小學思想品德教學反思（精選15篇）
身為一名到崗不久的人民教師，教學是我們的任務之一，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那么大家知道正規(guī)的教學反思怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的小學思想品德教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學思想品德教學反思 篇1
今年，我擔任了三、四年級的《品德與社會》學科的教學。以前，總習慣于一言堂的方法傳授知識，導致課堂氣氛死板，學生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認真研究教材，研究教法，借用“國培”所學的知識，以及上網(wǎng)學習他人教學經(jīng)驗。通過學習研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，深刻認識到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交流，在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的.連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《指出那些不文明行為》一課中，我因勢利導，除了找出圖中的錯誤做法外，還反思自己的行為有沒有不文明的時候，從而分清是非，有利于今后規(guī)范自己。這樣不但學會了觀察事物，鍛煉了表達能力，又進了文明禮貌教育，同時又培養(yǎng)了交流與合作意識，課堂氛圍較活躍。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到《中國地圖》一課時，通過對地圖認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。 讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境。 也使用一首古詩開始學習，然后再讓學生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻，等等。
這樣一來學生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。家鄉(xiāng)是兒童走出家庭、社區(qū)之后一個比較大的生活圈，家鄉(xiāng)人是在這個生活圈中生活的群體。對于三年級學生來說，他們眼中的家鄉(xiāng)人大多與親人相掛鉤，關于其他家鄉(xiāng)人以及家鄉(xiāng)人的可愛之處，學生沒有什么清晰的概念。因此在教學中，我設計讓學生用家鄉(xiāng)話拉拉家常為著眼點，力求挖掘家鄉(xiāng)人之間的情感紐帶，再讓學生欣賞家鄉(xiāng)的風景圖、物產(chǎn)圖，意在讓學生明白家鄉(xiāng)所有美好的一切是由家鄉(xiāng)人創(chuàng)造的，他們是一群可愛的人。在這里，家鄉(xiāng)人的可愛，需要用最實質的內(nèi)涵來讓小學生親自豐滿，也只有經(jīng)歷了真正的欣賞、品嘗、交流等活動后得到的體驗，生發(fā)的情感才會是深刻的、由衷的。而“家鄉(xiāng)人”是可愛的，但并不等同于“杰出的”。所以在教學時又要注意到平凡的、普通的勞動者，只要有“可愛”之處，那都是值得贊美的。把握了這一點，我在學生明白“家鄉(xiāng)人”是一群可愛的人的基礎上，又引導學生從身邊家鄉(xiāng)人做過的平凡事說起，在互動交流的過程中加強了對家鄉(xiāng)人的認識，捕捉到家鄉(xiāng)人的“可愛”之處，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)人的情感。
小學思想品德教學反思 篇2
品德與生活是一門以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程�；叵胛医虒W的《新朋友新伙伴》一課，在以下幾個方面做了嘗試：
1、激發(fā)其好奇心，誘發(fā)學習動機。一開始，為了激發(fā)學生的好奇心，誘發(fā)他們的學習興趣。我設計了“找朋友”的游戲，看見學生們高興的'樣子，于是，我就讓他們邊做游戲邊自我介紹�？粗麄兊谋憩F(xiàn)，我知道，第一步目標我已經(jīng)達到了。
2、安排合作學習，啟發(fā)學生傾聽。低年級的學生有一種這樣的特點，當他們的說話欲望被激起時，他們的第一反應是迫不及待地向別人訴說，哪怕別人沒在聽他說話也無所謂。這次四人小組合作學習時，我特地向學生們介紹了傾聽的重要性以及學會傾聽的必要性。教學中，我發(fā)現(xiàn)學生們已經(jīng)在嘗試怎樣傾聽了，這點讓我興奮不已。
3、創(chuàng)設說話情境，體會交際方法。我認為，學會交際，最重要、最直接的方法就是多參加實踐活動。所以，我又設計了上講臺自我介紹并表演一個小節(jié)目的活動，鼓勵學生上講臺，讓其它同學記住自己。目的是讓學生再次體會交際的方法，鍛煉交際的能力。
4、營造良好氛圍，鼓勵大膽活動�！镀返屡c生活》這門課程最突出的特點是活動性。在最后一個環(huán)節(jié)里我設計了一個這樣的活動，讓學生聽著美妙的音樂，在班中做流動性交際活動，讓他們運用剛剛學會的交際方法，大膽地去實踐一下。
小學思想品德教學反思 篇3
