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關(guān)于好看的法制手抄報(bào)圖片資料

　　一個(gè)合格的公民必須要有法制觀念，要懂法律知識(shí)，法制手抄報(bào)可以讓我們學(xué)到更多的法制知識(shí)。下面是百分網(wǎng)小編帶來(lái)的法制手抄報(bào)圖片，希望對(duì)你有所幫助!

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　　法制手抄報(bào)圖片欣賞

　　法制手抄報(bào)內(nèi)容：培育法律意識(shí)的重要性

　　改革開放以來(lái)，我國(guó)在全社會(huì)范圍內(nèi)開展了普及法律常識(shí)工作，取得了很大的成績(jī)。與過(guò)去相比，我國(guó)公民的法律意識(shí)有了很大的提高，人民群眾掌握了一些法律知識(shí)，對(duì)如何依法保護(hù)自身的合法權(quán)益等有關(guān)的法律知識(shí)有了一定的了解，開始有了依法辦事、依法治理的覺悟，人們的法制觀念初步形成。但是，這些成績(jī)與現(xiàn)代法治國(guó)家的要求仍有相當(dāng)?shù)牟罹啵竦姆梢庾R(shí)仍然處在較低水平。因此，如何提高公民的法律意識(shí)仍是一個(gè)具有時(shí)代意義的課題。

　　一、我國(guó)現(xiàn)階段公民意識(shí)欠缺的原因

　　公民意識(shí)在建構(gòu)法治社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，但在現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)公民的公民意識(shí)還不是很強(qiáng)，還存在一些影響公民意識(shí)形成的消極因素，究其根源主要有：

　　(一)臣民意識(shí)的影響

　　從歷史上看，古代中國(guó)的基本政體形態(tài)是君主專制，維護(hù)皇帝的權(quán)力、地位和尊嚴(yán)，樹立皇帝至高無(wú)上的獨(dú)尊地位，乃是中國(guó)古代社會(huì)一切法律制度的出發(fā)點(diǎn)。而且法律的至高無(wú)上性也被皇權(quán)的絕對(duì)神圣所代替，皇帝一言可以立法，一言也可以廢法，使古代中國(guó)形成了系統(tǒng)嚴(yán)密的官僚體制，這種封建專制制度培育出的是適應(yīng)封建政治文化發(fā)展的臣民意識(shí)。近代以來(lái)，中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)幾次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，但由于各種原因，大都是曇花一現(xiàn)。新中國(guó)成立后，人民群眾翻身做了主人，然而一次又一次的政治運(yùn)動(dòng)造成了嚴(yán)重的后果。特別是在思想文化方面，人權(quán)觀念、自由與平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代價(jià)值觀念統(tǒng)統(tǒng)被視為資產(chǎn)階級(jí)的東西而拋棄，而許多與現(xiàn)代文明格格不入的封建主義的東西，其中就包括臣民意識(shí)卻一直存在了下來(lái)。改革開放后，人們的思想得到了較大的解放，但由于缺乏系統(tǒng)的公民教育和法制教育，家長(zhǎng)制、特權(quán)思想、臣民意識(shí)在一部分人的大腦中仍然根深蒂固。

　　(二)權(quán)利意識(shí)的淡薄

　　權(quán)利意識(shí)是公民意識(shí)的核心，但在古代中國(guó)，民眾的權(quán)利意識(shí)極其淡薄。這主要是由于：1.客觀上由于自然經(jīng)濟(jì)、宗法家族和集權(quán)專制三位一體的社會(huì)存在形式，導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展舉步維艱。與之相聯(lián)系的權(quán)利、自由、平等等觀念無(wú)法正常發(fā)育與成長(zhǎng)。這是傳統(tǒng)社會(huì)民眾缺乏權(quán)利意識(shí)的客觀原因。2.主觀上由于儒家思想一向推崇重義輕利。受其影響，時(shí)至今日部分公民依然羞于言利，當(dāng)他們的權(quán)利受到侵害時(shí)，居然會(huì)因打官司有貪利嫌而不愿用法律來(lái)維護(hù)自身權(quán)益。這就不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的意識(shí)和行為。

　　(三)公民教育的滯后

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)�，F(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐要求有現(xiàn)代法治觀念和倫理精神的支撐，需要有與之相應(yīng)的思想教育理念和運(yùn)作體系。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們的思想政治教育還是沿用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的那一套教育模式，而沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變思路。轉(zhuǎn)變到提高與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公民的法治意識(shí)和道德水平上來(lái)。這也是導(dǎo)致公民意識(shí)缺失的重要原因。

　　(四)社會(huì)轉(zhuǎn)型期制度的不完善

　　當(dāng)前我國(guó)正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，在制度建設(shè)方面取得了巨大成績(jī)，但仍然存在不完善的地方。這主要表現(xiàn)為：1.存在著制度空?qǐng)龊椭贫葲_突。所謂制度空?qǐng)�，就是制度的供給滯后、不到位，人們有了新的活動(dòng)卻無(wú)相應(yīng)的活動(dòng)規(guī)則。所謂制度沖突，就是不同制度之間存在著矛盾沖突。比如在法律、法規(guī)方面，有些人鉆法律的空子，干著損害國(guó)家、集體和他人利益的勾當(dāng)。

