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【必備】屈原的故事
屈原的故事 1
1、出身貴族
周顯王二十九年（前340年）正月初七日，屈原生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸。次年，居樂(lè)平里。
周顯王四十年（前329年），居樂(lè)平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。從這時(shí)起，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽(yù)。
2、變法改革
周慎靚王四年，屈原忙于變法改革，制訂并出臺(tái)各種法令。周慎靚王五年，繼續(xù)進(jìn)行變法改革，與舊貴族和一切頑固勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。周慎靚王六年，深入進(jìn)行變法改革，民心沸騰；楚之形勢(shì)大變，舊貴族面臨著覆滅的命運(yùn)。
3、屈原取名
屈原覺(jué)得自己的.生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均。”意思是說(shuō)：父親看到我生辰不凡，給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。
4、屈原和漁夫
屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見(jiàn)了向他問(wèn)道："您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？“屈原說(shuō)："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。"
漁父說(shuō)："圣人不死板地對(duì)待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過(guò)深又自命清高。以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)？"
屈原說(shuō)：”我聽(tīng)說(shuō)：剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子；剛洗過(guò)澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚(yú)腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”
漁父聽(tīng)了，微微一笑，搖起船槳?jiǎng)由黼x去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來(lái)洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來(lái)洗我的腳。"便遠(yuǎn)去了，不再同屈原說(shuō)話。
5、自投汨羅
屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，主張楚齊聯(lián)合，共抗秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。
后來(lái)曾經(jīng)被召返。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道，聽(tīng)信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。前278年，秦兵南下，攻破楚都郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汨羅江而死。
屈原的故事 2
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的.身體被魚(yú)龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。
紀(jì)念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認(rèn)為雖說(shuō)法眾多，但紀(jì)念屈原說(shuō)仍占主流地位。
屈原的故事 3
人物生平：公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。提倡“美政”。
在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國(guó)使者張儀的`賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。
前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。
結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。
公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治思想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