《品德與社會》課程是以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。“兒童的生活是課程的基礎”是課程的基本理念之一。在《生活中不能沒有他們》一課的教學中，我始終引導學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體會，從而受到教育和感染，實現(xiàn)品德教育與學生生活的有機結合。整節(jié)課凸現(xiàn)以下幾點：
一、找準目標，層層深入。
“我認識他們”這一活動主題以一個孩子的話為切入點，用孩子的眼光看社會，觀察在他們身邊，有哪些行業(yè)的勞動者在為大家辛勤服務。面對這樣一個話題，我在悉心鉆研了教材和教參后，擬訂了本課的教學目標。并根據(jù)活動目標，指導學生開展有效的調(diào)查研究活動。課前指導學生們調(diào)查、觀察、采訪身邊的勞動者，讓學生初步體驗。上課時從三個活動中循序漸進地解決好教學重難點：在活動一“生活中，處處有勞動者”中，通過師故事導入示范找身邊的勞動者——學生找圖片中的勞動者——找身邊的勞動者，落實“了解在我們的身邊有哪些為大家服務的.人，認識人們的生活離不開從事各種服務的勞動者”這一目標。在活動二“調(diào)查中，走進勞動者”中，通過匯報課前調(diào)查，了解身邊勞動者的苦與樂——游戲中自己體驗勞動者之間互相服務，落實“初步感知人們在生活中互相依賴、互相服務共生共存的關系”的教學目標。。在活動三“理解中，贊美勞動者”中走進勞動者的心靈，贊美勞動者。課后讓學生選擇自己感興趣的一個行業(yè)，走進從業(yè)者，訪談觀察或親自體驗他們的具體工作情況，將話題進行延伸。即是為下一個活動主題《我們的生活離不開他們》做好了扎實的鋪墊，也是讓學生帶著問題走出課堂，走進社會，讓學生真正學會生活，感悟生活的延續(xù)。
二、觸及心靈，體驗內(nèi)化。
教學中，我緊緊抓住學生的心理，從他們的心理發(fā)展角度出發(fā)，找準最能觸及學生心靈的那個音符。如開課時，巧用今年大雪災，人們互相關心幫助，尤其是交通、電力、部隊等部門發(fā)揮了“不能沒有他們”的作用的事例。引導學生認識到過去自己身邊許多不曾關注到的人，引起學生學習的共鳴。又如在課前讓學生搜集身邊勞動者的故事，讓學生通過最確切的情感體驗切口，拉近彼此間的距離。再如“人人為我，我為人人”的游戲設計。學生們在感同身受中深深體會到了人們在生活中互相依賴互相服務共生共存的關系，教學的重難點迎刃而解。在活動三中，讓學生們將自己的心里話寫在愛心卡上，學生的情感得到了升華。同時，本課的CAI內(nèi)容，完全來源于生活中的事、生活中的人，學生學起來輕松，體會起來深刻。
正如《課程標準》中所說的：在教學內(nèi)容的選取和教學形式的組織上做到符合學生心理特點和接受能力，貼近兒童生活，富有生活情趣，才能為學生的自主學習和生動活潑地發(fā)展提供充分的空間。這樣的教學才會有效。而這，是我們每一個品社人的追求和努力方向。
小學思想品德教學反思 篇4
經(jīng)驗是在實踐中不斷積累和總結的。對教師而言，在教學活動中對各個問題的兩面都加以認真地分析和總結，才有助于自己揚長避短，不斷提高。在我執(zhí)教完“講衛(wèi)生的好孩子”一課后，感到有值得肯定的地方，同時也存在一些問題。下面簡單地談談自己對本課的認識和體會。
在教學中，我努力做到了以下幾點：
1、目標明確，重難點突出。根據(jù)教學大綱對本課的知識要求和行為要求，我從知行兩方面制定出本課教學目標，目標完整，符合>素質教育的要求。課堂上，緊緊圍繞“怎樣做講衛(wèi)生的好孩子”展開教學，借助形象生動的多媒體課件，調(diào)動學生的一系列感官參與教學活動，使學生在輕松愉悅的學習氛圍中，懂得哪些是講衛(wèi)生的行為習慣，樹立起要做講衛(wèi)生的好孩子的情感愿望。這樣，有效地突出了重點，突破了難點。
2、理解學生、尊重學生、建立和諧的師生關系。學生是老師的勞動對象，但他們也是一群活潑的生命物，有自己的思想和個性。在教學中，如何處理好師生間的關系將直接影響教學過程的順利開展。課堂上，我始終以飽滿的熱情，親切的微笑面對孩子，語言自然流暢。我認真傾聽學生的回答，對學生回答欠佳處，不責備，不急躁，而是鼓勵、引導他們說好�！坝H其師、信其道”，我努力以自己的情緒去感染孩子，使他們積極投入到學習活動中來，充分發(fā)揮孩子的主體性。學生在學習中沒有壓力，輕松愉悅。我注重訓練要面向全體學生，我給每個孩子充分發(fā)言的機會，一只只小手如雨后春筍一般頻頻舉起，躍躍欲試，讓我感到他們正以積極的態(tài)度投入到學習中來，更激發(fā)了我的教學熱情。據(jù)統(tǒng)計，本節(jié)課學生的發(fā)言率達95%以上。對于坐在教室各個角落的孩子，他們往往容易被老師忽略，但我在教學中，沒有忽視這些不起眼的角落，給了這些孩子表現(xiàn)自己的機會，讓他們在教師的期待中，同學的鼓勵中，獲得成功的'喜悅，這就更激勵了孩子們的學習積極性。我注重對學生的鼓勵，每一次精彩的回答，我都給予充分地肯定。他們在課堂上夸獎的良好的衛(wèi)生習慣，教師及時用自制的“蛋蛋書簽”予以獎勵，同時提出對每個孩子的殷切希望。使學生在贊揚聲中樹立做講衛(wèi)生的好孩子的愿望。
3、教與學結合，課堂教學中積極嘗試啟發(fā)式和討論式教學方法，培養(yǎng)學生的自主、創(chuàng)新意識。在全教會精神的指引下，本課的學文明理，我讓學生看完蛋蛋的>故事以后，說說自己知道了什么，鼓勵學生當小老師，大膽地幫助蛋蛋改正不衛(wèi)生的習慣，這有力地培養(yǎng)了學生的口語表達能力和思維能力，同時也達到了自我教育、互相幫助的目的。辨析導行中，讓學生進行自夸和自我批評，樹立榜樣。對一年級的孩子來說，這是一個讓學生學會自我教育的機會，老師較好地處理了教師主導和學生主體的關系問題，把學習的主動權交給了學生。
