸地被淡化，我們所看到的只是粽子，只是龍舟，只是被國家確立的法定節(jié)日。沒有多少人會(huì)記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。

　　社會(huì)時(shí)尚有一種魔力，它把很多事件、存在的生命力都用“流行”這個(gè)特殊的度量衡來衡量。都是寄托情思、拉動(dòng)消費(fèi)的`重要資源，不管是西洋的情人節(jié)、圣誕節(jié)，還是我們傳統(tǒng)的春節(jié)、中秋節(jié)，只要能流行開來，能成為時(shí)尚的，就是好節(jié)。端午節(jié)漸漸地變了味，粽子充滿了時(shí)尚的味道，原先的原滋原味的粽子擺不上市面，而是各大商場(chǎng)打出的各樣格式的粽子品牌在吸引著客戶的眼球。此時(shí)，有誰會(huì)想到屈原？又有誰會(huì)真正了解端午節(jié)的文化內(nèi)涵？端午節(jié)變成商家獲取利益的平臺(tái)，處處充滿了微笑的陷阱。這就是當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)我們“過節(jié)思源”之后，不由覺得端午的意義，不僅“使傳統(tǒng)文化得到一個(gè)載體，使公民對(duì)傳統(tǒng)文化的享有權(quán)利處于行使和享受的狀態(tài)”；能以“吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，增進(jìn)社交、增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的機(jī)會(huì)”；也不僅“端午插蒲艾，既驅(qū)趕蚊蟲又美化環(huán)境”，還應(yīng)該能以端午節(jié)，來感懷和繼承屈原那種憂國憂民、心懷祖國、感念黎民的精神。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，使我們的傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生了改變，但是，傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的魂寶，是廣大人民群眾智慧的結(jié)晶。因此，我們要從積極意義上挖掘中華民族文化底蘊(yùn)，努力傳承和創(chuàng)造出多姿多彩的民間文化和藝術(shù)，讓中華民族文化生生不息、絢麗多姿。端午節(jié)如此，其他節(jié)日也是如此。

端午節(jié)隨筆11

　　從今年開始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。

　　農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與我國著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長(zhǎng)期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經(jīng)具有了獨(dú)特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請(qǐng)賽早就聞名于世;在韓國，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……

　　韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個(gè)又一個(gè)“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊(yùn)涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。

　　突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報(bào)為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會(huì)是什么表情呢?表情之余，就是反思。

　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的`人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

　　傳統(tǒng)文化怎么會(huì)一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?

　　是否可以這樣說，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒文化。

　　文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價(jià)的，因?yàn)閻坌臒o價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。

　　今年開始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。

　　今年我們只問：你放假過端午節(jié)了嗎?

　　明年我們會(huì)問：你的端午有文化嗎?

端午節(jié)隨筆12

　　節(jié)日，就是辛勤的勞苦大眾，在年復(fù)一年，日復(fù)一日平淡無奇的歲月中，為了打破這份寧靜，辛勤勞動(dòng)的人們，發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造出來的、歡樂氣氛的日子。這樣使得，勞苦大眾在平靜地生活中，讓人們有所期待、有所期盼。在漫漫長(zhǎng)河中，有了慶祝、歡慶，生活才過得有滋有味，才過得有人情味、有人性。這也許就是傳統(tǒng)節(jié)日在千百年來，傳承至今的理由吧。

　　就拿端午節(jié)來說，就是沒有屈原，窮苦的人們也會(huì)在五月編造出節(jié)日來。我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)就沒有紀(jì)念屈原之說，而是一段神話故事。這個(gè)故事祖祖輩輩傳承下來，這幾年卻讓屈原占據(jù)了。話說在很久很久以前，有一位惡神，仇視人間，他要?dú)缛祟�。這位惡神派下來一位善良之神，讓他執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)�？蛇@位善良之神，動(dòng)了惻隱之心。下凡后對(duì)人類說，每年的五月初五，這位惡神要觀看人間，你們到這一天的時(shí)候，家家戶戶，房門插樹枝，窗口掛野草。到這一天惡神一看，呀！世間人類真死絕了，你看，房門口都長(zhǎng)出樹枝了，窗戶上都長(zhǎng)野草了。就這樣又過了好多年，惡神知道了內(nèi)情，殺死了善良之神，還為人間降下了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念善良之神，在每年的'端午節(jié)這一天，每家每戶，門口插柳樹枝，是為了挽留善良之神，窗口掛艾草，是為了表達(dá)對(duì)這位善良之神的愛戴。

