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現(xiàn)代廣告設(shè)計中的符號應(yīng)用
符號是現(xiàn)代廣告設(shè)計的重要組成部分，缺少符號的廣告設(shè)計就失去了靈魂，早期人類就開始使用符號進行思想傳達和感情溝通，符號隨著歷史的發(fā)展展現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)魅力和風格體系。下面是小編分享的現(xiàn)代廣告設(shè)計中的符號應(yīng)用，歡迎大家閱讀！
1現(xiàn)代廣告設(shè)計與符號之間的聯(lián)系
1.1符號與符號學的關(guān)系是現(xiàn)代廣告設(shè)計的體現(xiàn)
隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和競爭的日益加劇，廣告的角色也開始多樣化。除了傳播信息、推動消費以外，還反映了人們的思維習慣和文化風俗。創(chuàng)造廣告的過程也是運用符號學理論的過程。廣告與符號密不可分，符號學為廣告的發(fā)展提供了理論依據(jù)，廣告的設(shè)計發(fā)展也體現(xiàn)了符號的特征。符號是指生活中出現(xiàn)的各種圖形、標志，文字、語言等，涉及多方面的領(lǐng)域，現(xiàn)代廣告的價值在于能簡單明了地表達出宣傳產(chǎn)品的特性。符號是人們?nèi)粘Ｉ畹拿浇�，無論是傳統(tǒng)的符號，還是具有現(xiàn)代特色的符號，其內(nèi)容都具有深遠意義。古代的陶瓷和銅器，壁畫，紡織制品和建筑，都體現(xiàn)了符號的藝術(shù)魅力。豐富多彩的符號是古代人類的智慧結(jié)晶，符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的應(yīng)用也是符號價值的體現(xiàn)，符號在廣告設(shè)計的應(yīng)用廣泛，易于人們識記，是視覺傳達系統(tǒng)中重要的一部分。
1.2符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中占有重要地位
人類生活的世界就是一個由符號構(gòu)成的世界，任何有生命或者是無生命的物體，都通過符號來表達出它的意思。符號學是研究符號系統(tǒng)的科目，它研究符號的本質(zhì)、符號的發(fā)展規(guī)律、符號的意義、各種符號之間的聯(lián)系以及符號與人類社會的聯(lián)系。廣告設(shè)計本身就是符號的綜合體現(xiàn)，以符號為依據(jù)，用符號來表達，所以，符號的運用一定要準確。從符號的媒介角度來看，可以將符號可以分為以下三種類型：一是圖像符號。這是將對象虛擬化或者是把握事物外觀來構(gòu)成的符號，具有一定的形象直觀性。二是指示符號。這類符號與對象之間具有某種因果聯(lián)系或者是空間上相近，具有一定的指示功能。三是象征符號。它是一種符形與對象之間沒有相互聯(lián)系，但是可以自由的表征對象。
1.3符號在廣告設(shè)計中突出并傳播了品牌特點
從構(gòu)成角度上來講，廣告是由圖像、文字、符號共同組成的。設(shè)計中的符號是非語言的符號，是廣告設(shè)計的重要媒介，研究符號在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用，可以幫助企業(yè)達到一個更好的傳播高度，是宣傳企業(yè)形象，樹立品牌意識的有效途徑�，F(xiàn)代廣告設(shè)計要體現(xiàn)產(chǎn)品的特點和價值，展示產(chǎn)品的優(yōu)點，企業(yè)的文化和理念。所以，設(shè)計師們要熟練地掌握符號的特點，運用符號來宣傳產(chǎn)品，找到合適的符號來象征產(chǎn)品，融入新的元素，讓企業(yè)產(chǎn)品以一種全新的面貌展示在人們眼前。
2符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的應(yīng)用
2.1文本符號的運用
文字是人類記錄語言的系統(tǒng)性符號，文字的出現(xiàn)克服了語言交流在時間和空間上的限制。文字已有幾千年的歷史，具有深厚的文化底蘊，是中華民族的藝術(shù)精髓所在，文字的出現(xiàn)能更有效地傳遞信息。在“蘇州印章”的宣傳海報中，用傳統(tǒng)美術(shù)手法展現(xiàn)出了一個“州”，與傳統(tǒng)建筑中的木窗的紋路相結(jié)合，充分地表達出了蘇州溫婉和清秀的特點。漢字反映了中華民族獨特的審美思想，其結(jié)構(gòu)是多種多樣的和諧之美，在漢字的創(chuàng)造中，凝聚了中華民族審美觀念和對美的規(guī)律性認識。為了更好地向人們傳達信息與意念，文字的形象和結(jié)構(gòu)從而得到強化，具有鮮明的藝術(shù)效果，給人以清晰的視覺印象，使得文字的使用價值得到充分的展現(xiàn)。