4、課堂教學結構合理，教學手段先進。本課教學分為“看故事導入——明理導行——評價總結”三大部分，每個環(huán)節(jié)緊緊相扣，層次清晰。多媒體課件的引入，大大激發(fā)了學生的學習興趣，有利于教學目標的完成。如形象生動的小故事，朗朗上口的兒歌，輕快活潑的音樂和舞蹈，讓學生在愉快的活動中明確了講衛(wèi)生的內(nèi)涵，逐漸樹立起講衛(wèi)生的愿望，使思品教學的思想性與趣味性有機地結合在一起，充分調(diào)動起學生學習的積極性。課堂時間合理，有效地保證了教學任務順利完成。
同時也看到，作為一名教師，從事思品教學的時間尚短，還處在學習探索階段。因此，教學中也存在一些不足之處，有待改進。如還應加強對教材深度和廣度的鉆研，教學的形式還需不斷的創(chuàng)新，使之更有利于思品課的教學。這些將在今后的教育實踐中不斷學習、總結、提高。
總之，這節(jié)思品課，既有體現(xiàn)思品教學中實施素質教育的創(chuàng)新之處，同時也反映了自身尚需努力改進的地方。我將在今后的教學中，虛心聽取同行教師的意見、建議，刻苦磨練，切實提高自己的教育教學水平，使自己成為一名全面的思品教師。
小學思想品德教學反思 篇5
今年，我擔任一年級的《品德與生活》課。這對于一直擔任班主任、教了多年數(shù)學的我，確實是一種新的體驗。
小學階段高年級班級與低年級班級不一樣，教授數(shù)學與教授品德與生活不一樣。課堂上，高年級學生積極參與課堂學習活動，認真完成數(shù)學作業(yè)。而一年級學生注意力集中時間短，知道你又不是班主任，愛動愛說，課堂常規(guī)不好，組織教學費勁兒，教學時課堂用語應該使用兒童語言，我還不會說小孩話，這往往影響了教學效果。
針對這些情況，我虛心向一、二年級教師請教，學習低年級組織教學的方法。采取下了措施：
1、加強常規(guī)教育，培養(yǎng)良好習慣。
針對課堂常規(guī)較弱的一些班進行嚴格管理，對于學生的每一個細小的不良習慣進行糾正，從握筆、坐姿等基本開始。對學生課上回答問題進行訓練，鼓勵他們大膽發(fā)言，說話完整。
2、讓孩子們喜歡思品課。
一年級的《品德與生活》教材編得很好，非常貼近學生實際生活。教材中的活動內(nèi)容也很豐富。每節(jié)課我都精心設計不同的活動。讓學生在活動中去體驗、去了解、去認識生活、明晰道理。孩子們在活動中不僅學到知識，培養(yǎng)能力，還增強了集體榮譽感，增進了彼此間的感情，也拉近了學生與老師間的距離�，F(xiàn)在，我的思品課好上多了，孩子們學得快樂，老師教得也輕松。但有時候的.我，還是不知不覺說起大人話，忘記說小孩的話了。說實在的，要搞好低年級教學，還真不是一件簡單的事。在以后的教學中我會努力學習,爭取教好思品課。
小學思想品德教學反思 篇6
從事品德與生活教學已有多年，我認為在教學中應該注意四方面的問題：
1、一活用教材：
教材是教師引導學生活動的工具、資源，課堂教學中既不能脫離教材，又不能固守教材，教師應準確理解教材編寫意圖，創(chuàng)造性地使用教材，科學地、有意義的地調(diào)整使用教材，提高思品教學的針對性、實效性如課本第4頁介紹自己的家人，只是從家人特定的職業(yè)、性格、特長、愛好幾個方面起到拋磚引玉的作用，一年級兒童已有知識，經(jīng)驗較少，教師應在教材的基礎上引導學生拓展思維，打開思路，舉例說明還有哪些情況屬于性格、愛好、特長，還可以從家人的年齡、長相、生活習慣、家人的愿望，自己的.感受等各個方面來介紹。又如在講述家人親情故事時，可整合使用第二、三課教材的內(nèi)容幫助學生開闊思維。
2、注重細節(jié)，培養(yǎng)學生良好習慣：
在課堂上，關注言行不良表現(xiàn)的學生，及時調(diào)動班級和教師的力量幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的心理，生理素質，總之，通過這些年的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。
3、恰當處理和學生的關系：
要想處理好這個關系我在平日的教學中從以下幾個方面入手：
�。�1）傾聽學生說，做學生的知音。
�。�2）相信學生能做好，讓學做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導發(fā)現(xiàn)，凡是學生能做的不要包辦代替。
�。�3）放下老師的“架子”和學生交朋友，來一個變位思考，讓學生當“老師
（4）誠實守信，嚴傳身教，教書育人。對學生的“人格行為”不要過分要求
4、評價要多樣化：
評價對學生樹立信心，體驗成功，促進發(fā)展有著重要作用。課堂上除了教師還可以讓學生自已，小組等多主體參與評價。多層次多角度去評價所有兒童，鼓勵每一個孩子。
小學思品課的靈活性、多樣性要求教師要不斷提高自身的素質。教學基本功要過硬，教學業(yè)務能力要強，教學水平要高。課堂教學要調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生學習的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍天，用你的道德行為染學生，學生就會愛戴你，家長就會信任你，你的教學改革就會成功�？傊乙獜囊陨蠋讉�方面努力，不斷提高教育教學能力，提高課堂教學效果。
小學思想品德教學反思 篇7
伴隨著新課程改革的整體推進，《品德與生活》也承載著新理念步入了校園與課堂、回歸到學生真實的生活世界中來。在低年級《品德與生活》教學實踐中，我們注重憑借新教材所呈現(xiàn)的一個個學生熟悉的生活場景，精心構筑生活化、有童趣、多形式、開放性的活動平臺，引導學生走進生活，獲取富有個性的真切體驗，提取蘊涵多重價值的生活經(jīng)驗。
