孔子的故事(匯編15篇)

孔子的故事1

　　子夏問(wèn)于孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之信賢于丘。”曰：“子貢之為人奚若？”子曰：“賜之敏賢于丘。”曰：“子路之為人奚若？”子曰：“由之勇賢于丘�！痹唬骸白訌堉疄槿宿扇�？”子曰：“師之莊賢于丘�！弊酉谋芟�而問(wèn)曰：“然則四子何為事先生？”子曰：“居，吾語(yǔ)汝，夫回能信而不能反，賜能敏而不能詘，由能勇而不能怯，師能莊而不能同，兼四子者之有以易吾，弗與也，此其所以事吾而弗貳也�！�

　　評(píng)議：這段話寫(xiě)出了孔子在堅(jiān)守與揚(yáng)棄之間自由出入的境界。與他的四大弟子偏于一隅不同，孔子亦信亦反、亦敏亦詘、亦勇亦怯、亦莊亦同，無(wú)所不守，卻又無(wú)所堅(jiān)守。

　　管仲的主子被齊桓公殺死，管仲不能死節(jié)，還反過(guò)來(lái)輔佐齊桓公。子貢懷疑管仲不仁，孔子為他辯護(hù)，說(shuō)如果管仲像“匹夫匹婦”那樣株守小信，在溝渠里自殺殉節(jié)，那么大家早就披發(fā)左衽成為蠻夷了。這就是孔子的“信而能反”。

　　子路是孔子得意門(mén)生，“好勇力，志伉直”�？鬃蛹雀锌�“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙�”，又批評(píng)他，“由也好勇，無(wú)所取材”。公元前480年，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，子路時(shí)為衛(wèi)大夫孔悝邑宰，卷入權(quán)力斗爭(zhēng)，失敗死難。衛(wèi)國(guó)國(guó)君父子爭(zhēng)權(quán)，關(guān)卿何事？用故事四里的話，“死而無(wú)益，可謂狷矣”。這是子路的“勇而不能怯”。

　　孔子提倡道德，仁義禮智，信敏勇莊，都是他想要的，但是孔子不是為道德而道德，而是想著道德后面的效果。在孔子眼里，道德是活的，如何實(shí)施，要看面對(duì)的具體情況。在很多時(shí)候，“為反為詘為怯為同”更能體現(xiàn)生活的智慧。

　　顏回同學(xué)體會(huì)說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后！”他的孔老師幾乎是神出鬼沒(méi)的武林高手�？鬃釉u(píng)價(jià)寧武子，“其智也可及，其愚也不可及”，孔子自己的“為反為詘為怯為同”，或許正是弟子們捉摸不透進(jìn)而死心塌地追隨他的'原因？

　　孔子說(shuō)，七十而從心所欲不逾矩。孔子在道德天地里自由馳騁，正是“從心所欲不逾矩”這種高度駕馭生活的能力寫(xiě)照。

　　結(jié)語(yǔ)

　　《家語(yǔ)》是一本有爭(zhēng)議的書(shū)�！端膸�(kù)提要》云：“反覆考證，其出于肅（王肅）手無(wú)疑�！苯�人張綿周從書(shū)中儒道參合、德法并重的思想判定“《家語(yǔ)》非孔子之書(shū)也”。通讀《家語(yǔ)》，這些結(jié)論大概是可信的。

　　或許《論語(yǔ)》中的孔子更接近原始孔子的面目。但是《家語(yǔ)》中的孔子形象仍然有意義，至少可以說(shuō)，后人這樣裝扮孔子，反映了那個(gè)時(shí)代的思想訴求。《家語(yǔ)》中，孔子被賦予了對(duì)待原則的揚(yáng)棄態(tài)度，究竟是不是更可愛(ài)更進(jìn)步，我的朋友們自可做出判斷。

孔子的故事2

　　簡(jiǎn)介：

　　孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人�？鬃蛹�華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首�？鬃雍腿寮宜枷雽�(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān)于孔子的故事：

　　1、學(xué)而不厭 誨人不倦

　　孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦�！� 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　2、發(fā)憤忘食 樂(lè)以忘憂

　　孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。 直道而行

　　孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的'提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

　　3、與人為善

　　孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚�！凹核�不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