　　2.現(xiàn)存制度的效率不高或無(wú)效。制度的效率是指制度對(duì)人們行為的約束作用的大小。如果制度對(duì)人們行為沒有約束力，則是無(wú)效。如制度對(duì)公款吃喝、公款消費(fèi)等行為的規(guī)定，基本上是無(wú)效的。如果制度對(duì)人們行為有一定約束力，但沒有達(dá)到制定制度時(shí)的預(yù)期效果，則是效率不高。如制度對(duì)假冒偽劣、偷稅漏稅等行為的規(guī)定�，F(xiàn)階段，社會(huì)制度失效或效率不高的現(xiàn)象大量存在，甚至出現(xiàn)了諸如打假者被打、索賠者索不到賠、納稅人競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)高逃稅等現(xiàn)象。制度的不完善影響了國(guó)家社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)公民意識(shí)的形成起著抑制作用。

　　二、提高法律意識(shí)的途徑及方法

　　培養(yǎng)和提高我國(guó)公民社會(huì)主義法律意識(shí)，是時(shí)代的呼喚和歷史的責(zé)任，也是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。筆者結(jié)合我國(guó)公民法律意識(shí)的實(shí)際狀況，認(rèn)為主要做到以下幾方面:

　　(一)必須創(chuàng)造適宜于社會(huì)主義法律意識(shí)形成和發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境

　　所謂外部環(huán)境，主要是經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境和文化環(huán)境。經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面要大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，因?yàn)楝F(xiàn)代法律意識(shí)是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物。政治環(huán)境方面要大力推進(jìn)政治體制民主體、政治活動(dòng)程序和政治觀念的科學(xué)化。因?yàn)榉ㄖ剖敲裰鞯闹贫然�、法律化，法律意識(shí)是在民主意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文化環(huán)境方面要大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。作為精神文明組成部分的法律意識(shí)必然要受到精神文明整體發(fā)展水平的制約，公民法律意識(shí)的完善和提高也有賴于整個(gè)社會(huì)精神文明的完善和發(fā)展。所謂內(nèi)部環(huán)境，主要是指法制自身狀況。包括兩方面，一是建立和制定我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本理論和方針;二是努力形成知法、守法、用法的社會(huì)氛圍。

　　(二)深入持久地開展法制宣傳教育活動(dòng)

　　社會(huì)主義法是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的共同意識(shí)的體現(xiàn)。其創(chuàng)制和實(shí)施都有賴于廣大人民群眾的自覺參與。但是，廣大人民群眾法律知識(shí)的掌握、法制觀念的增強(qiáng)、正確法律觀點(diǎn)的確立，都需要通過(guò)廣泛的宣傳教育來(lái)完成。從1985年開始，經(jīng)過(guò)幾次普及法律常識(shí)的活動(dòng)，已經(jīng)取得了巨大的成效，這對(duì)進(jìn)一步提高公民法律意識(shí)將起到重要作用。

　　(三)堅(jiān)定不移地實(shí)行依法治國(guó)、嚴(yán)格執(zhí)法

　　認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。社會(huì)上日常的法制實(shí)踐活動(dòng)對(duì)公民法律意識(shí)的形成和提高具有巨大的、現(xiàn)實(shí)的影響作用。如果國(guó)家行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)都能嚴(yán)格地依法行政，依法辦案，就能真正顯示出社會(huì)主義法制的權(quán)威和力量。顯示出法制的嚴(yán)肅性和強(qiáng)制性，使廣大人民群眾自覺遵守，并得到他們的信任。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的重復(fù)實(shí)踐，就會(huì)形成固定的習(xí)慣和觀念，不斷提高公民的法律意識(shí)。

　　(四)重視法學(xué)教育，開展法學(xué)研究

　　社會(huì)主義法律意識(shí)發(fā)達(dá)與否，與法學(xué)教育、法學(xué)研究是否繁榮有直接的關(guān)系。法學(xué)教育是培養(yǎng)法律人才的重要途徑，而法律人才又是宣傳、傳播、深化法律意識(shí)的使者，法學(xué)研究是培養(yǎng)健全的法律意識(shí)的重要條件。社會(huì)在不斷發(fā)展，法律也需要發(fā)展，人們?cè)谶\(yùn)用法律來(lái)改造社會(huì)的過(guò)程中，仍有許多未知的領(lǐng)域。在法律實(shí)踐中，一些新經(jīng)驗(yàn)、新思想也需要及時(shí)總結(jié)、推廣，這些都離不開法學(xué)研究。而研究的成果，又通過(guò)法學(xué)教育使一部分人先行接受，然后又通過(guò)這些受教育者用各種方式向社會(huì)傳播、推廣并付諸實(shí)踐，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)法律意識(shí)的不斷更新和提高。