一、課堂生活化——融入生活，激活真情
《品德與生活》課標指出：“道德存在于兒童的生活中”。作為一門綜合型課程，《品德與生活》以現(xiàn)實的生活為背景，圍繞低年級學生生活中“健康安全地生活、愉快積極地生活、負責任有愛心地生活、動腦筋有創(chuàng)意地生活”四個主題向學生呈現(xiàn)了活生生的思想品德、生活常識、社會常識、科學常識、手工制作等生活素材，為學生回歸生活、體驗感悟提供了清新的源頭。因此，我們在教學中大膽地從教材出發(fā)，通過創(chuàng)設鮮活的載體來引導學生真情地走進并“點擊”生活的精彩、享受生活的情趣、體驗生命的價值。
1、融入生活——真心參與
新教材從低年級學生的生活層面設置學習內(nèi)容，為學生創(chuàng)設了真情擁抱生活的時空，如《我們的校園》《春天來了》《我們和太陽做游戲》等。在教學中，我們鼓勵學生放開手腳，通過考察、調(diào)查、訪談、服務等自己樂于參與的方式去熟悉生活環(huán)境、體驗生活情趣、感受內(nèi)在價值。在教學《春天來了》一課時，我們帶領學生走出教室，融入校園、田野找春天——在溝崖迎春的嫩黃中、在山坡清新的草香中、在小河潺潺的`流水中、在舒展腰姿的柳條上、在鉆出泥土的小芽中，學生聞到了春天、聽到了春天、看到了春天、感受到了春天，他們情不自禁地用歡笑親吻著大地、用歌聲迎接著春天、用畫筆描繪著春天……在生活氣息濃郁的自然環(huán)境中，學生率真無忌地展露著情感、充盈著心靈、飛揚著個性——這就是生活化的課堂。
2、影像回放——激活真情
由于時間和空間的變換，某些生活中完全逼真的場景往往難以遷移到學習中來，如《祖國媽媽的生日》一課中的“開國盛典”“國慶節(jié)天安門廣場大閱兵”“各族人民歡慶十一節(jié)”等。我們在教學中，充分發(fā)揮多媒體技術，借助直觀、形象、動態(tài)、多維的聲像信息的回放來刺激學生的感官、撞擊學生的心靈——學生“親臨其境”般回到了開國大典和國慶盛典的歷史性時刻，聽到了毛主席“中華人民共和國中央人民政府成立了，中國人民從此站起來了”的莊嚴宣告，看到了海陸空三軍將士的颯爽英姿和中華兒女的歡慶振奮以及祖國處處花團錦簇的場景，學生感受到了作為一個炎黃子孫的由衷自豪，并紛紛情緒飽滿地投入到下面的“我們也來用實際行動來慶祝祖國媽媽的生日”這個環(huán)節(jié)中來。
二、教學活動化——超越文本，碰撞生成
“兒童對于活動的需求往往比食物更強烈”。作為一門活動型課程，《品德與生活》以低年級學生日常生活中的真實情形作為場景，從兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然三個方面，為學生融入生活、體驗內(nèi)化構筑了寬泛的平臺。
因此，我們在教學中努力沖破“先借助虛構的生活故事的演繹（激情、學文本）來闡釋某一道德觀念或價值規(guī)范（明理），后聯(lián)系實際并通過虛擬的場景和情形來調(diào)節(jié)并考察行為效應（導行）”的傳統(tǒng)的思品課教學模式，以真實性、多元化的生活實踐活動為紐帶，十分順暢地將空乏的道德價值、生活常識等的說教和訓誡融化為低年級學生自主的、內(nèi)在的“親歷習得”。
小學思想品德教學反思 篇8
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。以往舊教材在知識內(nèi)容安排上注重于知識體系上的完整性，順序性，對學生學習數(shù)學的興趣重視不夠，教學完全按教學大綱的要求進行，教師以教材為根本。課堂上以教師為核心，學生圍著老師轉，檢測評價學生學習手段單一，以考試來定“乾坤”。初中以升重點高中中考為指揮棒，高中以升大學高考為指揮棒，這種現(xiàn)象不知還會持續(xù)多久�，F(xiàn)在教學新改革已經(jīng)開始，她就象一縷清新的春風吹遍了金都大地。新教材不僅重知識內(nèi)容安排，更注重了學生非智力因素的發(fā)展，學習興趣的培養(yǎng)。如六年級第一單元《融入新生活》，不僅讓學生與思想品德交朋友，而且讓學生用思想品德規(guī)范自己的言行。真正體現(xiàn)了學生是學習的主體，以理寓情，以情導行，激發(fā)了學生學習思想品德的熱情，誘導學生發(fā)現(xiàn)：思想品德課就在我們的身邊，思想品德課源于生活又服務于生活。學生不僅學得會還學得輕松，感受到思想品德課的魅力。聽科學家的故事，看歷史人物，說身邊的現(xiàn)象，培養(yǎng)學生了學習興趣，打破已有的教學模式。新課改新教材新課堂新教法“百花齊放、爭奇斗艷”。
在新課改過程中我清楚看到：一切剛剛開始，今后的路還很長，現(xiàn)在的教師難當了。我們不能肓目樂觀，肓目追求老師與學生的表面平等，我們的.教改任務還很艱巨，任重而道遠。新的教學改革讓我教育教學觀念徹底改變。要想教好學生就要做到：
1、傾聽學生說，做學生的知音。
2、相信學生能做好，讓學做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導發(fā)現(xiàn)，凡是學生能做的不要包辦代替。
3、放下老師的“架子”和學生交朋友，來一個變位思考，讓學生當“老師”。
4、教學上掌握好“度”及時指導學生的學習方法。培養(yǎng)學生舉一反三的能力。
5、加強課堂教學的靈活性，用書要源于教材又不拘于教材；要服務于學生又要不拘一格；加強課堂教學中的尋求規(guī)律的教學。這樣，不僅使學生學到知識，而且還培養(yǎng)了學生探究規(guī)律的科學精神和創(chuàng)新精神。
6、誠實守信，嚴傳身教，教書育人。對學生的“人格行為”不要過分要求。