屈原的故事 4
自投汨羅
秦國(guó)對(duì)楚王的妥協(xié)退讓，并不滿足。楚頃襄王十九年（前年），秦將司馬錯(cuò)攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取、鄧、西陵；頃襄王二十一年（前年）白起更進(jìn)一步攻下了郢都，頃襄王只好跟那些執(zhí)政的.貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽(yáng)縣）”。屈原在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是頃襄王二十一年（公元前年），屈原當(dāng)時(shí)62歲左右。簡(jiǎn)短的故事50字。
屈原（約公元前或年～公元前年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、家，出生地楚國(guó)丹陽(yáng)，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
屈原的故事 5
屈原，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣，官至左徒，約于公元前340年，出生在一個(gè)王公貴族之家。他的父親在楚國(guó)不僅是一個(gè)學(xué)者，也是一個(gè)很有作為的大臣，對(duì)子女從小要求嚴(yán)格，注重教育。由于他的哥哥身有殘疾，不能入朝做官，父親便寄厚望于他這個(gè)小兒子的身上，三歲時(shí)教他識(shí)字，五歲時(shí)向他灌輸做人的道理。屈原本人自幼不但天資聰穎且很有志氣，下決心不辜負(fù)父親的厚望。他學(xué)習(xí)刻苦，鍥而不舍，剛剛八歲的時(shí)候，就成為學(xué)宮中的高材生了，有時(shí)連老師也滿足不了他的求知欲望。
屈原從小喜歡讀文學(xué)，尤喜讀民歌、民謠�？墒窃谒莻�(gè)年代，民歌民謠被作為野書(shū)看待，在學(xué)宮里是決不允許讀的。屈原只好每天下學(xué)后回家讀。
有一天，學(xué)宮放學(xué)，屈原見(jiàn)時(shí)間尚早，便拿出當(dāng)時(shí)民間流傳的歌謠讀了起來(lái)。時(shí)間過(guò)了中午，他仍孜孜不倦。不一會(huì)兒，老師走來(lái)，見(jiàn)他還在讀書(shū)，心中十分高興，笑吟吟地對(duì)他說(shuō)：“孩子，已過(guò)中午了，快回家吃飯吧！”
屈原一抬頭，見(jiàn)是老師，急忙拿起書(shū)就走了。老師有點(diǎn)不高興，心想：屈原平時(shí)是很有禮貌的，怎么今日連個(gè)招呼不打就走了？他又一想，也許是一見(jiàn)天晚了，急忙回家，忘記了打招呼；況且，屈原又是自己的得意門生，天資聰明，學(xué)習(xí)用功，別人要學(xué)一天的內(nèi)容，他兩個(gè)時(shí)辰就學(xué)會(huì)了，所以今日之事也就沒(méi)有在意。
第二天下學(xué)后，老師在回家的路上見(jiàn)屈原一個(gè)人又在讀書(shū)，便走了過(guò)去，笑著對(duì)屈原說(shuō)：“怎么了？課堂上不是都會(huì)了嗎？這兩天為何老是不知道回家吃飯？有什么不明白的，給我說(shuō)說(shuō)，我再給你講講！”
說(shuō)著，老師便順手把書(shū)從屈原手中拿了過(guò)來(lái)，翻開(kāi)一看，臉色頓時(shí)變了：“我以為你在看課本，原來(lái)你是看課外書(shū)！”
屈原辯解說(shuō)：“課本上的我已經(jīng)全背熟了。”
老師越發(fā)生氣說(shuō)：“背過(guò)了，不等于理解了；再說(shuō)，你看的是什么書(shū)？這些都是野書(shū)，是上不了大雅之堂的，也是決不允許帶進(jìn)學(xué)宮的！”
屈原見(jiàn)老師氣得臉色發(fā)青，心中不忍，只好認(rèn)錯(cuò)說(shuō)：“老師，我錯(cuò)了，今后再不帶到學(xué)宮就是了�！�
老師這是平生第一次對(duì)他的得意門生大發(fā)脾氣，又見(jiàn)他認(rèn)了錯(cuò)，便把書(shū)還了他，并且緩了緩口氣說(shuō)：“知錯(cuò)改了就好。你是很有前途的孩子，以后像這類書(shū)，不許再看，快回家吧！”
老師不讓把這些書(shū)帶到學(xué)宮，他就利用放學(xué)后的時(shí)間在家中讀，在放學(xué)的路上讀。不料，后來(lái)又被老師發(fā)現(xiàn)了，便找到屈原家中，在他的父親面前告了一狀。父親大怒，不僅將屈原大加訓(xùn)斥，還強(qiáng)行收走了屈原的所有課外書(shū)。
自從書(shū)被收走后，屈原心急火燎，一連幾天悶悶不樂(lè)，飯也吃得越來(lái)越少。對(duì)此屈原的姐姐女?huà)�看在眼里，痛在心里。女?huà)�對(duì)讀書(shū)、寫(xiě)字也十分喜歡，只是因?yàn)樗莻�(gè)女子，念到十一二歲，就被父親逼著輟學(xué)了。她十分同情弟弟的處境，她也在想：老師和父親所認(rèn)為的壞書(shū)，究竟壞在哪里？難道只有那些讀了能做官的書(shū)才是好書(shū)嗎？但天下做官的人畢竟不多，難道大多數(shù)人因?yàn)樽霾涣斯倬筒荒苣顣?shū)了嗎？況且弟弟對(duì)那些仕途之經(jīng)已讀得滾瓜爛熟，他另外多學(xué)一點(diǎn)有什么不好呢？基于這種想法，屈原的姐姐趁父親不注意的時(shí)候，又把被父親收走的那些書(shū)悄悄弄到手，還給了弟弟。