　　【歷代皇帝授予孔子的封號(hào)】

　　魯哀公稱孔子為：尼父。

　　西漢平帝稱孔子為：宣尼公。

　　西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。

　　北魏孝文帝稱孔子為：文宣圣父。

　　后周宣帝稱孔子為：鄒國(guó)公。

　　隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先圣；后改稱：宣父。

　　唐高宗稱孔子為：太師。

　　唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。

　　宋真宗稱孔子為：元圣；后改為：至圣。

　　元武宗稱孔子為：大成至圣文宣王。

　　明嘉靖稱孔子為：至圣先師。

　　清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱至圣先師。

　　中華民國(guó)時(shí)期稱孔子為：大成至圣先師。

孔子的故事3

　　傳說(shuō)，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹(shù)上紛紛飄下來(lái)，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書(shū)，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說(shuō)：“孩子，歇一會(huì)兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應(yīng)著站起身，拿起放在桌旁的.俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門(mén)。

　　母親忙說(shuō)：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮干什么呢?”母親問(wèn)他。

　　“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長(zhǎng)大就不知道怎么做人了�！�

　　勵(lì)志故事：關(guān)于孔子的五個(gè)軼事典故勵(lì)志故事：關(guān)于孔子的五個(gè)軼事典故母親聽(tīng)了孔丘的話，驚訝的說(shuō)不出話來(lái)。

　　在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。

孔子的故事4

　　孔子不明白為何沒(méi)一個(gè)國(guó)君采納他的主張，于是請(qǐng)教老子。老子對(duì)他說(shuō)：你應(yīng)慶幸沒(méi)遇上治世之君，否則你就有去無(wú)回了。你所推行的`東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當(dāng)腳，脫離了本原啊！孔子聽(tīng)后，回家閉門(mén)三月不出。后來(lái)他跟老子說(shuō)：我終于醒悟了。不能跟上社會(huì)的變化，又怎能教化他人呢！

　　老子聽(tīng)后說(shuō)：“好�？浊鸬玫懒�！”其實(shí)對(duì)于孔子的“全盤(pán)周化”思想，衛(wèi)國(guó)的師金也給予了嚴(yán)厲批評(píng)，說(shuō)孔子是“在陸地上行船，絕對(duì)行不通，只能徒勞無(wú)功，并且自身也難免遭受禍殃。”孔子雖然也深知做事應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代變化，但他只是認(rèn)為這種變化無(wú)非是對(duì)禮樂(lè)進(jìn)行必要的修正，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到應(yīng)該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門(mén)苦思了三月，好像覺(jué)得自己已經(jīng)得道，其實(shí)離道甚遠(yuǎn)矣。

　　4、為修真情之性，他曾拜漁夫?yàn)閹?/h2>

孔子的故事5

　　你是儒家代表，是仁愛(ài)代表，是教育家，也是思想家，一生從事教育，用自己的人生的四十年教育，教育了幾千名學(xué)生。

　　第一次看見(jiàn)您的相貌時(shí)，覺(jué)得您樣子奇特，便對(duì)您產(chǎn)生了濃厚的興趣。直至閱讀了李長(zhǎng)之先生的《孔子的故事》后，才了解了您的事跡。

　　這本書(shū)中最吸引我的是“孔子在外交上的勝利”。一篇講述了您與魯定公和齊景公赴會(huì)，面對(duì)對(duì)方助理晏嬰（一個(gè)無(wú)論是思想還是政策都和您相對(duì)的齊國(guó)執(zhí)政大臣）的百般不敬，您一一回復(fù)，取得了一次勝利。

　　這個(gè)故事讓我想起了《將相和》這個(gè)故事。秦王（故事中的齊王）約趙王（故事中的`魯王）在澠池見(jiàn)面，藺相如也去了，見(jiàn)齊王存心悔辱趙王便不停的“反彈”。直到最后，秦王也沒(méi)有占到一點(diǎn)點(diǎn)便宜。藺相如和您一樣。善于談判，但您更偏于“仁”，而藺相如更“勇”一些。

