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《孟子》經(jīng)典名言名句欣賞220句
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)名言都很熟悉吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編精心整理的《孟子》經(jīng)典名言名句欣賞，希望能夠幫助到大家。
1、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
3、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、魚(yú)和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
8、不恥不若人，何若人有。
9、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
14、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
15、不以規(guī)矩，不成方圓。
16、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
17、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。
21、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也;無(wú)他，達(dá)之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
24、生于憂患而死于安樂(lè)也。
25、人有不為也，而后可以有為。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
27、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
30、養(yǎng)心莫善于寡欲。
31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。
34、不恥不若人，何若人有?
35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
36、民為貴，社稷次之，君為輕。
37、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長(zhǎng)短。
38、人之患，在好為人師。
39、仁則榮，不仁則辱。
40、愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
41、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
42、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
43、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
49、君子不怨天，不尤人。
50、愛(ài)人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
51、禍福無(wú)不自己求之者。
52、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
53、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
54、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
55、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
56、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。
57、一個(gè)好人應(yīng)該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。
58、對(duì)，然后知道重量；然后知道長(zhǎng)度。
59、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。
60、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
61、君子以仁，君子以禮。善良的人愛(ài)，有禮貌的人尊重。愛(ài)別人的人總是愛(ài)別人，尊重別人的人總是尊重別人。
62、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。
63、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。
64、成年人，沒(méi)有失去他們純潔的心也。
65、土地變成了戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人，不在死亡。
66、它前進(jìn)的速度快，后退的速度快。
67、用來(lái)形容象人。他是如何讓人們餓死的。
68、人民的音樂(lè)，人民也欣賞他們的音樂(lè)；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂(lè)天下，憂天下，而不為王，無(wú)所不在。
69、從明樓，到拱子橋，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。
70、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。
71、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
72、拔一毛而利天下，不為也。
73、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
74、生于憂患，而死于安樂(lè)也。
75、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
76、仰不愧于天，俯不怍于人。
77、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
78、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
79、可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
80、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
81、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。
82、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
83、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
84、瞰其亡也，而往拜之。
85、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門(mén)戶(hù)求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
86、人之性善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。
87、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
88、如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
89、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。
90、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。
91、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
92、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。
93、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
94、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
95、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
96、不恥不若人，何若人有？
97、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
98、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
99、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
100、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
101、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。
102、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
103、君子不怨天，不尤人。
104、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。
105、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
106、得道者多助，失道者寡助。
107、尊賢使能，俊杰在位。
108、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
109、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
110、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
111、食之以時(shí)，用之以禮。
112、得天下英才而教育之，三樂(lè)也！
113、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。
114、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
115、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
116、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。
117、勞心者治人，勞力者治于人。
118、恭者不侮人，儉者不奪人。
119、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
120、可以仕則仕，可以止則止。
121、仁也者，人也。合而言之，道也。
122、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
123、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。
124、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
125、同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。
126、大人者，不失其赤子之心也。
127、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
128、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
129、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
130、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
131、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
132、賢者在位，能者在職。
133、民為貴，社稷次之，君為輕。
134、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？
135、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。
136、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
137、枉己者，未有能直人者也。
138、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
139、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
140、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
141、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
142、其交也以道，以接也以禮。
143、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
144、一個(gè)細(xì)節(jié)足以改變一生。
145、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。 ——臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
146、友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。 ——蒂特·李維
147、當(dāng)你跌到谷底時(shí)，那正表示，你只能往上，不能往下！
148、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
149、斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
150、人生各有志。 ——王粲
151、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
152、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
153、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)。
154、人和人之間，最痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
155、人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。 ——法國(guó)
156、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
157、學(xué)習(xí)專(zhuān)看文學(xué)書(shū)，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。 ——魯迅
158、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒(méi)有白吃的午餐。
159、有三件事人類(lèi)都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時(shí)無(wú)知無(wú)覺(jué)，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
160、青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。 ——盧梭
161、人類(lèi)是天生社會(huì)性動(dòng)物。 ——亞里士多德
162、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言，你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)。
163、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
164、當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無(wú)數(shù)的火花。 ——馬克思
165、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
166、成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。 ——鄭振鐸
167、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ——贊科夫
168、人生一世，草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍
169、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
170、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
171、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
172、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
173、恭者不侮人，儉者不奪人。
174、生于憂患而死于安樂(lè)。
175、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
176、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
177、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
178、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。
179、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
180、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
181、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
182、民為貴，社稷次之，君為輕。
183、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
184、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
185、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
186、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
187、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
188、王顧左右而言他。
189、弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專(zhuān)心致志，則不得也。
190、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
191、枉己者，未有能直人者也。
192、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
193、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
194、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。
195、人告之以有過(guò)則喜。
196、為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也;為叢驅(qū)爵者，鹯也。
197、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
198、上有好者，下必有甚焉者矣。
199、我善養(yǎng)吾浩然之氣。
200、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
201、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
202、人有不為也，而后可以有為也。
203、勞心者治人，勞力者治于人。
204、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
205、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
206、生于憂患而死于安樂(lè)也。
207、目之于色也，有同美焉。
208、生于憂患，死于安樂(lè)。
209、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
210、不以規(guī)矩，不成方圓。
211、不恥不若人，何若人有?
212、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。
213、人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。
214、得道者多助，失道者寡助。
215、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
216、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
217、士無(wú)事而食，不可也。
218、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
219、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。
220、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
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