屈原一見(jiàn)，高興得流著眼淚說(shuō)：“你真是我的好姐姐！”
不過(guò)，姐姐又給弟弟規(guī)定：看課外書(shū)可以，不能影響學(xué)宮的功課，并且不能再讓老師和父親發(fā)現(xiàn)。屈原痛快地答應(yīng)了。
第二天，屈原又高興地上學(xué)去了。在課堂上，他學(xué)得十分認(rèn)真，老師提出的所有問(wèn)題，他沒(méi)有不會(huì)回答的。幾天后，老師又跑到屈原家中，特地在屈原父親的面前將他大加贊揚(yáng)了一番。父親聽(tīng)了，心中自然高興，對(duì)屈原就放松了看管。不過(guò)，姐姐卻發(fā)現(xiàn)，屈原近來(lái)每天放學(xué)，都比過(guò)去晚回來(lái)兩個(gè)時(shí)辰，是在學(xué)宮學(xué)習(xí)呢，還是下學(xué)后玩去了？姐姐開(kāi)始留神。
這一天，在快放學(xué)的時(shí)候，姐姐去了學(xué)宮，剛剛趕到，正巧放學(xué)，只見(jiàn)屈原第一個(gè)跑了出來(lái)。姐姐見(jiàn)屈原沒(méi)有看到她，就跟在后邊，看看屈原到底放學(xué)后去干什么。她跟著跟著，發(fā)現(xiàn)屈原拐彎向后山走去。姐姐更加懷疑了，緊追不舍。
當(dāng)來(lái)到山腳下，姐姐見(jiàn)屈原一拐彎就沒(méi)影了，于是四下尋找，可仍不見(jiàn)弟弟的影子，便高聲喊道：“弟弟……”然而回答她的，是山間回響。
正在她十分著急的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在一棵樹(shù)的后面，有一個(gè)小山洞，洞口剛好能進(jìn)去一個(gè)人。姐姐找弟弟心切，忘了害怕，就一步一步走進(jìn)山洞里。開(kāi)始，里面黑糊糊的，什么也看不見(jiàn)。又走了一段，便看到了亮光；再往前走，她驚異地發(fā)現(xiàn)，里邊是個(gè)露天山洞，屈原正坐在一塊石頭上，借著從洞頂射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，聚精會(huì)神地讀書(shū)。
直到姐姐來(lái)到跟前，屈原才發(fā)現(xiàn)，不由得驚問(wèn)道：“姐姐，你怎么到這里來(lái)了？”
姐姐笑著說(shuō)：“來(lái)看看你在干什么�！�
屈原得意地指著洞中說(shuō)：“你看，這里不但光線充足，冬暖夏涼，而且毫無(wú)干擾，清靜幽雅，不正是讀書(shū)的好地方嗎？”
姐姐點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“這里是不錯(cuò)，不過(guò)，老師課堂上講的你都學(xué)會(huì)了嗎？”
屈原說(shuō)：“姐姐的話我從不敢忘記。不信，隨便讓你考問(wèn)。”說(shuō)著，便把課本遞給了姐姐。
姐姐也毫不馬虎，真的接過(guò)課本，一課一課地提問(wèn)起來(lái)。屈原胸有成竹，對(duì)答如流。姐姐非常高興，一把將屈原攬?jiān)趹阎�，很是欣慰地說(shuō)：“好聰明的.弟弟，這樣，姐姐就放心了�！�
據(jù)說(shuō)，屈原就是從這天開(kāi)始，每天放學(xué)后都要在山洞里學(xué)習(xí)兩個(gè)時(shí)辰。節(jié)假日，姐姐為了讓屈原多一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)，把飯給他送到洞中吃。
一晃三年過(guò)去了，不論是刮風(fēng)下雨，還是天寒地凍，屈原沒(méi)有一天不來(lái)洞中學(xué)習(xí)的。就是在這小小的山洞里，屈原不僅熟讀了《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》、《雅》、《頌》等三百篇，還從民歌、民謠中吸取了大量的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)了寫(xiě)詩(shī)作詞，后來(lái)終于成了一位劃時(shí)代的大詩(shī)人。
據(jù)說(shuō)，在他剛滿十歲的時(shí)候，就能吟賦作詩(shī)了，而且寓意深刻，氣勢(shì)磅礴，顯露出驚人的才華。十五歲那年，屈原就被楚懷王召到朝中做了官。
屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，他一到朝中，便竭盡全力，為楚懷王出謀劃策，修明法度，選任賢能，聯(lián)齊制秦，富國(guó)強(qiáng)兵；特別是在外交方面，他充分運(yùn)用自己的豐富知識(shí)和驚人的口才，既維護(hù)了國(guó)家的利益，又得到各諸侯國(guó)對(duì)楚國(guó)的尊重。楚懷王為有這樣一位年輕有為的外交家而感到十分自豪。但是后來(lái)，由于他的卓越才華受到上官大夫靳尚的妒忌，逐漸被不明真相的楚懷王疏遠(yuǎn)了，以至被貶降為三閭大夫，流放漢北。楚頃襄王時(shí)，他再度被流放江南。在此期間，他因憂傷國(guó)事，發(fā)憤寫(xiě)下了我國(guó)文學(xué)史上的杰作《離騷》。