　　這本書(shū)中有很多看似農(nóng)民的人批評(píng)您，您沒(méi)有惱火，反而很敬重他們，想求知識(shí)讓自己更仁愛(ài)……

　　這就是您，一個(gè)仁愛(ài)的教育家、思想家，雖然您一生之內(nèi)坎坷，永不放棄，教導(dǎo)出了優(yōu)秀的人才，您是祖國(guó)的驕傲。

孔子的故事6

　　大家好，我是黃躍。今天晚上來(lái)講的《是孔子的故事》

　　孔子大家對(duì)他應(yīng)該不陌生吧，因?yàn)榭鬃拥乃妓枷雽?duì)后世的公中國(guó)影響很大，而他坎坷求索的意思也被歷代人說(shuō)了，又說(shuō)本書(shū)作者李長(zhǎng)之又比較淺顯的而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動(dòng)的勾畫(huà)出來(lái)，李長(zhǎng)之是詩(shī)人又是寫(xiě)散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁抒情意味。在他的筆下，2500余年前的孔子，栩栩如生的面影活躍在字里行間。這本書(shū)的作者是李長(zhǎng)之（1910—1978）初名立長(zhǎng)直生于山東省利津縣，畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系，其后在中央大學(xué)北京師范大學(xué)任教，是詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者，在文字批評(píng)和古典文字研究領(lǐng)域斗牛聲就有《魯迅批判》《中國(guó)文學(xué)史略迎來(lái)中國(guó)文化復(fù)興》，《司馬遷之人格與風(fēng)格》《道教徒的'詩(shī)人李白以及痛苦》。等20余種專著600余篇論文。

　　看完后感嘆還真是活到老學(xué)到老。我們要學(xué)孔子的，謙虛善良的精神

孔子的故事7

　　1、欲速則不達(dá)

　　子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東)去做地方官。臨走之前，他專門(mén)去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)："請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢?"孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)："治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。

　　可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。"孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)："無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。"

　　這段話的`意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。

　　子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了。后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。

　　2、后生可畏

　　孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊�？鬃佑X(jué)得奇怪，就問(wèn)站著的小孩為什么不和大家一起玩。

　　小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體;再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”

　　過(guò)了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路�？鬃尤滩蛔∮謫�(wèn)：“你坐在里面，為什么不避讓車(chē)子?”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的!”孩子說(shuō)。

　　孔子非常驚訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走。

　　這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀!”

孔子的故事8

　　孔子的故事這本書(shū)是李長(zhǎng)之寫(xiě)的，他的原名是李長(zhǎng)植。他寫(xiě)的這本孔子的故事里面寫(xiě)了孔子的.出生至死亡。

　　我相信有很多人跟我一樣，一開(kāi)始只知道孔子是一位著名的思想家，就不知道他的另外一些事情，而我看著老師發(fā)給我的這本孔子的故事，我就知道了孔子他的一生到底是怎么樣的。我看的時(shí)候底下還有注釋可以幫我理解看不懂的內(nèi)容。其中我最喜歡的故事是。十一章從中都宰到司寇。

　　孔子五十一歲，也就是公元前501年，魯定公九年，魯國(guó)當(dāng)了中都宰。中都宰大概相當(dāng)于現(xiàn)在的首都市長(zhǎng)。那個(gè)時(shí)候孔子做了一年中都宰就很有成績(jī)，當(dāng)時(shí)四方各國(guó)都想學(xué)孔子的治理方法，于是孔子由中都宰升為司空，仿佛是后來(lái)管建設(shè)工程的首長(zhǎng)，又由司空而為司寇，司寇是管司法方面的首長(zhǎng)。但是雖然孔子現(xiàn)在在魯國(guó)做了官，但他在一般老鄉(xiāng)跟前卻仍保持著謙遜淳樸，像不善于說(shuō)話似的。當(dāng)他在朝廷議事的時(shí)候，是很會(huì)辯論的樣子，但是又很慎重和上級(jí)談話，他持的是公正不阿的態(tài)度，和同僚談話，卻又和悅近人了。

　　為什么喜歡這個(gè)故事是因?yàn)榭鬃泳退闶亲隽斯�，也不�?huì)瞧不起百姓。然后要是有不公正的事情他總會(huì)提出來(lái)，不是像其他文武百官，都不敢說(shuō)，跟同僚或朋友談話，卻又很和顏悅色。我就喜歡她這種人品。

　　長(zhǎng)大以后，我也一定要像孔子這樣子，好好做人，不干壞事。

孔子的故事9

　　他經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論鬼。他對(duì)人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說(shuō)并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他只是中華文化思想的集大成者。他是一位重視個(gè)人道德和行為的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)家。他就是——孔子。