總之，教育學生就要從正面解決問題，而不是抱怨。教師與學生互相尊重，理解、信任；教師要愛學生，用心去愛，用行動去愛，對于學生所犯錯誤，不能只批評不教育，要寬容善待，并給他們改正錯誤的機會。教師要不斷提高自身的素質。教學基本功要過硬，教學業(yè)務能力要強，教學水平要高。課堂教學要調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生學習的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍天，用你的道德行為染學生，學生就會愛戴你，家長就會信任你，你的教學改革就會成功。
讓我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，志存高遠，科教興國。為我國教育再次創(chuàng)業(yè)貢獻一份力量吧！
小學思想品德教學反思 篇9
品德與生活（社會）課程是一門建立在兒童生活基礎上的課程，它體現(xiàn)了“以兒童的生活為基礎”的新課程理念，關注并利用兒童的生活經(jīng)驗，反映兒童成長的需求。所以，它具有生活性、開放性和活動性的特征。要上好這門課，我覺得教師應從以下幾方面著手：
一、明確課程性質，全面把握課程目標
品德與生活（社會）課是一門活動型綜合課程。學生的良好品德在生活體驗中習得、在社會交往中習得，因此，要通過多樣化的學習活動，感受和理解、習得和掌握道德和社會規(guī)范的內(nèi)容，而不是從概念到概念，從理論到理論純粹的知識學習。教師要全面把握好品德與生活（社會）課程目標。情感、態(tài)度、價值觀，能力和知識這樣三個方面的目標是有機結合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個體的發(fā)展之中并且互為影響的。人的情感體驗是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而知識也是在實踐中歸納出來的。在具體的課程單元中教師應當從目標出發(fā)進行考慮：在這一單元、主題或課題的學習中，可能促進學生哪些態(tài)度的形成和轉變？可能促進學生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學生哪些知識經(jīng)驗的獲得？進而在教學活動中有意識地加以把握。
二、回歸生活，豐富學生的生活經(jīng)驗
“兒童的生活是課程的基礎”。根據(jù)這一理念，課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”、“充實教學內(nèi)容”和“拓展教學空間”的要求。也就是在教學過程中，要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學內(nèi)容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。要知道小學生并不是一無所知的，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經(jīng)驗，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數(shù)學生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會積極性。而品德與生活（社會）課的內(nèi)容正是從學生這樣的發(fā)展基礎上建構，繼續(xù)予以教育和提高的。學生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體10會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結合作的重要。所以教師應該從學生的生活積累出發(fā)，善于動員和利用學生已有的生活經(jīng)驗，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，使得學生面對學習的主題的時候，感到他們所學習的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究，使教學更具有針對性。
除了利用學生已有的生活經(jīng)驗，品德與社會課還應當不斷地豐富和深化學生的生活經(jīng)驗。教學過程就是使學生的生活經(jīng)驗不斷豐富，各種能力不斷提高，知識積累不斷增加，形成符合社會規(guī)范的價值觀念的過程。這樣才符合學生品德形成與社會性發(fā)展是一個不斷提升的連續(xù)性過程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的.生活經(jīng)驗是不夠的，要積極地開發(fā)和利用本地區(qū)和本校的課程資源，來豐富和更新教學內(nèi)容，使教學與時俱進。要讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。引導他們向更成熟、更高級的水平發(fā)展，使他們原有的生活經(jīng)驗得以拓展、擴充、提升。
三、轉變教學觀，引導學生自主學習
傳統(tǒng)的教學方式學生的學習存在著單
