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覺(jué)新的人物形象分析
長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》，是文學(xué)大師巴金的代表作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨制。在小說(shuō)中作者以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學(xué)形象。書(shū)中人物不下七十余個(gè)，我今天來(lái)說(shuō)說(shuō)其中的高覺(jué)新。
《家》中的高覺(jué)新，是一個(gè)新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統(tǒng)思想，但也對(duì)封建家庭的腐敗感到不滿(mǎn)。他的性格上具有較突出的兩重性。
高覺(jué)新具有美好的素質(zhì)，才資優(yōu)異，聰明好學(xué)，有著美好的理想和追求。高覺(jué)新自小就是個(gè)聽(tīng)話、孝順的好孩子，這是一種合于傳統(tǒng)禮教的孝子賢孫的理想性格，是父母心目中的“寧馨兒“，卻也是導(dǎo)致他悲劇命運(yùn)的致命弱點(diǎn)。他是成績(jī)名列全校第一的優(yōu)秀生，也曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想，想做化學(xué)家，曾想畢業(yè)后繼續(xù)上大學(xué)，甚至去德國(guó)留學(xué)深造。但作為在“五四”之前成家立業(yè)的人，他接受了封建正統(tǒng)觀念，奉為行動(dòng)的準(zhǔn)則。雖然五四運(yùn)動(dòng)的新思潮對(duì)他有所觸動(dòng)，但他難以擺拖封建思想的束縛。覺(jué)新的思想性格被封建宗法觀念和封建禮教嚴(yán)重地扭曲：他同情弟弟們的斗爭(zhēng)，但長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他逆來(lái)順受。覺(jué)新的青春朝氣和青年的夢(mèng)想在沉悶的實(shí)際生活中漸漸消失，生活磨鈍了他的感覺(jué)，但自身又無(wú)力擺脫困境，經(jīng)常陷于極度的痛苦之中。
高覺(jué)新自幼生活在一個(gè)封建大家庭，受到過(guò)充分的封建倫理道德的教育，封建道德意識(shí)在他的思想意識(shí)中是非常深刻的。“孝道”要求子女無(wú)條件地順從父母的意愿，為了實(shí)現(xiàn)父母的意愿，哪怕是自己吃再多的苦，受再大的委屈都是理所當(dāng)然的。在祖父與父母面前，他必須要“孝”，父母死后，他必須承擔(dān)起“長(zhǎng)兄如父”的責(zé)任而走向自己的人生悲劇。高覺(jué)新的父母早亡，繼母周氏軟弱無(wú)能，又不是高覺(jué)新父親的原配夫人，而覺(jué)民、覺(jué)慧與淑華年齡還小，在整個(gè)高家都沒(méi)有充分的發(fā)言權(quán)。這樣身為“長(zhǎng)子”的高覺(jué)新就不得不自覺(jué)地承擔(dān)起“長(zhǎng)兄如父”的重?fù)?dān)。由于頑固的封建勢(shì)力和社會(huì)思想的桎梏，再加上覺(jué)新自己的的特殊身份與幼年遭遇，才造成了他的妥協(xié)與懦弱。他的心路歷程反映了五四時(shí)期家庭倫理關(guān)系的變化和處于新舊思想交替時(shí)期人們的精神特征。
覺(jué)新悲劇性格的偶然性，深刻地提示了其所以為悲劇的社會(huì)歷史必然性。明知所作所為害人害己，卻不敢也不想改變這灰色的命運(yùn)。同時(shí)，無(wú)奈中制造他人的悲劇，所以也就覺(jué)得特別可悲、可嘆、可憐、可恨，使讀者于強(qiáng)烈的震撼之后開(kāi)始反省。高覺(jué)新做奴隸而不得的性格悲劇，則深刻地展現(xiàn)了民族文化心理缺陷的沉重歷史痕跡，同樣警示人們“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”中，進(jìn)行更高的要求，文學(xué)形象是作家對(duì)生活的真實(shí)的描寫(xiě)和對(duì)生活評(píng)價(jià)的深刻性的統(tǒng)一。高覺(jué)新形象的價(jià)值是他對(duì)封建專(zhuān)制主義的揭露和攻擊。