　　在那個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)期，孔子主張各國(guó)君主以德治國(guó)，觸犯了很多人的權(quán)利，因而才能一直沒(méi)能得以發(fā)揮。在他五十五歲時(shí)，帶領(lǐng)他的一批學(xué)生開(kāi)始了周游列國(guó)的生涯。在各國(guó)的民眾中贏得了好評(píng)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他把“仁”和“禮”視為道德的最高法則，主張有教無(wú)類，曉得后天學(xué)習(xí)的重要性，即為中國(guó)的現(xiàn)代教育打下了扎實(shí)的.基礎(chǔ)，也說(shuō)明了孔子思想的先進(jìn)性，不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)。

　　孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)的方法施展而奮斗的偉大先賢，他的思想在21世紀(jì)的今天依然散發(fā)著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。二千五百年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永遠(yuǎn)成立，并已走向世界！

　　孔子，一位思想深刻的老者，一位禮儀的老師，更是一位心胸寬廣的圣人。正如他自已所說(shuō)“哲人要像草木那樣，枯了爛了�！敝^巨星隕落，至今無(wú)人并稱。

孔子的故事10

　　孔子三月不知肉味的故事

　　孔子一直是后世人景仰的對(duì)象，他常常被后人供奉于廟堂之上，他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國(guó)人尊稱”至圣先師，萬(wàn)世師表“。他是圣人 ，是高呼著”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“的一生摯友;是”一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè)“的鶴發(fā)老者;是”三人行必有我?guī)熝伞暗闹t遜學(xué)者。他是平 凡人，又是如此偉大。

　　孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國(guó)貴 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇 于顏氏女野合生孔子�！弊鳛槿寮覍W(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，身處亂世卻能夠堅(jiān)持踐行自己的主張，孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。古來(lái)圣賢皆寂寞，他 們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶，就算千夫所指，就算窮途末路，也要堅(jiān)持把“仁”推行到底。

　　孔子生于禮崩樂(lè)壞的年代，他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書(shū)，在年輕的時(shí)候建立了第一所私學(xué)，廣招學(xué)徒，一時(shí)之間竟也譽(yù)滿鄉(xiāng)里，成為德高望 重的萬(wàn)世之師。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家間戰(zhàn)亂連連國(guó)家尚且不能自保，人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物，糧食對(duì)于戰(zhàn)亂中的人民 是極其珍貴的，連飯都吃不起何談國(guó)家政治。因此，肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的，孔子受學(xué)生，學(xué)費(fèi)就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物質(zhì)極度匱乏的春秋戰(zhàn)國(guó)，能吃到粗茶淡飯已經(jīng)很不錯(cuò)了，能吃到魚(yú)、肉更是難上加難。既然如此，又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味？

　　據(jù)《論語(yǔ)》記載，“子在齊聞韶，三月不知肉味�！笨鬃釉邶R國(guó)，聽(tīng)到舜的音樂(lè)“韶” ，三月不知肉味。這里并不是說(shuō)，孔子失去了味覺(jué)和嗅覺(jué) ，更不是他三個(gè)月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是說(shuō)孔子他聽(tīng)到舜的這首音樂(lè)以后，他的思想就定在無(wú)邪這個(gè)境界， 他在這個(gè)境界定了多久呢？三個(gè)月。整個(gè)身體，很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂(lè)所帶來(lái)的愉悅和回味所占據(jù)縈繞，他可能會(huì)不由自主地陷入沉思，浮想聯(lián)翩， 也可能就是發(fā)呆，什么想不起來(lái)，但身心是舒坦的、寧?kù)o的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”所以當(dāng)時(shí)的齊國(guó)人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音樂(lè)修養(yǎng)，后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來(lái)評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂(lè)的這段佳話。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》中甘羅一句項(xiàng)橐“七歲為孔子師”，語(yǔ)焉不詳，為后世人留下太多的想象空間。據(jù)說(shuō)他和孔子之間發(fā)生了“車(chē)讓城”與“城讓車(chē)”之辯 、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢？

　　項(xiàng)橐（前494—482）是春秋時(shí)莒國(guó)人。現(xiàn)在的山東省日照市，據(jù)說(shuō)就是項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)。關(guān)于項(xiàng)橐的身世，一般有兩種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)項(xiàng)氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在項(xiàng)。姬叔度后代項(xiàng)超生項(xiàng)橐等兒子，這是富家子弟出身的項(xiàng)橐。還有一個(gè)說(shuō)法，父親和母親魏氏都是普通農(nóng)民，他的母親在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪種說(shuō)法都不能確定項(xiàng)橐的身世，他的一切又歸于一個(gè)謎。他與孔子“車(chē)讓城”與“城讓車(chē)”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“ 落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯，到最后都變成了一個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于他的`事跡又成為了一個(gè)千古之謎。