　　至于五彩繩，在我老家叫百索兒。這個(gè)傳統(tǒng)是怎么來的就不得而知了，反正小時(shí)候，只要是過端午節(jié)，早上起床，媽媽就為我們弟兄幾個(gè)帶上百索兒。在老家也有人說是為了讓孩子長(zhǎng)命百歲；也有人說是，五月里蛇出現(xiàn)了，孩子帶上百索兒，蛇不咬。不管怎么說都是為了祈求孩子身體健康，命運(yùn)順利。

　　對(duì)于吃粽子，在我老家根本就沒有這種習(xí)慣。我小時(shí)候也沒有聽說過，端午節(jié)還要吃粽子。端午節(jié)吃粽子還是在上學(xué)以后，課本里學(xué)到的，那時(shí)候也就知道了屈原，知道了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。在我們北方是以面食為主，在端午節(jié)那天，家里人會(huì)用面炸麻花，或者炸油餅，這也是我小時(shí)候最愛吃的。小時(shí)候盼望過節(jié)，過節(jié)了就有好吃的。在小孩子眼里，過節(jié)是最好的日子。

　　在我外婆家五月，杏子就熟了，端午節(jié)可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一顆好大的杏子樹，每年端午節(jié)時(shí)，我舅舅就拿好多杏子，還有麻花，油餅到我家來。這也是天打不動(dòng)的規(guī)矩，自從我媽到我家，就有了這一規(guī)矩。有一年，端午節(jié)那一天我舅舅收麥子忘了給我家拿杏子，還讓我媽質(zhì)問了好長(zhǎng)時(shí)間。尤其端午節(jié)吃杏兒，這在我兒時(shí)是最驕傲的，因?yàn)槲彝馄偶业男幼颖任壹亦l(xiāng)要早熟幾天。端午節(jié)，下午上學(xué)，我拿著杏子、油餅、麻花，帶著媽媽親手?jǐn)Q在一起的百索兒，信心滿滿，就喜歡擺著課桌上顯擺。同學(xué)們看著杏子，饞的口水直流。那時(shí)候就喜歡同學(xué)們伸出小手，哀求著在我跟前要杏：“給一個(gè)嗎！掰半個(gè)也行嗎？我們倆是好朋友……等等”當(dāng)我掰半個(gè)杏仁給同學(xué)，看著同學(xué)們吃，我特有滿足感。因?yàn)橥馄偶业男幼�，個(gè)大，不酸。我外婆家的杏核還是甜的，在我小學(xué)二年級(jí)那年，倆同學(xué)為了我吃剩下的杏核，還打了起來最后鬧到班主任那里。

　　初一那年，我吃上了粽子。雖然在小學(xué)就知道，粽子也是端午節(jié)的美食，可家里窮，父母沒有買過。當(dāng)時(shí)的粽子也是外地運(yùn)過來的，老貴了，一個(gè)五塊。那年我小姨，從外地打工回來，剛好是端午節(jié)，就往我家拿了幾個(gè)粽子。人家是沾蜂蜜吃的，我又不知道，拿出一個(gè)撥開就吃。嘗了一口，新鮮感就沒了，一點(diǎn)都不好吃，就像玉米糊糊，沒放鹽。咬了幾口就扔掉了，沒想到我哥回家，小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾點(diǎn)蜂蜜，甜甜的。我是饞饞的，真沒勁。哎！豬八戒吃人生果——不知其味。我是沒嘗出味道，一個(gè)粽子糟蹋了。當(dāng)時(shí)就埋怨小姨，為什么不多拿幾個(gè)，一人一個(gè)，真沒意思，心里有一種失落感。心里從沒有想過，那時(shí)候誰家里都沒錢，吃粽子也是奢侈品。在當(dāng)今社會(huì)，粽子多了，卻沒人喜歡吃了。端午節(jié)象征性的吃個(gè)粽子，只是為了過節(jié)。今年端午節(jié)回家，拿了幾個(gè)粽子，我女兒一個(gè)咬一點(diǎn)，說不好吃，就讓我家豬，過了端午節(jié)了。