　　(五)充分利用大眾傳播媒介

　　利用大眾傳播媒介進(jìn)行法制宣傳教育，提高公民法律意識(shí)是一種涉及面最廣、運(yùn)用最多、影響最大的途徑。所謂大眾傳播就是通過(guò)某種媒介(如廣播、電視、報(bào)刊等)向眾多對(duì)象傳遞思想和觀點(diǎn)的過(guò)程。大眾傳播具有信息來(lái)源的普遍性、強(qiáng)烈的時(shí)效性和敏感性、廣泛的普及性以及公眾教育機(jī)能等特征。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民生活水平的提高，大眾傳播工具的普及率已大大提高。只要充分利用大眾傳播媒介，進(jìn)行法制宣傳教育，就能產(chǎn)生迅速?gòu)V泛的影響，同時(shí)極容易在社會(huì)上形成一種強(qiáng)大的輿論和氛圍，使社會(huì)主義法律意識(shí)深入人心。

　　(六)強(qiáng)化或樹立具體的法律觀念

　　1.權(quán)利觀念。樹立公民的權(quán)利觀念，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化“義務(wù)本質(zhì)”反思的結(jié)果，也是發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，建立民主政治和法治社會(huì)的需要。強(qiáng)化權(quán)利觀念，可以使廣大人民群眾當(dāng)家作主的原則得以真正體現(xiàn)，在廣泛的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)中充分地適用權(quán)利，發(fā)揮其創(chuàng)造性，同時(shí)尊重維護(hù)他人的權(quán)利。樹立正確的權(quán)利觀，應(yīng)當(dāng)包括對(duì)權(quán)利概念、性質(zhì)、來(lái)源的正確認(rèn)識(shí);行使權(quán)利的`自主意識(shí)和自覺性;權(quán)利行使時(shí)的求實(shí)態(tài)度與自律觀念;建立和完善權(quán)利行使機(jī)制的使命感和創(chuàng)造精神等。這種權(quán)利觀首先是公民的，與以往只重視國(guó)家權(quán)力(利)是不同的，它是人民作為國(guó)家的主人在法律上的具體表現(xiàn)。2.契約觀念。商品經(jīng)濟(jì)的交換活動(dòng)是通過(guò)契約的形式連接起來(lái)的。而契約具有平等、自主、自愿、互利、互相制約等特點(diǎn)。樹立契約觀念能夠減少交換過(guò)程中的不確定、不安全因素。其法律含義在于通過(guò)明確契約雙方的權(quán)利義務(wù)，使人們清楚地認(rèn)識(shí)到自己所擔(dān)任的法律角色，從而有效地選擇自己的行為。契約觀念的普遍化，是指這種觀念延伸到更廣泛的政治社會(huì)領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)活動(dòng)既充滿活力，又有必要的約束，從而達(dá)到一種和諧的有序狀態(tài)。3.正確的訴訟觀念。程序法是對(duì)實(shí)體法的保護(hù)手段。訴訟是適用法律的必要方式，是解決矛盾和糾紛的正當(dāng)途徑。由于傳統(tǒng)法律文化的影響，人們?nèi)罕妼?duì)訴訟抱有一種深深的偏見。不管有理與否，都認(rèn)為是很不光彩的事情。并往往把訴訟與受懲罰聯(lián)系在一起。這在很大程度上使得人們不是通過(guò)正當(dāng)?shù)姆沙绦蚪鉀Q各種社會(huì)矛盾和糾紛，而是尋求法律以外的方式，這樣就不能運(yùn)用法律對(duì)其權(quán)利和利益進(jìn)行有力保護(hù)。社會(huì)秩序是一種法律秩序，社會(huì)矛盾和糾紛如果只通過(guò)非正當(dāng)途徑解決，往往造成對(duì)正常法律秩序的破壞。因此，樹立正確的訴訟觀念，既是維護(hù)個(gè)人權(quán)益的需要，也是維護(hù)正常社會(huì)秩序的需要。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　人們的法律意識(shí)狀態(tài)是受其物質(zhì)生活條件和其他社會(huì)意識(shí)制約和影響的。社會(huì)生活的變化必然引起法律意識(shí)的變化。當(dāng)前，我國(guó)正處在一個(gè)大變革時(shí)代，人們的法律意識(shí)尤其顯得復(fù)雜。因此，從實(shí)踐需要出發(fā)，深入到社會(huì)生活中，調(diào)查、了解、把握不同階層、不同群體和個(gè)體法律意識(shí)的狀況，分析、總結(jié)帶有規(guī)律性的東西，提出各種有益的看法、主張，對(duì)于培養(yǎng)和提高公民的法律意識(shí)、推進(jìn)現(xiàn)階段我國(guó)民主與法制建設(shè)都有著重要的意義。