　　遺憾的是，天資聰穎的項(xiàng)橐12歲便夭折，有人說(shuō)他是被孔子的學(xué)生所殺，也有人說(shuō)是被諸侯所殺，他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長(zhǎng)河里，給 后人留下了無(wú)盡的猜疑。

　　孔子為什么被稱為孔老二

　　”暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。“吟誦起《論語(yǔ)》我們似乎依稀能看到，在三月春風(fēng)中，一位老師帶領(lǐng)著 一群學(xué)生換上春服，沐浴、歡歌、遠(yuǎn)眺，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在的春游活動(dòng)，我們似乎也從中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，詩(shī)的馥郁。

　　這個(gè)春游的發(fā)起者是這群學(xué)生的老師，他的名字叫孔子。讓中華民族在幾千年來(lái)刻進(jìn)了國(guó)人骨子里的名字，這個(gè)不起眼的人，創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)在后 世成為萬(wàn)世吟誦的經(jīng)典，甚至對(duì)其他民族也產(chǎn)生了巨大的影響。

　　孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國(guó)貴 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孫，畏懼宋大夫華督的逼迫，而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏，佰夏生叔梁紇，梁紇為魯國(guó)武士，以勇力聞?dòng)谥T侯。紇 于顏氏女野合生孔子�！庇谑牵�公元前551年孔子誕生在魯國(guó)陬邑的一個(gè)小城鎮(zhèn)，一家人為新生命的到來(lái)而興奮不已。那么孔子，叫孔丘叫仲尼，為 什么又要叫他孔老二呢？

　　孔子父親叔梁紇居于魯昌平鄉(xiāng)鄹邑（今山東曲阜市東南），為鄹邑大夫。叔梁紇的元配施氏為孔紇一連添了九個(gè)女兒，孔紇望子心切，于是續(xù)娶一 妾，雖然生了一個(gè)兒子名為孟皮，卻腳有殘疾。渴望生個(gè)兒子的孔紇，他在72歲時(shí)三娶18歲的顏征在，生孔丘仲尼�！妒酚洝た鬃邮兰摇分姓f(shuō)“（ 叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子”，“野合”在《史記正義》解釋為：紇娶顏氏女徵在時(shí)，年逾六十四，不合禮法（周禮），故曰野合。傳說(shuō)在孔子 出世前顏征在曾夢(mèng)見(jiàn)山神駕著祥云，口中喃喃自語(yǔ)：“禱尼丘得貴子，繼衰周而素王，擇空桑為產(chǎn)地。”孔紇與顏氏遵循山神的吩咐，果然得一壯 丁，即為孔子。

　　孔子出名的弟子

　　孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。15歲立志于學(xué)，希望在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)，相傳孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄 。公元前522年（魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過(guò)努力在社會(huì)上已站住腳，故云“三十而立”。博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)?較有名氣的一位學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，教學(xué)子以“仁義”。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、 顏淵等，是較早的一批弟子。相傳孔子有三千弟子，七十二賢。其中最著名的還是孔門(mén)十哲：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我 、子游、子夏�！墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》載，“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門(mén)也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ)：宰我、子貢;政事：冉 有、季路;文學(xué)：子游、子夏�！�”

　　顏回（前521——前490）春秋末魯國(guó)人。字子淵。以德行見(jiàn)稱，顏回從小就勤奮好學(xué)，篤信孔子學(xué)說(shuō)，并“聞一知十”，領(lǐng)會(huì)深刻，能夠?qū)⒖鬃拥?學(xué)說(shuō)，活學(xué)活用。顏回是個(gè)很低調(diào)的學(xué)生，他為人謙遜，才氣不外露，最開(kāi)始還讓孔子認(rèn)為顏回是個(gè)不聰明的學(xué)生，但他堅(jiān)定踐行孔子的學(xué)說(shuō)，理 解深刻，成為了孔子的得意門(mén)生，孔子屢稱他品格高尚，說(shuō) 他“三月不違仁”，“不遷怒，不貳過(guò)”。