公元前278年，秦軍攻人楚國(guó)都城郢（今湖北江陵縣北），端午（即農(nóng)歷五月五日）這天，屈原終因國(guó)破家亡，懷著滿腔的哀怨和憤怒，自投汨羅江殉國(guó)而死。
屈原的故事 6
屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與的制定。同時(shí)外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民的熱情。后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道，聽(tīng)信令尹子蘭的.讒言，再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年（前年），秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
屈原的故事 7
屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。
屈平（約公元前339年？～約公元前278年？）字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。他不僅標(biāo)志著中國(guó)是個(gè)進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的時(shí)代，而且楚辭突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了新天地。同時(shí)，以他為代表的楚辭還影響了漢賦的形成。
但是今天我要說(shuō)的是關(guān)于屈原的愛(ài)情故事。隨著最近電視劇《思美人》的熱播，屈原一生的愛(ài)情故事被搬到了熒幕之后，關(guān)于屈原的愛(ài)情故事的研究也被掀起了。
歷史上對(duì)于屈原的妻子記載很少，根據(jù)北宋樂(lè)史所著《太平寰宇記》引《襄陽(yáng)風(fēng)俗記》記載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。”這雖是一個(gè)傳說(shuō)，但屈原有妻子也是在情理之中的。毛慶先生據(jù)此推測(cè)“屈原有位妻子也是不成問(wèn)題的，還可以估計(jì)她聰慧美貌、知書(shū)達(dá)理�！�
屈原在《離騷》中說(shuō)：“女?huà)�之?huà)孺沦猓晟昶漕河琛�，我認(rèn)為“女?huà)�”是屈原的女兒。根據(jù)楚地的風(fēng)俗，我還認(rèn)為這個(gè)“媭”，即可指女兒，也可指妻子�！兑住吩弧皨�者，姊也”，那么姊怎么變成妻子呢?因?yàn)槌毓糯耖g均有“女大三歲是娘，男大三歲是郎”的習(xí)俗，認(rèn)為妻子比丈夫大幾歲，是丈夫的'福氣，其妻可以像母親呵護(hù)兒子一樣呵護(hù)自己的丈夫。既然妻子比丈夫大，丈夫自然可以稱其為“姊”了。如果此說(shuō)能成立的話，可以猜想屈原的妻子年齡比屈原稍大，是一位賢妻良母式的女性，處事低調(diào)，不事張揚(yáng)，事事支持和呵護(hù)著屈原，是屈原身后一位偉大的女性之一。因甘愿默默無(wú)聞，故沒(méi)有直接進(jìn)入屈原的作品，更沒(méi)有進(jìn)入古籍。更何況在古代“夫?yàn)槠蘧V”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的時(shí)代，哪有丈夫被貶流放，而妻子不隨往服侍的呢?“‘屈原后裔巡訪組’在尋訪過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)了屈原有妻室的記載。陜西山陽(yáng)縣元子街鎮(zhèn)屈家澗村同治十一年(1873年)的《屈氏宗譜》卷二，繪有屈原及其夫人像，分別注為‘三閭大夫靈均公遺像’、‘靈均公元配鄧夫人遺像’。
“公元前322年，屈原與昭碧霞定親了。屈原時(shí)年18歲，碧霞16歲�！闭驯滔际俏恢獣�(shū)達(dá)禮，聰明賢惠，才貌出眾的大家閨秀。作為屈原的賢妻和愛(ài)女,對(duì)其“申申其詈予”的指責(zé)一下也是情理中的事。昭碧霞是屈原的結(jié)發(fā)妻子，昭碧霞是屈原一生中非常重要的一個(gè)人。昭碧霞不僅出身高貴而且精通音律是個(gè)不折不扣的才女。昭碧霞出身高貴蕙質(zhì)蘭心，精通音律的她更是被譽(yù)為楚國(guó)第一琴師，是位才華和容貌皆令人心向往之的大家閨秀。更難得可貴的是，昭碧霞一生極富有奉獻(xiàn)精神，她敢愛(ài)敢恨、長(zhǎng)情堅(jiān)韌，對(duì)丈夫屈原充滿欽佩和關(guān)懷，并將屈原的詩(shī)譜成琴曲流傳千古，無(wú)論順境逆境皆對(duì)屈原不離不棄，將楚女的癡情詮釋地淋漓盡致。
屈原的故事 8
屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與的制定。
同時(shí)外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北
屈原的故事 9
屈原（約公元前340—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