　　不過我女兒對(duì)百索兒，還是很喜歡的。五月初四那天晚上，就讓我媳婦給他綁在手腕上。最后是脖子上、手腕上、腳腕上都是百索兒。還記得我小時(shí)候也喜歡百索兒，端午節(jié)早上起來第一件事，就是找我媽鞋百索兒，有時(shí)候我媽忙，頭天晚上沒來得及擰，就催著讓她擰。端午節(jié)那天，綁不好百索兒是不會(huì)去上學(xué)的。端午節(jié)過后，還一直帶著，一直到農(nóng)歷六七月，百索兒顏色褪完，再加上愛玩，不講究衛(wèi)生，百索線讓污垢侵染地，都看不出是什么顏色了，才取掉。有時(shí)候還不死心，自己找來各色絲線，自己擰一根，再綁在手腕上。也許是想著端午節(jié)越長(zhǎng)越好。在孩童時(shí)代節(jié)日是越多越好，越長(zhǎng)越好，而對(duì)于有負(fù)擔(dān)的大人，還是要以過日子為重。

　　對(duì)于百索兒來說，大人們是不會(huì)綁在手腕上的。我不綁百索還是初三那年，主要是男兒身，不好意思。但端午節(jié)，砍柳枝，割艾草，還是自己的強(qiáng)項(xiàng)。自從上了初中，每年端午節(jié)都會(huì)隨著父親到山上找艾草。很早就起床，趕天不亮要把割地艾草掛在窗口，大人們說這樣吉利。我對(duì)吉利倒沒有感覺，主要是為了新鮮、刺激、好玩。就拿我爸常說的一句話，“年輕娃，耍性子�！痹谀菚r(shí)候，天不亮背著一背簍艾草，走在大街上覺得特別有面子，誰要就趕緊拿點(diǎn)，臉上永遠(yuǎn)帶著燦爛地笑容。人總是要長(zhǎng)大，對(duì)好多事也有淡化之時(shí)。上高中以后就再也沒有上山割過艾草。還記得我媳婦懷孕那一年端午節(jié)，我剛好在家，我爸讓我上山去割艾草，我還對(duì)我爸犟嘴，今天滿大街都是買的，跑那么遠(yuǎn)干嘛？我還心里嘀咕，都好幾年沒上山割艾草了，我爸今年怎么這么大興致？最后我爸一人上山割了艾草。后來才知道，在老家，女人坐完月子，要把五月端午節(jié)那天割的艾草和柳樹枝，放大鍋里煮水，來為出月子的女人洗身子。傳說這種水洗身，對(duì)女人身體好。我爸割艾草是為了我媳婦，當(dāng)兒子的卻不知道，自己真是個(gè)糊涂蛋。

　　隨著社會(huì)發(fā)展，文化大融合，家鄉(xiāng)關(guān)于端午節(jié)的傳說已無人說起，而關(guān)于粽子，屈原、女兒節(jié)的說法，卻占據(jù)了家鄉(xiāng)的傳說。對(duì)于社會(huì)低層的勞苦大眾，怎樣的傳說都不重要，重要的在于一家人快快樂樂，健健康康、幸福美滿的生活。

　　我總認(rèn)為，只有節(jié)日，才能清晰地記錄著勞動(dòng)人民豐富而多彩的社會(huì)生活和文化內(nèi)容；只有一次次的紀(jì)念才能讓中原文化淵源流傳；祖祖輩輩記住正能量的東西，社會(huì)才能發(fā)展。如果現(xiàn)在我女兒?jiǎn)栁叶宋绻?jié)是怎么來的，我會(huì)對(duì)她說：“因?yàn)橛幸晃粣蹏娙耍诙宋绻?jié)這一天跳江了，所以每年我們都來紀(jì)念他�！倍粫�(huì)說，神、鬼之詞。