　　冉求（前522——前489）春秋末魯國(guó)人。字子有，通稱冉有。擅長(zhǎng)在政治上摸爬滾打，多才多藝。因?yàn)槿角笞陨沓鲎杂谏倘酥�家，長(zhǎng)于計(jì)算，曾經(jīng)季 氏宰臣，幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，被老師孔子嚴(yán)厲批評(píng)過(guò)。前487年曾率左師抵抗入侵的齊國(guó)軍隊(duì)，并且身先士卒，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 。

　　子貢在孔門(mén)十哲中以言語(yǔ)聞名，復(fù)姓端木，字子貢（古同子贛），以字行。漢族，春秋末年衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁市�？h）人。孔子的得意門(mén)生，孔門(mén)十哲 之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。子貢是個(gè)政商界的人才，曾任魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)之相，在曹?chē)?guó)、魯國(guó)之間經(jīng)商，“君子愛(ài) 財(cái)，取之有道”子貢因經(jīng)商有道，而成為孔子孔子眾學(xué)生中的首富�！墩撜Z(yǔ)》里記載他言行的語(yǔ)錄有很多，后世人對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，被稱為儒商鼻祖。

孔子的故事11

　　大家好，我是50號(hào)黃浚哲今天我講的是孔子的故事讀后感。

　　我們都知道孔子是個(gè)政治家和教育家，這本書(shū)的作者是李長(zhǎng)之，初名李長(zhǎng)植。生于山東省利津縣。畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系。先后在中央大學(xué)、北京師范大學(xué)任教。是的'詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者，文學(xué)批評(píng)和古典文學(xué)研究領(lǐng)域造詣?dòng)壬睢?/p>

　　孔子生于公元前551年，孔子的父親紇在孔子還有三歲的時(shí)候就去世了，只有孔子的媽媽顏徵在和孔子母子倆相依為命，不幸的是孔子在17歲的時(shí)候孔子他的親人一母親去世了。

　　之后，他當(dāng)了一名老師也也有一些弟子，由于社會(huì)殘酷離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)。就回到他的家鄉(xiāng)魯國(guó)，再次離開(kāi)了，如果又來(lái)到了楚國(guó)。

　　但是孔子的生命還是走到了盡頭，在公元前479年，孔子這個(gè)時(shí)候73歲，得了重病就不知不覺(jué)的去世了，但是他的弟子永遠(yuǎn)忘不了孔子以前那樣對(duì)他們的溫柔，所以我們要向孔子學(xué)習(xí)，做一個(gè)博學(xué)多才的人物。

孔子的故事12

　　孔子是個(gè)名不虛傳的人，《孔子的故事》記載了他的一生�？鬃邮侵袊�(guó)大思想家、大教育家，他收的學(xué)生有千名之多，無(wú)論貧窮、富貴都同樣對(duì)待。

　　這本書(shū)主要講了孔子三歲時(shí)父親去世了，母親就移居把家搬到了魯國(guó)�？鬃有�時(shí)候以祭祀為游戲，15歲時(shí)他非常好學(xué)。30歲他是個(gè)百問(wèn)百答的'學(xué)者，之后他開(kāi)始收學(xué)生滿足的的理想。

　　這本書(shū)令我回味無(wú)窮的是孔子剛?cè)沃卸荚讜r(shí)把中都安排的井井有條。魯定公又讓他做司空，他和學(xué)生調(diào)查農(nóng)業(yè)并修水利，之后又升職了。他實(shí)施了一些法律還創(chuàng)造了陪審團(tuán)，他斷父子案，又在夾谷和齊國(guó)公盟，取得了勝利。

　　我合上書(shū)沉思了一會(huì)兒：不貪污百姓的財(cái)產(chǎn)，他用心對(duì)待百姓，孔子真?zhèn)ゴ笱剑?/p>

孔子的故事13

　　顏?zhàn)右�到西部游學(xué)，臨行前來(lái)詢問(wèn)孔子說(shuō)：“怎么樣才能安身立命呢?”