人物成就
屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開(kāi)始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原作品和神話有密切關(guān)系。虛幻的內(nèi)容就是承襲神話發(fā)展而來(lái)的。作品里反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種矛盾，尤以揭露楚國(guó)的黑暗政治最為深刻。
作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體，楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》中的中的'“國(guó)風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷” 。
屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國(guó)的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)的局面。關(guān)于屈原此次變法的內(nèi)容，《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》記載非常簡(jiǎn)略，后人無(wú)法窺其全貌。
而從《離騷》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革變法是受楚懷王之命的；二是“奉先功”，即繼承前輩革新家的遺業(yè)的；三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制為中心內(nèi)容的；四是以國(guó)家富強(qiáng)為唯目的一次自上而下的變法運(yùn)動(dòng)。
屈原的故事 10
今天是農(nóng)歷五月初五，是端午節(jié)，讓我想起了屈原的故事。
去年的這個(gè)時(shí)候，家家戶戶都洋溢著粽子的清香，有紅豆餡的，有蜜棗餡的，有肉餡的，有白米的……我和爸爸、媽媽一邊吃著香噴噴的'粽子，一邊談開(kāi)了。媽媽問(wèn)：“誰(shuí)知道今天是什么節(jié)日?”我和爸爸搶著回答：“是端午節(jié)!”。“那么端午節(jié)這天，為什么要吃粽子呢?”媽媽又問(wèn)。我搖了搖頭。爸爸就此給我講了關(guān)于端午節(jié)為什么吃粽子的故事：“從前，有一個(gè)人叫屈原，創(chuàng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的三閭大夫，他提倡團(tuán)結(jié)其他國(guó)家，共同抵抗秦國(guó)�？墒浅醪坏宦�(tīng)勸告，反而將屈原從楚國(guó)放逐了。
后來(lái)，楚國(guó)陷入了困境。屈原整天都非常憂愁。不久，這個(gè)懷才不遇的詩(shī)人就抱著砂石，投汨羅江自殺了。大家得知這個(gè)消息后，都去尋找屈原的尸體，可沒(méi)有找到。人們害怕江里的魚(yú)兒吃了屈原的尸體，便用米包成粽子扔進(jìn)江里喂魚(yú)。從此，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便把每一年的農(nóng)歷五月初五那天，定為端午節(jié)。在那天，人人都要吃粽子、賽龍舟�！�
現(xiàn)在想起去年端午節(jié)的這個(gè)時(shí)候，爸爸跟我說(shuō)的屈原的故事，我依舊很感動(dòng)。這位為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的精神是多么令人敬佩，多么的偉大。我們應(yīng)該敬佩他，向他學(xué)習(xí)！
屈原的故事 11
奔騰不息的汨羅河，位于湖南省境內(nèi)。發(fā)源于氣勢(shì)巍峨的幕阜山區(qū)，自東向西經(jīng)湖南省平江、汨羅兩縣注入煙波浩渺的洞庭湖。它之所以馳名中外，并不是因其山光水色如詩(shī)似畫(huà)，而是由于我國(guó)古代偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原晚年在這里度過(guò)了一段艱難的歲月，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇，并最終在這里殉難。美麗動(dòng)人的汨羅江畔，至今還保留著詩(shī)人的若干遺跡。
汨羅江全長(zhǎng)二百五十三公里，流域面積五千五百四十三平方公里，大部分位于湘江斷裂帶之東盤。在新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的影響下，產(chǎn)生間歇不等量斜撳上升，自西而東出現(xiàn)崗地、邱林、山地等多級(jí)階梯狀地貌景觀。以花崗巖為主體的幕阜山地，主峰高達(dá)海拔一千五百九十六米。由于近年植被破壞，土層深厚而疏松的花崗巖風(fēng)化殼，在流水侵蝕作用下溝壑縱橫，雨季黃浪滾滾，河床急劇抬升。因此，為防洪水泛濫，不得不在汨羅江兩岸筑起長(zhǎng)百華里、高且堅(jiān)固的堤垸。往昔終年通航的河道，如今在枯水季節(jié)連獨(dú)舟小船也難以行駛。江入湖處，河面寬達(dá)兩公里。由于江水所攜泥沙的堆積速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其沉降速度，因而河口三角洲的面積與日俱增�，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為河渠棋布、阡陌毗連的漁米鄉(xiāng)了。