高覺(jué)新這個(gè)文學(xué)形象在巴金先生有潛在的創(chuàng)作動(dòng)因, 他代表著一代知識(shí)分子的精神特征。即使對(duì)當(dāng)代人, 這些精神特征也沒(méi)有變得陌生,因?yàn)樗臍v史根據(jù)依然存在。
覺(jué)新的人物形象分析 [篇2]
覺(jué)新是《家》這部小說(shuō)中的靈魂人物，也是塑造得最真實(shí)，最成功的一個(gè)人物。他在封建舊思想和五四新思想的夾縫中艱難求生，帶給讀者一種獨(dú)特的感動(dòng)。下面將對(duì)覺(jué)新的人物形象加以深入分析。
首先，覺(jué)新身為高家的長(zhǎng)子，可以說(shuō)，這一身份即決定了他這一生的命運(yùn)。
高家是一個(gè)前勢(shì)具備的封建大家庭，其日常事物依照宗法制而運(yùn)行。覺(jué)新作為嫡長(zhǎng)子，就注定他要承擔(dān)高家這幅重?fù)?dān)子。因此，覺(jué)新的成長(zhǎng)歷程中無(wú)形地伴隨著這一種使命感地增強(qiáng)�！霸谄湮唬\其職”覺(jué)新的責(zé)任心使他沒(méi)有絲毫的反抗的行為地接受了這份既定的命運(yùn)，同時(shí)也開(kāi)始了他艱辛苦楚的人生。
覺(jué)新留給讀者最深刻的印象，應(yīng)該是“軟弱”二字吧。軟弱，是對(duì)一個(gè)男人最大的貶低。然而，細(xì)細(xì)想來(lái)，如若并非覺(jué)新與生俱來(lái)的性格，而是他在后天的大家庭的成長(zhǎng)環(huán)境中委曲求全的行為的內(nèi)化表現(xiàn)。
掌管一個(gè)大家庭就如同管理一家公司或治理一個(gè)國(guó)家，這本不是易事，何況在這個(gè)大家庭里生活著形形色色的人，交織著各種各樣的復(fù)雜矛盾。這些矛盾此起彼伏，輪番轟炸著作為一家之主的覺(jué)新。比如說(shuō)，叔父在外的揮霍無(wú)度，比如說(shuō)姨太太之間的明爭(zhēng)暗斗。這些人身為長(zhǎng)輩，覺(jué)新不愿觸犯其顏面，更不可能讓這些早已為世俗所熏染的老頑固們改掉秉性。恐怕，除了忍耐以求盡早息事寧人外，任何人都無(wú)計(jì)可施吧。正如一句話所說(shuō)：“我承認(rèn)我不是圣人，但要圣人做我，也不過(guò)如此�！�
覺(jué)新并非麻木地向封建勢(shì)力妥協(xié)，只不過(guò)在他心中，高高在上的歷史使命抵不過(guò)全家男女老少實(shí)實(shí)在在的生活。為了這“卑微”的責(zé)任，他選擇了“卑微”的忍耐。
覺(jué)新的軟弱還著重體現(xiàn)在他的不幸的婚姻與愛(ài)情上。
與梅，二人原本兩情相悅，但他們并未將這份感情告訴給家長(zhǎng)，外加一些大家庭中的紛繁瑣事，這段姻緣就在“包辦婚姻”的制度下走向滅亡。
覺(jué)新作為一個(gè)男子漢，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向父母說(shuō)明他與梅的感情，而且表親成婚的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的大家族中也是相當(dāng)常見(jiàn)的。然而他終于沒(méi)有勇氣說(shuō)出心中所愛(ài)，最終不僅自己飽受煎熬，也間接導(dǎo)致了梅的悲慘命運(yùn)。因此，覺(jué)新是應(yīng)當(dāng)為他的感情上的軟弱受到譴責(zé)的。
當(dāng)覺(jué)新與梅的感情就這樣不了了之后，他走了一條正常的道路：迎娶父母為他安排的陌生女子瑞玨，接受了完全沒(méi)有感情基礎(chǔ)的包辦婚姻�？此茞�(ài)情悲劇已成定局，然而，它卻將這生于悲劇的婚姻經(jīng)營(yíng)的溫馨而又幸福。
