西游記手抄報板面設(shè)計

　　導(dǎo)語：吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。以下小編為大家介紹西游記手抄報板面設(shè)計文章，歡迎大家閱讀參考!

　　西游記(吳承恩著作古代神魔小說)

　　《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難(連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難)，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。(《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細(xì)記載)。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說。

　　自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。xx戰(zhàn)爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世(世界語)、斯(斯瓦希里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

　　天下所分四大洲：東勝神洲-眾仙島組成的洲，各路散仙云集之地，也是孫悟空的誕生地;南贍部洲-大唐國所在地，唐僧也是由此出發(fā)取經(jīng);西牛賀洲-西天如來以及眾神佛所在之處，佛法昌盛，唐僧取經(jīng)的目的地;北俱蘆洲-最荒涼的洲，無佛法普及，全都是赤身露體的野人。

　　創(chuàng)作歷史

　　吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳;思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個全面繁榮興盛的時期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。

　　因唐太宗貞觀元年(627)，25 歲的和尚玄奘徒步游學(xué)天竺(印度)。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達(dá)了印度。在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年(645)玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng) 657 部，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在漢族民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。

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