公元前二七八年，憂國(guó)憂民的屈原抱石自溺于汨羅江。在此之前，詩(shī)人在江畔的玉笥山生活了三年左右。玉笥山上的屈子祠，座落在江的北岸，距縣城西北約十五公里。始建于漢朝，清乾隆二十一年(公元一七五六年)重建。這里古木參天，清幽雅靜。1980年經(jīng)過(guò)修飾，顯得更加壯麗。祠前門上方有十七幅浮雕，分別描繪了屈原的生平事跡;在“五龍捧圣”的牌樓上，有大型壁畫(huà)展現(xiàn)了屈原和漁民促膝抒懷的情景。祠的前廳豎著刻有司馬遷《屈原列傳》的'大幅木刻;后廳矗立著屈原的巨型塑像。塑像兩側(cè)掛著郭沫若同志擬就、由他夫人于立群同志書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“集芙蓉以為裳又樹(shù)蕙之百畝;帥云霓而來(lái)御將往觀乎四荒。”左右?guī)縿t已辟為屈原生平陳列室。
著名的“玉笥八景”幾乎都與屈原有關(guān)。屈原在汨羅江流放期間。常在玉笥山下的渡船亭與漁翁談心，訴說(shuō)滿腔憂憤，高吟“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。故此，后人便將渡船亭改名為“獨(dú)醒亭”。清乾隆二十一年，此亭移建于玉笥山上。屈子祠右側(cè)的騷壇，高而宏大，狀如雄獅，面江面蹲。《離騷》、《九歌》即作于此。玉笥山前有一小溪，名曰玉水，向南流入汨羅江。溪上有木橋，屈原常在橋下浣衣濯足，故有“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句。后人便以“濯纓”名橋。為緬懷屈原，當(dāng)?shù)貨Q定將八景中的桃花洞、望爺墩、繡花橋、壽星臺(tái)、剪刀池以及江畔的屈潭(即羅淵)、江潭、曬尸墩、藏騷閣等，一一加以復(fù)建。
相傳屈原投江之后，人們立即駕著漁船前來(lái)?yè)尵�。大家用木板、扁�?dān)當(dāng)槳片，數(shù)人同劃一只船，前呼后喊，沿江而下，直抵茫茫洞庭。漁民爭(zhēng)先恐后駕舟搶救屈原的情景，逐漸演變成“龍舟競(jìng)渡”的風(fēng)俗。至于為什么用“龍”形作舟，當(dāng)?shù)匾灿兄鴥煞N說(shuō)法：一說(shuō)船上畫(huà)龍，可驅(qū)邪氣、避水鬼;另說(shuō)屈原尸體順江而下，直達(dá)洞庭龍宮，龍君為屈原一審殉國(guó)精神所感，立即從長(zhǎng)江調(diào)入西水，致使湖水猛漲，河水倒流，將遺體送回玉笥山對(duì)岸，船作“龍”形，還包含感念洞庭龍君的意思。
屈原的故事 12
屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，主張楚齊聯(lián)合，共抗秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。后來(lái)曾經(jīng)被召返。
懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道，聽(tīng)信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。
公元前278年，時(shí)值端午！秦兵南下，攻破楚都郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汨羅江而死。
屈原的故事 13
《屈原洞中苦讀》
這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。
《王羲之吃墨》
被后人稱為“書(shū)圣”的王羲之，小時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的傻孩子，每天都帶著自己最心愛(ài)的一只小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦的練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)下了金燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平(今湖北省公安市)人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的.讀書(shū)人。囊螢照讀到底是怎么回事呢?從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。
《司馬光警枕勵(lì)志》
司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書(shū)》
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒�。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!