一、被動的問題，缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會。新的教學觀認為，教學的目的在于幫助每一個學生進行有效的學習，使他能按照自己的性向得到盡可能充分的發(fā)展。學生的品德與社會性發(fā)展，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現(xiàn)，因為，教師再精彩的講授，也不能直接轉化為學生品德與社會性發(fā)展的結果，而必須通過學生自身與外界的相互作用來建構。在品德與社會性發(fā)展當中，情感、態(tài)度、價值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個體的親身經(jīng)歷、主觀體驗為前提的，從這個意義上說，離開親身經(jīng)歷和主觀體驗，《品德與社會》的課程目標就難以實現(xiàn)。因此，轉變教學觀，引導學生自主學習乃是實施本課程的根本條件。
自主學習就是要讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。學生的學習活動不是被動地吸收課本上或教師講的現(xiàn)成結論，而是親自參與豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷實踐和創(chuàng)新的過程，通過自己的思考和探究得到某種知識，感悟出一定的道理。因此品德與（生活）社會課教師應創(chuàng)造條件激發(fā)學生強烈的學習需要和興趣；要提供學生足夠的自主空間、足夠的活動機會；要指導學生學會閱讀、觀察、調(diào)查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗、感悟、探究等自主學習的方法。真正在教學活動中讓學生成為學習活動的主人，老師則成為學生學習的組織者和合作者。
四、拓展教學空間，給學生更廣闊的天空
由于品德與（生活）社會課源于學生的生活實際，課程對學生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。因此，本課程的教學空間就要不斷拓展。它不應該只局限在課堂上，要從多方面加強教學與學生生活的聯(lián)系，與社會生活的聯(lián)系。要盡可能地創(chuàng)設條件，讓學生以各種恰當?shù)姆绞�，與社會生活廣泛地接觸。品德與（生活）社會課必須是開放的，教學上不能滿足于照本宣科，要幫助學生將他們的視野投射到社會生活的廣闊范圍，將他們思維的領域伸展到人類活動的所有領域。為此應該積極地開發(fā)和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學生各種不同學習方式的需要，以期使學習更貼近學生的生活。教學中，可以注重與學校、少先隊組織的活動結合，與綜合實踐活動課的安排結合，與學生的家庭生活結合起來進行，發(fā)揮教育的整體效應。如《品德與社會》課要求進行社區(qū)的調(diào)查，就可以與雛鷹假日小隊的活動結合；課上要學習有關規(guī)則意識，那么學校的日常行為規(guī)范就是切入點等等。
小學思想品德教學反思 篇10
品德與社會是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會合格公民奠定基礎。因此，一節(jié)好的品德課不在于師生表演得多么精彩，而是學生的心靈是否產(chǎn)生共鳴，思想是否得到凈化，情感是否得到升華，行為是否得以規(guī)范。
那么，在品德與社會的教學中，應該注意哪些問題呢？下面淺談我對品德與社會教學的看法。
一、豐富學生的生活經(jīng)驗
學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。比如在教學《誠信是金》時，在課堂上設計了這樣的一個活動，分組討論教材上的故事：那個扔掉誠信的年輕人可能會成為什么樣的人？想象一個不講誠信的人在待人處世時會是什么樣，這樣下去，其結局可能是什么？以小組為單位，用表演的形式把故事續(xù)演出來。最后，結合教材案例引導學生進一步體會沒有了誠信，即使有著聰明的大腦，出眾的才學，也會因為不被社會承認，他的才學機敏無法展現(xiàn)、金錢榮譽無法獲得，體會到“誠信是立足之本”，“人無信不立”的含義，幫助學生樹立正確的'人生觀、價值觀。
二、引導學生自主學習
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，教師要由單純的知識傳授者向學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。在《我們的班隊干部選舉》一課中，設計三個活動：
一、先讓學生說說自己喜歡什么樣的班干部，然后寫在黑板上。假如自己競選班干部應該發(fā)表怎樣的“競選宣言”，在小組內(nèi)交流自己的“競選宣言”，然后小組推薦代表在班上發(fā)表，最后全班評出最佳“競選者”。
二、以小組為單位，畫出干部選舉流程圖，大體了解一下班隊干部該怎樣選出，由誰來選，在選舉中，我們有哪些權利（選舉權和被選舉權）。
三、當班干部是為了什么，讓當上班干部的同學說說自己的想法和做法，其他同學分析每種想法和做法是否對集體、對大家有利，根據(jù)同學的分析總結班干部應該怎樣履行好自己的職責，最后每個人給班干部寫一句話，可以是希望、鼓勵或稱贊。在整個活動過程中，學生自然而然體驗到了民主，樹立起了民主意識。
三、充實教學內(nèi)容
品德的教學內(nèi)容要注重與語文等學科教學內(nèi)容緊密結合，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。在教學《我國的國寶》時，通過找資料了解中國的主要世界文化遺產(chǎn)有哪些，再根據(jù)教材確認我國的世界文化遺產(chǎn)，說說本地區(qū)有沒有這樣的世界文化遺產(chǎn)，然后制作中國世界文化遺產(chǎn)解說卡�？梢猿浞掷脤W生已有的體驗，如親自到過這些地方旅游，或在電視、雜志等媒體上看到過。制作圖文說明的解說卡，圖可以是圖片，也可以是自己畫的有代表和象征性的圖。最后展示每個人的解說卡，再小組推薦代表解說某個文化遺產(chǎn)。