端午節(jié)隨筆13

　　中國歷史上有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、元旦節(jié)……，可讓我最喜歡的是——端午節(jié)。

　　香甜的粽子，帶我們走進(jìn)端午的歷史。端午節(jié)是為了紀(jì)念我國偉大的愛國主義詩人屈原，傳說屈原抱著楚國的石頭投汩羅江死后，百姓們十分傷心，人們?yōu)榱瞬蛔尳恤~蝦來啃咬屈原的尸體，便把米、雞蛋等物投入江中，從而演變?yōu)槿缃竦聂兆�。有個(gè)藥師把雄黃酒倒入江中，說是迷暈了龍，不讓它吃屈原，果真有一條死去的蛟龍浮在了水面，胡須上還有一片屈原的衣服，人們把這條龍筋須拔了，纏在孩子的手上，可以避邪，后來就演變成小孩手上的五色線，門口插的艾葉。在端午節(jié)，小孩子們最喜歡吃的是什么？哈哈，那就是粽子，我，也不例外。

　　粽子外形多變，有三角形、桶形、圓椎形、寶塔形、圓棒形……，真是千奇百怪，更怪的是粽子的味道，有棗粽、豆沙粽、蛋黃粽、還有肉粽，可真是無奇不有啊。

　　今天是我第一次包粽子，只見奶媽把粽葉、紅棗、米等都拿了出來，我好奇的指著米，問奶奶：“這米怎么和平常的不一樣呀？”“這是糯米不是平常的'大米”，奶奶笑著說。開始包了，奶奶拿上粽葉，嫻熟的一彎，粽葉就乖乖的成了漏斗狀，放入了一顆大紅棗，又放上了一層米，又放了一個(gè)棗，然后一折一個(gè)粽子就成形了，奶奶又飛快的纏了兩圈，一個(gè)大而香的粽子成了！我一看，呀！這么簡(jiǎn)單，我一會(huì)就能做好幾個(gè)哪，我心想，可是把粽葉成漏斗狀就費(fèi)了我九牛二虎之力，我剛把棗和米放進(jìn)去，粽葉又開了，棗和米全掉了，我心一泄，不包了，奶奶告訴我，心急吃不了熱豆腐，要細(xì)心，我又試了一次，這一次我把有縫的地方包緊，米不多也不少，包成了一個(gè)不像粽子卻又是粽子的玩意兒。

　　經(jīng)過了三四個(gè)鐘頭的蒸煮，終于熟了，我也顧不上燙，抓起粽子拔開就美滋滋的吃了起來。因?yàn)樗粌H美味，而且還有我的付出，所以粽子格外香甜。

端午節(jié)隨筆14

　　端午節(jié)的意義在古代，端午節(jié)是人們用來紀(jì)念屈原、伍子胥、曹娥等人的節(jié)日，所以關(guān)于過端午佳節(jié)的是什么?就和這些傳說有關(guān)了。

　　紀(jì)念楚國的愛國詩人屈原。屈原(前340—前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭(zhēng)霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯(lián)齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結(jié)盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續(xù)親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉(zhuǎn)沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原痛不欲生，自沉于汨羅江，以死殉國，時(shí)為(前278年)夏歷五月初五。

　　過端午佳節(jié)的是什么?還有一些意義就是紀(jì)念忠臣伍子胥的忌辰(因吳王夫差將伍子胥的'尸體裝在皮革里，于五月初五投入大江)。紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸)。紀(jì)念秋瑾的就義等等。

　　不管以前過端午佳節(jié)的是什么?到了現(xiàn)代，端午節(jié)已經(jīng)作為一種傳統(tǒng)文化，人們更多的是注重它本身的文化內(nèi)涵。屈原、伍子胥的愛國，曹娥的孝道也好，無論哪一樣，都是值得我們永久紀(jì)念，一直傳承的。端午節(jié)成為法定節(jié)假日，說明端午節(jié)開始慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全民娛樂活動(dòng)，這也是國家關(guān)注傳統(tǒng)文化，傳承歷史精華的又一有力證明。