　　孔子告訴顏?zhàn)诱f(shuō)：“只有四個(gè)字：恭敬忠信�！�

　　顏?zhàn)诱f(shuō)：“敢請(qǐng)夫子詳細(xì)說(shuō)一下。”

　　孔子說(shuō)：“恭就是把自己的`心真誠(chéng)地拿出來(lái)去對(duì)待別人，這樣也就能避免被眾人排斥;敬就是要使自己避免茍且而尊重別人，這樣也就能得到人們的喜愛(ài);忠就是從本心出發(fā)而且有分寸地去說(shuō)話做事，這樣也就能使人們?cè)敢夂献?信就是真誠(chéng)而且講信用，這樣也就能使人覺(jué)得可以靠得住。能夠得到眾人的喜愛(ài)，人們?cè)敢飧�你合作，人們覺(jué)得你能靠得住，就一定能避免禍患了�！�

　　顏?zhàn)诱f(shuō)：“弟子銘記在心，今后就以此為座右銘來(lái)安身立命。”

　　孔子說(shuō)：“做到這四個(gè)字，去治理一個(gè)國(guó)家都可以，何況個(gè)人的安身立命問(wèn)題呢?”

孔子的故事14

　　孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。寒假里，我讀了《孔子的故事》，這本書(shū)介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

　　這本書(shū)中最讓我印象深刻的是《在挫折中前進(jìn)》這個(gè)篇章，介紹的是孔子成長(zhǎng)的歷程。孔子很能吃苦，經(jīng)受得起各種困難，也很有志氣。在挫折中，他憑靠著自己的毅力一天比一天進(jìn)步，修養(yǎng)了許多才能，養(yǎng)成了謙虛好學(xué)的品德。

　　在孔子的一生中，一直是刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)的。在很的小時(shí)候，他每天央求母親教自己新的內(nèi)容，然后不斷地去溫習(xí)，以至于小時(shí)候就已經(jīng)聰慧過(guò)人了。到了長(zhǎng)大之后，孔子更是憑借著自己的'勤奮與刻苦，成為了一位聞名天下的著名學(xué)者。

　　孔子是一位知識(shí)淵博的人。經(jīng)過(guò)多年的研究整理，完成了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》等著作，這些經(jīng)典一直流傳至今。孔子的一生中有許多名言警句，這些名言警句經(jīng)過(guò)他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語(yǔ)》。

　　看完了《孔子的故事》后，我真覺(jué)得受益匪淺。它讓我懂得了：一個(gè)人要想變強(qiáng)，就要能吃苦，同時(shí)還要有自信，要有所付出。

孔子的故事15

　　二千五百年前，也就是公元前六世紀(jì)左右，世界上幾個(gè)古老的文明國(guó)家都里現(xiàn)燦爛的古代文化，一些杰出的學(xué)者和思想家就是這種燦爛文化所代表，在印度有佛教的創(chuàng)始人釋近牟尼，在中國(guó)有儒學(xué)創(chuàng)始人孔子（孔丘）。

　　您有十五歲便起于學(xué)的少年意氣，您有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小式的喜悅，您有見(jiàn)君王好德不如好色的悲嘆，您有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的艱棄，您有命懸一線卻不改從容的氣魄，你還有不渝追尋理想的執(zhí)著。

　　您是一個(gè)思想家，您是儒學(xué)的創(chuàng)始人，有一套不周密卻相當(dāng)完整的思想體系和政治見(jiàn)解。您思想中最光輝的一點(diǎn)就是提倡“仁”，仁就是“愛(ài)人”這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，反映了由于奴來(lái)制的漸趨瓦解而產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)席人的抬頭。您主張人跟人還是有一定的等級(jí)，一定的規(guī)矩相處，您說(shuō)：“君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣；父要像個(gè)父，子要像個(gè)子””還有，您主張?zhí)煜潞推浇y(tǒng)一是令我十分敬佩的，因?yàn)檫@是符合當(dāng)時(shí)人民的愿望，也是符合中國(guó)封建國(guó)家歷史要求

　　在《孔子的故事》中我印象最深刻的是您夾谷會(huì)齊時(shí)的勇敢與正直。正因您的`正直才會(huì)使齊景公發(fā)出最后的責(zé)備：“魯國(guó)的子剛君子之道輔佐目君而你們卻用夷獨(dú)之道辨佐我，還讓我得罪了魯君！”您還使齊君還了魯國(guó)的城池。你真?zhèn)ゴ�。你還有到死也永垂不朽理想的執(zhí)著，永遠(yuǎn)記在我們的心中

　　不管如行，您能夠是出仁愛(ài)，而且普反文化識(shí)知，在教育廣面有很大的供獻(xiàn)，您周游列國(guó)，主張?zhí)煜绿�平是一個(gè)主要的人物。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)化而能正是一個(gè)最早的，最重要的一個(gè)傳播者。您是中國(guó)歷史上最偉人的儒家創(chuàng)始人！

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