瑞玨賢淑善良，而又善解人意，是一個(gè)值得覺(jué)新去愛(ài)的并最終贏得了覺(jué)新的愛(ài)的女人。二人相敬如賓，有了一個(gè)開(kāi)愛(ài)的兒子，過(guò)著幸福的生活，覺(jué)新因?yàn)檐浫跏チ艘欢螞](méi)有結(jié)果的感情，卻也因?yàn)檐浫醭删土艘欢巍跋冉Y(jié)婚后戀愛(ài)”的佳話。
這雖然說(shuō)明包辦婚姻不一定沒(méi)有幸福，然而這幸福卻是充滿(mǎn)戲劇性的中斷了。而它也正是因?yàn)橛X(jué)新的軟弱所葬送。
高老太爺去世后，正值瑞玨臨近分娩的日子。覺(jué)新沒(méi)有勇氣反抗姨太太的封建迷信思想，聽(tīng)從地講瑞玨送到城外，最終導(dǎo)致了瑞玨的死亡，而他自己也未能見(jiàn)瑞玨最后一面，再一次自食軟弱妥協(xié)的惡果。
至此，覺(jué)新給人的印象是軟弱，恰如他的名字一樣，他似乎永不敢下定“決心”，說(shuō)出自己的心聲。他軟弱的真真切切，讓人又恨有憐。但他的心并未死去，因?yàn)樗�擁有愛(ài)的能力。
其實(shí)，單憑軟弱這一性格，覺(jué)新這個(gè)人物就已經(jīng)鮮活起來(lái)了。然而作者并不局限于此，而是對(duì)覺(jué)新進(jìn)行了多角度全方位的縱深 塑造，使人物更加真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。
一方面，在新思想的大潮下，覺(jué)新也是或多或少地受了影響的。他看到了封建社會(huì)的沒(méi)落和新社會(huì)的到來(lái)，只不過(guò)在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，他自愿充當(dāng)了由舊及新的橋梁，而非新思想的先鋒軍。
在新舊思想沖突這一主要矛盾中，任務(wù)的性格定位便更為重要。說(shuō)到新思想，老三覺(jué)慧是最為突出的。他不堪忍受封建沒(méi)落的大家庭而在新思想的激勵(lì)下逃離。但不得不說(shuō)，決心看似軟弱，向封建勢(shì)力妥協(xié)，但若沒(méi)有他，覺(jué)慧的新形象也是很難樹(shù)立的。因?yàn)樵谟X(jué)慧的出走中，覺(jué)新提供了很大的幫助。除了向家人隱瞞外，還每月給覺(jué)慧寄錢(qián)。由此可見(jiàn)，覺(jué)新在飽嘗了軟弱的后果時(shí)，鼓起勇氣，作出這驚人的轉(zhuǎn)變。一部小說(shuō)中，人物形象的成功塑造除了賦予人物與眾不同的突出性格外，人物性格額轉(zhuǎn)變似乎更加符合現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展，因而更加貼近讀者，也體現(xiàn)作者的寫(xiě)作功力。
覺(jué)新的這一轉(zhuǎn)變，讓人看到在委曲求全的外表下，他仍然堅(jiān)守著某種原則。一個(gè)人堅(jiān)守原則，但又不是死守原則，而是將原則內(nèi)化，并再現(xiàn)一種顧全大局地姿態(tài)，這是一個(gè)人善良的體現(xiàn)。
此外，覺(jué)新也有活潑可愛(ài)的一面。比如說(shuō)，小說(shuō)中幾次寫(xiě)到他與弟妹們?cè)趫@中踢毽子玩耍，以及在湖上泛舟、飲酒、唱歌、吹簫等。這些場(chǎng)景是難得見(jiàn)他一笑的小說(shuō)中特殊的描寫(xiě)，看似可有可無(wú)，卻從側(cè)面展現(xiàn)了覺(jué)新活潑玩樂(lè)的個(gè)性，而知曉音律也無(wú)形中增加了覺(jué)新的魅力。
總之，決心是一個(gè)看似軟弱卻堅(jiān)守原則，且有活潑可愛(ài)、知曉音樂(lè)的一面的人物，雖讓讀者又氣又恨，卻又讓人又憐又愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了與讀者的直接對(duì)話。因而覺(jué)新是《家》中一個(gè)極為成功的人物形象。
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