昏庸與仁德作文

　　看歷史的時候，有這么一個詞語“成王敗寇”。我以前一直不太理解，后來一琢磨，還真感覺出一點意思來。我覺得，這可以用另一句某位名人的話來解釋�！罢�義，總是勝利的一方所書寫的內(nèi)容�！睔v史，也是如此。

　　歷史并不像我們平常所看到的那樣。我們看待事物不要從表面上看，更重要的是要用心來看待。

　　在一般人眼里，秦始皇在中國歷史上算是一個非常矛盾的人物，他的前半生“秦王掃六合”是何等威風(fēng)，霸氣；但他的后半生則一直為后人所詬病，說他大興土木，焚書坑儒，制定殘酷的刑法等等。由此，他在我們心目中的形象一直不佳。我們說殘暴，說惡毒，說滅絕人性，說罄竹難書時，往往喜歡以他為例。殊不知，這是極不公平的。比如，我們替他考慮一下，滅掉六國后，那些投誠的士兵怎么辦？如果讓他們解甲歸田，那么很容易出亂子。所以，降了對外擴張，就只有大興土木了。

　　其實，這種做法歷朝歷代，無一例外。這只是一種解決內(nèi)部矛盾的辦法。拿修長城來說吧，秦之后，歷朝歷代也都有修筑長城。據(jù)出土的《睡虎地秦墓竹簡》來看，秦律規(guī)定“遲到三天到五天，斥責(zé)；六天到十天，罰一盾；超過十天，罰一甲”——原文“失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲”。而且如果降雨不能動工，可免除本次征發(fā)——原文“水雨，除興”。

　　可見，像陳勝，吳廣，即使遲到了，也只會有一些口頭懲罰和罰款這樣的小小處罰，并沒有“失期法當(dāng)斬”這樣的規(guī)定，根本不會嚴(yán)重到逼人造反的。而焚書坑儒也是一個誤會。焚書只是焚燒六國的貴族的藏書而已，只是想抹去他們的歷史，防止他們動亂，坑儒也僅僅是要坑殺一群貪贓枉法的術(shù)士，準(zhǔn)確說是坑術(shù)士。司馬遷的《史記》中也認為是坑術(shù)士，只是后世以訛傳訛，添油加醋，才變成了現(xiàn)在的這樣。所以，我們說，表面上看到的東西不一定是真實的，眼睛是會說謊的。秦始皇一直以來都背負著罵名，但又有多少是真實的呢？如果不用心去挖掘，那么真相什么時侯才能大白？

　　再說唐太宗李世民，他一手創(chuàng)下的“貞觀之治”，讓人贊嘆。然而金無足赤，人無完人。大家該都記得魏征吧！魏征是唐太宗在位期間有名的諫臣。唐太宗對于魏征的多次勸諫，即使令自己十分生氣，也接受了。然而就這樣一個人，在魏征死后，不僅派人砸了魏征的墓碑，還剝奪了魏征及其后代的爵位。唐太宗愛好書法，尤其愛好王義之的《蘭亭集序》，在他死后《蘭序集序》則做為陪葬品，沉睡在了昭陵之中，致使我們現(xiàn)在看的《蘭亭集序》都只是早期的臨摹作品。天下第一行書之光輝何時可重現(xiàn)呢？歷史書上描寫的唐太宗就像是一個神，沒有缺點，但究其根源，他還是一個人。只要是人就會犯錯。他的玄武門事變，他的逼父退位，他的誅殺功臣，我們是否也要考慮一下呢？所以說，我們不要被史書所欺騙。要用心看歷史，特別對名人功過不能一刀切。

　　我們能肯定地說秦始皇昏庸嗎？我們能肯定地說唐太宗仁德嗎？答案是否定的。任何事件經(jīng)過歷史的風(fēng)雨，總是會產(chǎn)生扭曲，偏離本來面目。如果單單從表面上看，往往會被表面所欺騙，但要想了解歷史真相，那么只有用心來看待。事之本源，唯心可見，不要讓眼睛欺騙了你。

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