桐城歷史人物：死士王勝
桐城以文名世。說起桐城，人們想到的總是文人雅士、碩學通儒，或者因“學而優(yōu)則仕”而立朝治國的能臣顯宦。很少有人能把桐城人與俠肝義膽、慷慨赴死之類的豪杰壯舉聯(lián)系起來。
然而，王勝就是這樣一個人。
王勝，字均德，元末桐城人。
元朝在中國歷史上是一個民族矛盾極其沖突的朝代，元朝的大帝們自知以外族之身份，統(tǒng)治著有數(shù)千年文明史的大漢族民，他們坐在金鑾殿上的屁股始終如坐針氈，他們惴惴不安的心只有靠著更加極端的強權高壓來維持其始終岌岌可危的統(tǒng)治。
然而，人，是壓不服的。恰恰相反，強權高壓只能激起更大的民憤。覆舟之水一直暗流涌動，到元朝末年，那暗流更是風起云涌，遍地潮頭。
在我的家鄉(xiāng)桐城，就流傳著這樣一個故事。說的是鄉(xiāng)民們?yōu)榱送品臉O權統(tǒng)治，于某年的中秋之夜，先用月餅傳遞消息，內(nèi)藏“中秋夜，殺韃 子”的紙條，然后一齊動手，用那還沒來得及收繳的菜刀砍了元朝官兵，舉起了反抗的義旗。
這個“中秋夜，殺韃 子”的故事，流傳之地不止桐城一處。然而桐城這個民間傳說，我想八成與王勝有關。因為王勝就是元朝末年在桐城拉起義軍，參與推翻元朝統(tǒng)治之人。
史載王勝“少驍勇，喜兵法，膽略過人�！北环Q為“大刀王勝”，想必在十八般武藝中是最擅于“刀法”的。元至正年間，明太祖朱元璋的起義軍打到長江一帶。王勝便領著手下千余人投奔而去。我設想在投奔前他們肯定是要在家鄉(xiāng)先殺一通韃 子過癮的，這殺韃 子的過程被加工演義，就成了月餅傳書，“中秋夜，殺韃 子”的有聲有色的故事了。
話說帶了千余人馬的王勝投奔朱部之后，“從戰(zhàn)有功，太祖用為右副元帥”。
關于他的“從戰(zhàn)有功”，史書無多少細節(jié)記載，只說在至正二十一年那場朱元璋打敗陳友諒奪取江州的戰(zhàn)役中，王勝是有功勞的，得“賜金帶一，良馬一”。
不知這“右副元帥”到底是多大的官。歷史之所以給王勝地位，我覺得與這“右副元帥”沒多大關系，有關系的恐怕還是他的“死士”行為。
至正二十三年，朱元璋與陳友諒在鄱陽湖大戰(zhàn)數(shù)個回合。其時，陳友諒兵力強盛，艦船高大，他又是漁家出身，諳熟水性。所以，最初的幾個回合，朱元璋都沒占著上風。最后是那熟知兵法的.劉基想出了“詐降”和“火攻”之策。于是，招募死士來完成這個任務。王勝慷慨應募，同時應募的一共有35人。臨行前，朱元璋還免不了假惺惺地說幾句：“諸位壯士，此行甚險，恐不能生還�！蓖鮿倏淮鸬剑骸皯滥�，豈有生心乎？”于是35人假意投降陳友諒，然后在某個月黑風高之夜，縱火燒了陳友諒的老營。這邊大軍趁機發(fā)起總攻，陳友諒大敗。
此一戰(zhàn)，大挫陳友諒部，奠定了太祖的大明基業(yè)。而包括王勝在內(nèi)的35名“死士”盡皆葬身火海。
太祖定都立國之后，沒忘了這批俠肝義膽的忠良將士，在鄱陽湖中的康郎山上為他們立廟祭祀，并封侯賜爵，以彰其功。王勝被封太原郡侯，贈懷遠大將軍稱號。并在他的家鄉(xiāng)賜封他一大片土地以撫恤其家屬。那片土地就在桐城孔城鎮(zhèn)的白兔河邊，名曰“養(yǎng)馬圩”。遺址至今尚存。
“時勢造英雄”、“王侯將相，寧有種乎？”王勝的事跡很好地應證了這兩句名言。文章之邦的桐城，也非都出天生“溫、良、恭、儉、讓”的謙謙君子。當亂世之時，水火之際，那挎馬橫刀，擲臂一呼的豪杰之士，也會應天而生，應時而出。
與王勝同時之人，桐城還有一位勇士，姓黃名榮六，小名六兒。他和王勝不同之處是沒有投身火熱的戰(zhàn)場，而是選擇留在了家鄉(xiāng)，擔當起了保家護民的責任。在那兵荒馬亂的至正年間，他募鄉(xiāng)勇，筑城堡，既反韃虜，又抗流寇盜賊。他筑的城堡就在離桐城城區(qū)西南11公里的蔣家山一帶，方圓六平方公里，輪廓至今清晰可辨。每逢禍亂，遠近之人盡皆來此躲避。被保護的鄉(xiāng)民們感恩戴德，將城堡命名為“六兒城”。
六兒就是與王勝不同，他不僅當年沒有棄家投軍，太祖定國之后，褒他護民有功，要給他賜爵封賞，他竟也不受。一直保持著自己的民間立場，煞是令人敬佩。
【桐城歷史人物：死士王勝】相關文章：
王勝俊院長講話10-24
歷史人物介紹：王全斌03-26
靚麗桐城彩色未來作文06-22
桐城最新的中考體育標準表08-29
關于勝的作文02-24
關于勝作文01-25
歷史人物作文06-25
歷史人物的趣聞11-27