2.2圖形符號的運用
（1）抽象圖形符號。圖形符號的種類有很多，但是在設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)的是抽象符號。我國原始社會經(jīng)歷了一個漫長的時期，當時的人類認為萬物皆有靈魂，也就是“萬物生靈論”。所以，各個原始部落以大自然中的某一物作為信仰，他們所崇拜的對象演變?yōu)閳D騰。圖騰在當時是神圣不可侵犯的，具有絕對的權(quán)威。后來，圖騰中融入可很多其他的元素，圖案抽象，富有深刻的意義。例如，太極圖案中的黑白回旋部分的設(shè)計，黑白鮮明對比，用簡單的線條內(nèi)分圓形圖案。體現(xiàn)了陰陽相互相依，萬物相生相克的對立的哲學思想。
�。�2）象征圖形符號。在經(jīng)濟信息文化高速發(fā)展的當今社會，無論是公眾和社會的標志，還是具有商業(yè)性質(zhì)的符號，都是無處不在的。對現(xiàn)代廣告設(shè)計師而言，必須面對全新的挑戰(zhàn)。象征意義的符號具有視覺美感，是藝術(shù)體現(xiàn)形式，同時也具有強烈的現(xiàn)實意義。在社會發(fā)展和商品經(jīng)濟中有著十分重要的作用。在學習傳統(tǒng)民族文化的前提下，又吸納現(xiàn)代特色的符號文化。在2008年奧運會中，把傳統(tǒng)書法與印章與運動結(jié)合起來，設(shè)計的標志符號充分展示了中國的特色，受到全世界的稱贊。展示了中國的歷史和文化遺產(chǎn)，又傳遞了一份富有朝氣的民族精神。
3總結(jié)
符號與現(xiàn)代廣告設(shè)計有著十分密切的聯(lián)系，脫離符號的廣告設(shè)計是沒有任何價值的。符號是一門值得研究的課程，符號在廣告設(shè)計中的應(yīng)用要注重方法和技巧，既要準確地傳達內(nèi)容信息，又要采用大眾能接受的方法，避免讓大眾對符號意義產(chǎn)生偏離。符號看似簡單易懂，但是經(jīng)過設(shè)計師的構(gòu)思后能發(fā)揮巨大廣告作用。了解符號的意義，樹立創(chuàng)新的廣告意識，將符號巧妙地融入廣告設(shè)計中，對推動現(xiàn)代廣告設(shè)計邁向新的高度發(fā)揮著重要作用。
拓展：廣告設(shè)計應(yīng)用
任何產(chǎn)品從設(shè)計到研發(fā)再到投入生產(chǎn)，最終被推向市場進行銷售的這一系列過程中，銷售是最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，如果產(chǎn)品不被人知曉，勢必會影響銷量，因此就需要借助廣告在大眾媒體的傳播，來提升知名度。通常產(chǎn)品銷量與線上線下廣告的說服力有重要的關(guān)系。廣告設(shè)計玩的就是創(chuàng)意思維，這也決定了廣告能否成功，能否達到預(yù)期的目標。
1.廣告設(shè)計中的創(chuàng)意思維
創(chuàng)意的意義在于，在當前已有的事物之上進行突破，對主體的體現(xiàn)，通過一種獨特的、新穎的觀念或者形式來實現(xiàn)，以開拓性的價值體系，來改造這個客觀的世界，進行有目的的活動。本人認為，創(chuàng)意思維所追求的東西，并非是表現(xiàn)形式的驚世駭俗，而注重的是思想內(nèi)涵。如果你的創(chuàng)意廣告是形式上的花拳繡腿，最終的結(jié)果只能是虎頭蛇尾，沒有半點利用價值。因此創(chuàng)意思維與廣告設(shè)計，應(yīng)當做到“形式”與“內(nèi)容”的統(tǒng)一，拒絕兩張皮。在實際的廣告創(chuàng)意設(shè)計中，還常常出現(xiàn)思維上的誤區(qū)[1]。例如，將創(chuàng)意的突破，視為形式的怪誕，為了達到這個效果，不惜搏出位。再例如，設(shè)計者常常并不在意表達形式是否具有可欣賞性，天真的認為，創(chuàng)意是根本，好的創(chuàng)意不用灌溉，扎根到泥土里就會自己開出花來。殊不知，消費者并不是伯樂，沒有時間也沒有能力去發(fā)現(xiàn)你這匹千里馬。一個好的表達方式，能讓創(chuàng)意閃閃發(fā)光。
2.創(chuàng)意思維在廣告設(shè)計運用中的原則
