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貂蟬人物形象分析
貂蟬（生卒年不詳），歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》及其衍生作品中的角色，是中國(guó)古代四大美女之一。貂蟬是民間傳說(shuō)中人物，原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認(rèn)為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。以下是小編為大家收集的貂蟬人物形象分析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
在《三國(guó)演義》的第八回、第九回所描寫(xiě)的“連環(huán)計(jì)”故事中，貂蟬被濃墨重彩的刻畫(huà)出來(lái)。她美麗，王允為董卓的專權(quán)數(shù)日愁眉不展，而一見(jiàn)貂蟬立刻想出了非美人不能實(shí)施的“連環(huán)計(jì)”；她有情有義，為報(bào)答王允的“優(yōu)禮相待”而主動(dòng)請(qǐng)求“倘有用妾處，萬(wàn)死不辭”；她聰明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄呂布，使出兩副心腸，裝出兩副面孔，巧妙周旋，最終達(dá)到了使呂布?xì)⒍康哪康�。至此，在羅貫中生花妙筆之下，一個(gè)集忠義、美貌、聰明一身的女子形象嶄然而立，熠熠生輝，光芒四射。她的美貌與才智，甚至讓整個(gè)三國(guó)時(shí)代的天下英雄失魂落魄。貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國(guó)演義》之中，出場(chǎng)的少數(shù)幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。
一、閉月之貌
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌，她嫵媚窈窕，妖冶動(dòng)人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了閉月之貌的千古美女。她一雙烏黑發(fā)亮的眸子，似喜非喜，淡淡一轉(zhuǎn)，攝人魂魄。
首先，王允被美艷迷人的貂蟬驚呆了，于是錦云堂拜貂蟬。當(dāng)貂蟬輕舒廣袖，像月宮飄然而至的仙女那樣起舞時(shí)，呂布看得如癡如醉，色眼圓睜。而后時(shí)董卓，他在酒闌席散之時(shí)，擁著貂蟬笑逐顏開(kāi)，打道回府。從此以后，貂蟬周旋在這二人之間，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。貂蟬以自己為誘餌，使董卓、呂布父子色迷心竅，自相殘殺。其實(shí)在羅貫中的筆下，對(duì)于貂蟬的美色并沒(méi)有什么特別的描寫(xiě)，但從董卓與呂布見(jiàn)了貂蟬以后如何神魂顛倒來(lái)看，董卓是一介匹夫，而呂布可是風(fēng)流倜儻的，所謂“人中呂布，馬中赤兔�！边B這等人物都會(huì)為了貂蟬而殺掉董卓，可見(jiàn)這貂蟬的美貌是非常誘人了。
二、相關(guān)情節(jié)：
貂蟬本姓任，貂蟬只是她的小名，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉(xiāng)失散后流落一方，淪為成為王允的婢女。王允得知后其身世后心生一計(jì)，設(shè)家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見(jiàn)面。王允又設(shè)宴招待呂布赴會(huì)，讓他與原配妻子相會(huì)，并承諾改日讓他們正式團(tuán)聚。
之后王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻(xiàn)給自己的厚禮，喜出望外，當(dāng)晚便共赴云雨之好。呂布得知董卓的行為后，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。
在《三國(guó)演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。恰巧為王允瞧見(jiàn)。于是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環(huán)美人計(jì)，離間董卓與養(yǎng)子呂布的關(guān)系。
王允先把貂蟬暗地里許配給呂布，再明著把貂蟬獻(xiàn)給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對(duì)呂布曖昧送情，周旋于父子二人之間。
一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來(lái)到鳳儀亭相會(huì)。貂蟬假意對(duì)呂布哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見(jiàn)，發(fā)怒搶過(guò)呂布的方天畫(huà)戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)服呂布，鏟除了董卓。
擴(kuò)展資料
連環(huán)計(jì)真正的實(shí)施者是貂蟬。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無(wú)忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門(mén)前的被戮，才有了武功蓋世呂布的白門(mén)樓上的殞命。貂蟬也與王昭君、西施、楊玉環(huán)一起被譽(yù)為中國(guó)古代四大美女。
貂蟬的生平簡(jiǎn)介
貂蟬，中國(guó)古代四大美人之一，古籍上雖沒(méi)有記載，但文學(xué)作品中多有描述，為漢末三國(guó)紛爭(zhēng)中重要人物之一。羅貫中的《三國(guó)演義》對(duì)貂蟬作了進(jìn)一步的描寫(xiě)和刻劃，影響頗大，民間傳說(shuō)尤為動(dòng)人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小說(shuō)人物據(jù)學(xué)者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在并州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執(zhí)掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從—的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風(fēng)云驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權(quán)。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環(huán)計(jì)”，終于促使呂布?xì)⒘硕浚⑾鹿�。之后，貂蟬為呂布之妾。白門(mén)樓呂布?xì)屆�，曹操重演“連環(huán)計(jì)”于桃園兄弟，遂賜與關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關(guān)羽保護(hù)逃出，當(dāng)了尼姑。曹操得知后抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。
貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位于從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產(chǎn)木耳，故名木耳村，后因村中槐樹(shù)下發(fā)現(xiàn)一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村里的桃杏就不開(kāi)花了，至今桃杏樹(shù)依然難以成活，是說(shuō)貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過(guò)街牌樓、前殿、后殿、王允街、貂蟬戲臺(tái)和貂蟬墓。時(shí)過(guò)境遷，這些建筑都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構(gòu)件、銅幣、陶瓷殘件出土，據(jù)說(shuō)都與貂蟬有關(guān)�，F(xiàn)在旅游景點(diǎn)叫貂蟬陵園，是近年鄉(xiāng)民在墓地原址上復(fù)原筑砌的。陵園位于村之西南，占地面積4000余平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍墻，在麥海茫茫中，光艷奪目。門(mén)檐上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側(cè)有“閉月羞花堪為中國(guó)驕傲；忍辱步險(xiǎn)實(shí)令須眉仰止”金文機(jī)聯(lián)。陵區(qū)北院內(nèi)建拜月亭和鳳儀亭，后部建青石墓臺(tái)，臺(tái)前有貂蟬像碑，在飄帶動(dòng)態(tài)下，貂蟬步履閑雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建筑20間，辟為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬(wàn)金軀，何懼險(xiǎn)象生”驚天動(dòng)地的一生。鄉(xiāng)民傳說(shuō)，桃園三兄弟得勢(shì)后，便把貂蟬送回故里，老死后就埋在這里。又說(shuō)貂蟬撲劍自戕，關(guān)羽得知后將遺體護(hù)送回故鄉(xiāng)安葬。所以后殿有關(guān)羽像，殿前有表示貂蟬演戲的戲臺(tái)，都是報(bào)答關(guān)羽拒殺和護(hù)送之恩。另在定襄縣東南的中霍村是呂布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔馬”、“歪脖子樹(shù)”等民間傳說(shuō)，都與呂布有關(guān)。所以民諺有“忻州沒(méi)好女，定襄沒(méi)好男”，是說(shuō)因?yàn)橛絮跸s和呂布之故，從此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帥氣的男人了。
貂蟬的謎團(tuán)
原型之謎
正史《后漢書(shū)》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當(dāng)年董卓曾為區(qū)區(qū)小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過(guò)，后來(lái)兩人重修于好，董卓又派呂布去看守自己的內(nèi)宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。因畏懼被董卓發(fā)現(xiàn)，呂布求見(jiàn)王允，和盤(pán)托出與董卓不和的真相，指望得到他的援助，結(jié)果反過(guò)來(lái)被王允所利用，指使他將赴宮廷開(kāi)會(huì)的董卓一舉殺死。這里出現(xiàn)的婢女，應(yīng)該就是貂嬋原型，但她本是相國(guó)董卓的婢妾，與司徒王允并無(wú)干系。
出身之謎
貂蟬生于何方？一說(shuō)永年，一說(shuō)臨洮，一說(shuō)米脂，一說(shuō)忻州。臨洮之說(shuō)源于《三國(guó)志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長(zhǎng)是呂布，自臨洮關(guān)相失……米脂故里說(shuō)則是在當(dāng)?shù)厥瘻湘?zhèn)艾好灣村，至今還留有所謂「貂嬋洞」。在元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》中，貂蟬對(duì)王允說(shuō)“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。
死因之謎
曾經(jīng)耗費(fèi)大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對(duì)貂蟬“長(zhǎng)安兵變”后的描述，始終著墨不多，三國(guó)演義上最后一次提到貂蟬的時(shí)候還是跟呂布一起在白門(mén)樓被曹操圍困時(shí)，后來(lái)呂布兵敗身死就沒(méi)有說(shuō)明了。在歷史價(jià)值被榨干之后，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問(wèn)她的下落，繼而任意虛構(gòu)故事，以致其結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大類型。
貂蟬的人物評(píng)價(jià)
《三國(guó)演義》作者羅貫中有詞贊之曰：“原是昭陽(yáng)宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過(guò)洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫(huà)堂香暖不勝春�！庇衷�(shī)曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行云到畫(huà)堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢(qián)不買(mǎi)千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰(shuí)是楚襄王�！�
貂蟬素有“閉月”之稱，意為連月亮見(jiàn)了她都比不過(guò)和遮擋在云后面。
蔡?hào)|藩在《后漢演義》：“司徒王允累謀無(wú)成，乃遣一無(wú)拳無(wú)勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉�！辈⒄f(shuō)：“庸詎知為一身計(jì)，則道在守貞，為一國(guó)計(jì)，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨(dú)能除之，此豈尚得以迂拘之見(jiàn)，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛(ài)之重之！”
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