四、拓展教學空間
教學要面向學生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切關系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。為此，教師要積極地開發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學生不同學習方式的需要。創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、適應社會的能力。如帶領學生走出課堂，走向大自然，感受天地萬物的奇妙；走進社區(qū)，幫助孤寡老人，體驗給予的快樂；走近勞動人民，體會到勞動的光榮等。
總之，生活中處處彰顯品德，讓品德教育滲透生活的每一個角落。
小學思想品德教學反思 篇11
導入新課，應該簡潔明快，一下子就抓住學生的注意力，激發(fā)他們的學習興趣，使他們產(chǎn)生學習這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，使開頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開頭形式予以說明：
1、問題引入：
根據(jù)教學內(nèi)容的設問讓學生回答，揭示課題，導入新課。
2、小品表演：
把教材內(nèi)容編成小品，以形象的表演導入新課。
3、情境渲染：
通過播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng)設與教學內(nèi)容相吻合的教學情境，使學生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話：
把握教學要求，捕捉學生生活中的典型事例，掌握學生的思想脈搏，用情真意切的語言，親切自然地導入新課。
5、設置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來，設置懸念，讓學生帶著問題學習新課，尋求問題的答案，這樣可以使學生產(chǎn)生探究問題的興趣。
6、游藝活動：
組織學生進行猜謎、游戲、競賽等與教學內(nèi)容有關的游藝活動導入新課，給學生創(chuàng)設“以情激情”、“實物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開門見山”、“對比分析”、“故事引題”等導入新課的'方法�？傊枷肫返抡n的導入環(huán)節(jié)沒有固定模式，要根據(jù)教學內(nèi)容和學生的實際情況而精心設計。松愉快的學習氣氛。
小學思想品德教學反思 篇12
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應該有一種東西是比較更長遠和更重要的，應該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠不會消失的。
聽到一首美國的民歌《老黑奴》，那種對世界樂觀的態(tài)度，對人生的豁達，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節(jié)，想到了我們從古以來，歷史文化長河中永不消失的感情——感恩。
回過頭想想，過去我一直口口聲聲說要追求幸福。因為體會不到幸福的真正含義，卻開始不停地抱怨，埋怨父母長輩，感嘆世事情感。其實幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺，不去體會，當我忙著學習、工作，談戀愛……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現(xiàn)在的孩子，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏責任感，只會索取，卻不懂得回報和付出。這是誰的責任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的花朵，需要園丁精心澆灌才會健康成長。是我們這些父母太忙了，沒讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會說：“孩子們現(xiàn)在連玩的時間都沒有了”。是的`，他們太忙了，忙著上學，忙著參加各種競賽，忙著各種培訓班……卻擠不出時間來感恩。有一次我問我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L做過一天家務嗎？你們?yōu)殚L輩洗過一次腳嗎？家長生病時，你們照顧過他們嗎？”回答卻是鴉雀無聲。
親愛的孩子們和你們的爸爸媽媽，泡一杯茶，讓我們一起來吟誦孟郊的詩《游子吟》，一個游子在他鄉(xiāng)對母親的關愛思念之情會讓人涌起無限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因為他有一顆感恩的心。抽一個傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對親情的至愛讓我們潸然淚下。也朗誦一下現(xiàn)代詩人西西的《綠洲》吧，那種對惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動。