廣告設(shè)計的本質(zhì)就是根據(jù)消費者的消費偏好，市場定位以及自身的產(chǎn)品目標群體，制定投其所好的廣告內(nèi)容的過程，因此也可以稱之為一種策略，一支成功的廣告，是廣告設(shè)計團隊集體智慧的結(jié)果。在制定具體的方案途中，運用創(chuàng)意思維的核心在于提出能讓消費者接受廣告產(chǎn)品的理由。這個理由最終由文案圖形等方式展現(xiàn)出來。但是創(chuàng)意也需要遵循創(chuàng)意的原則，否則可能會起到相反的作用。首先要滿足沖擊性。在生活中，人們每天都能看到形形色色的廣告，久而久之，就會出現(xiàn)審美疲勞[2]。如果廣告平淡無奇，很難吸引消費者的駐足。因此廣告設(shè)計的創(chuàng)意思維，應(yīng)當是以沖擊性為重點，引爆消費者的眼球。其次是新奇性。一則公認的創(chuàng)意廣告，一定是符合新奇性規(guī)律的，因為新奇，廣告作品本身波瀾壯闊的起伏才得以被關(guān)注，因為新奇，才能使廣告的主題升華至引發(fā)大眾共鳴的高度。在廣告學中，新奇是一種手段，如果廣告設(shè)計之中只有新奇，沒有實質(zhì)的內(nèi)容，也是徒勞的，就成了嘩眾取寵的噱頭。研究經(jīng)典的創(chuàng)意廣告我們會發(fā)現(xiàn)它們的一個共同特點，即在大眾所熟悉的事物上，巧妙地結(jié)合新奇。第三要滿足簡潔性。從近年來廣告設(shè)計的趨勢來看，簡潔風格越來越受到推崇，牛頓說過：“自然界喜歡簡單”。簡潔的設(shè)計需要最復(fù)雜的思維才能完成，這是一個高度融合的提煉過程。通常情況下，消費者收看的廣告都是被動接受的，簡單明了，一語道破主題，切中消費者消費痛點，才是簡潔的最終目的，也只有這樣，才能在消費者與室外廣告屏擦肩而過的瞬間，留下特定的信息。
3.廣告創(chuàng)意的思維方法
凡是在廣告設(shè)計中出類拔萃的設(shè)計師，除了天賦異稟之外，其創(chuàng)意思維能力造詣頗深。一則索然無味的廣告，總會給人在主觀方面產(chǎn)生產(chǎn)品平庸的第一印象，而一則極具創(chuàng)意的廣告，總能為產(chǎn)品打開銷路，提高企業(yè)的效益。那么作為一名廣告設(shè)計師，應(yīng)當如何提高和鍛煉個人的創(chuàng)意思維能力，在廣告設(shè)計中應(yīng)用的得心應(yīng)手，本人認為應(yīng)該在以下三個方面下功夫。首先是聯(lián)想能力，從一個事物聯(lián)想到另一個事物的能力[3]。在廣告中，有些抽象的內(nèi)容并不能直接的表達，需要用一個具有相似性或者代表性的東西來替代，舉一個簡單的例子，我們要表達一種酷熱難耐的感覺，就可以借助對干旱廣闊的大沙漠進行聯(lián)想，幾乎不用依靠任何的文字聲音說明，只要看一眼都能感覺到頭頂上的驕陽似火。一個人的聯(lián)想能力，和個人的生活積累、閱歷有著密切的聯(lián)系，積累量越大的人，其聯(lián)想到的事物就會越多，創(chuàng)意自然比普通人多出好幾倍。因此作為廣告設(shè)計師，應(yīng)該在個人知識儲備上多下功夫。其次是逆向思維能力的鍛煉。本質(zhì)上講，這也屬于聯(lián)想的一種，因此也被稱之為對比聯(lián)想。在廣告設(shè)計之中，可以從對立的方向去思考問題，以批判的觀點為思考問題的基礎(chǔ)，盡量的離奇卻又合乎常理，往往能達到較好的效果。第三是靈感。創(chuàng)意與設(shè)計的相結(jié)合，實際上就是靈感火花的迸射，每一個廣告人，都在不斷的追尋靈感，總的來說，靈感并不是一個神秘的東西，我們常常認為靈感是偶然所得，其實不然，靈感的產(chǎn)生是潛意識轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果[4]。所以設(shè)計師要杜絕因匠氣而削弱廣告創(chuàng)意的神圣意味和專業(yè)性的現(xiàn)象。
4.結(jié)束語
好的廣告創(chuàng)意思維，并沒有固定的方法與模式，但是認真的研究，也能發(fā)現(xiàn)其中的客觀規(guī)律，即創(chuàng)意思維與事實基礎(chǔ)的統(tǒng)一，以消費者的需求為根本。近年來，手機廠商OPPO的一則廣告使得其產(chǎn)品在線下銷售市場如日中天，這和其創(chuàng)新的閃充技術(shù)有關(guān)，但一句“充電五分鐘，通話兩小時”的極具創(chuàng)意的廣告詞，使其瞬間家喻戶曉，成為手機市場的翹楚。因此我們說，廣告決定了產(chǎn)品的命運，創(chuàng)意思維決定了廣告的命運。
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