《少年包拯學(xué)斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
屈原的故事 14
據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸候，王甚任之」。因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜�，引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王？而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫(xiě)下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。屈原死后數(shù)十年，楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅。但是屈原這位忠而見(jiàn)疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)姓的心中。下面這個(gè)用來(lái)說(shuō)明楚人愛(ài)戴屈原的心情。
雄黃酒：
據(jù)說(shuō)屈原投江后，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸身。有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的.粽子、雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說(shuō)是讓魚(yú)假吃了，就不會(huì)去咬屈大夫尸身。一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能屈大夫。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龍筋纏在們的手？、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些子。據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉�、吃粽子、喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。有些地區(qū)，則在端什節(jié)插菖蒲或艾草於門上，這固然是因?yàn)槠寻徐镜墓τ�。不過(guò)，關(guān)於這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說(shuō)法。
插菖蒲、艾草
唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？」那婦人回答：「聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。黃巢又指著小孩問(wèn)她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢？」那婦人就說(shuō)：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。黃巢聽(tīng)了，深受，就對(duì)那婦人說(shuō)：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了�！箣D人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
屈原的故事 15
屈氏家族
屈原出生于楚國(guó)貴族，和楚王一樣，羋姓，但楚王是熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當(dāng)傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)（也就是現(xiàn)在湖北宜昌）。這就是屈原的故鄉(xiāng)。
春秋初期，約公元前七世紀(jì)，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫屈瑕，他的后代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚國(guó)王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)后期，一直處于楚國(guó)的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據(jù)說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。
屈原既是楚王的本家，當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”，那么他和楚國(guó)的`關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶鼊�。�?jù)屈原《九章·惜誦》詩(shī)句“忽忘身之賤貧”，可知當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落。
生辰八字
屈原的出生日期，據(jù)近代許多人研究，約在周顯王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之間。照甲子推算，那年應(yīng)該是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國(guó)歷法的老話是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以屈原在作品《離騷》中說(shuō)：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�！薄皵z提貞于孟陬”意為太歲星逢寅，說(shuō)明這一年是寅年；孟是始，陬是正月，夏歷以建寅之月為歲首，說(shuō)明這年正月是寅月；“惟庚寅吾以降”則說(shuō)明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為周顯王二十六年（前343年）正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為同年正月二十二日。學(xué)界一般定為周顯王二十九年（前340年）。
屈原取名
屈原覺(jué)得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均�！币馑际钦f(shuō)：父親看到我生辰不凡，給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。東漢王逸在《楚辭章句》中解釋屈原的名字時(shí)說(shuō)：“正，平也；則，法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者莫過(guò)于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地�！彼悦捌揭苑ㄌ臁保帧霸苑ǖ亍�。同他的生年月日配合起來(lái)，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又寬又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統(tǒng)。這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)好兆頭。
司馬遷曾在《史記·屈原列傳》中說(shuō)：“屈原，名平，楚之同姓者也�！背䥽�(guó)王室為羋姓熊氏，羋姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之后，和楚懷王熊槐為本家。春秋時(shí)期，楚武王封兒子“瑕”到屈邑去做首領(lǐng)，因?yàn)殍ν踝颖緛?lái)在朝中做官，做得不錯(cuò)，就讓他去享用屈邑的物產(chǎn)，人們于是稱他為“屈瑕”。由此，楚王為羋姓熊氏，屈氏就成為了熊氏的一個(gè)支氏。
先秦時(shí)期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原。魏晉之后姓氏合一，就不再存在這個(gè)問(wèn)題。
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