如果一個人懷著感恩的心來生活，那簡直是一種詩意的棲居。孩子們，讓我們學會“感恩”吧。感恩父母長輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實……你會發(fā)覺，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學思想品德教學反思 篇13
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處�，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結。
一、明確課程性質，全面把握課程目標
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的.眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地結合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學思想品德教學反思 篇14
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在。讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往。在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。 課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的'自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。在開學初的第一節(jié)思品上進行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊教學的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學生搜集有關我們渠縣的文化、風土人情，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學生通過查資料、問父母、問同學等途徑認識了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學還講到漢闕遺址。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。 但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
小學思想品德教學反思 篇15
新課程為德育課堂注入了活力。我們以先進的教育理念，高漲的熱情投身于教學改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實際的教學中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP注思考。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地。而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
兒童的'生活是豐富多采的，教師應以學生的生活經(jīng)驗作為重要的教育資源，讓學生從生活中來，又回到生活中去。通過《品德與生活》的教學，通過一系列的生活體驗，生活探究，解決生活中的問題，讓學生具有學會做人的初步意識，養(yǎng)成良好的行為習慣，從而把學生培養(yǎng)成為自律、自信，有社會責任感的合格公民。
在實際課堂教學中，我認為要扎實的上好這門課程，首先應了解《品德與生活》這門課程的性質，它是促進學生良好品德形成和社會生活發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學生社會生活范圍不斷擴大的實際，認識了解社會生活和品德形成的需要，要以兒童的社會生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結合起來，并在此基礎上加深對自我，對他人，對社會的認識和理解并養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，為他們的成長奠定基礎。
體驗產(chǎn)生理解，體驗產(chǎn)生情感。體驗是對具體的社會事物或情境的親身經(jīng)歷，它不僅僅發(fā)生在活動的過程中，還會作為活動的結果而存在，并且作為活動追求的結果。體驗學習活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過體驗活動，讓學生在活動中獲得對于實際的真實感受。
在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短。我知道了要上好一節(jié)品德課教師要根據(jù)內(nèi)容精心創(chuàng)設貼近學生生活實際，學生喜聞樂見的活動情境，讓學生在真切的情境中獲得親身體驗，提高教學實效；要重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生良好的行為習慣；要加強情感教學，充分利用情感推動作用，促進學生認知的內(nèi)化和良好行為的形成；更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量影響學生，帶動學生。
這就是我在這門學科的教學實踐后所得，所思，所感。我想：我會朝著我奮斗的方向，不斷完善自己，把《品德與生活》這門課程很好地用于小學品德與生活的課堂中。
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