歷史常識(shí)和神話故事
歷史常識(shí)一
1、已知的在中國(guó)境內(nèi)生活的最古老的原始人類(lèi)，是“元謀猿人”。在中國(guó)云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類(lèi)牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬(wàn)年了。
2、約70——20萬(wàn)年前，“北京猿人”(簡(jiǎn)稱(chēng)“北京人”)，生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。
3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。人類(lèi)第一次取得了支配一種自然力的能力。
4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱(chēng)作“山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類(lèi)。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。
5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。
6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。
8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。
9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。
歷史常識(shí)二
10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?/p>
11、在古老的華夏族逐漸形成的過(guò)程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族(即中華民族前身)的“人文初祖”。
12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。
13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。
14、后來(lái)，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝(約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì))。
15、相傳在4000多年前的夏朝，就開(kāi)始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。
16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱(chēng)農(nóng)歷。
17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無(wú)道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來(lái)，打敗了夏建立商朝(約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì))。
18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。
19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬(wàn)片刻有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。
20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng) 盛起來(lái)。到周文王時(shí)，周?chē)?guó)成了西方諸侯的新盟主。
21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂(lè)。周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝(約公元前11世紀(jì)公元前256年)。
22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。
23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂(lè)舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。
24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、 “戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。
25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說(shuō)法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
26、公元前606年，楚莊王“問(wèn)鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說(shuō)大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王問(wèn)鼎，表明他有做天子的野心。
27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么?”后來(lái)，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。
客人問(wèn)東戶(hù)季子的故事：舜是否有能力治理天下？
客人問(wèn)東戶(hù)季子
堯年老以后，想把天子之位傳給舜。有些人對(duì)此很不理解，主要是因?yàn)樗麄儾惶嘈潘茨馨烟煜轮卫砗谩?/p>
有一個(gè)客人拜訪諸侯東戶(hù)季子，交談中也說(shuō)起了堯要禪位給舜的事。東戶(hù)季子認(rèn)為舜可以勝任天子之職�？腿吮銌�(wèn)：“你根據(jù)什么知道舜有治理天下的能力呢?”
東戶(hù)季子說(shuō)：“堯本來(lái)就已經(jīng)治理好了天下，而舜談?wù)撝卫硖煜碌牟呗苑蠄虻南敕�，所以可以知道他有治理天下的才能�！?/p>
客人接著追問(wèn)：“你雖然知道了他有治理天下的才能，但你又怎么知道他不會(huì)借此謀求私利呢?”
季子回答道：“那些能夠治理天下的人，一定都是通曉生命本性的人，應(yīng)該是沒(méi)有私心的了。”
�。ā端祈樥摗び卸取罚�
人們夏天不穿皮裘衣服，并不是愛(ài)惜皮裘，而是因?yàn)檫@時(shí)候溫暖有余；冬天不用扇子，并不是愛(ài)惜扇子，而是因?yàn)榇藭r(shí)寒涼有余。圣人不謀求私利，并不是不愛(ài)惜 財(cái)寶，而是因?yàn)樗〞孕悦�，從而�?jié)制自己。一般的人如果能節(jié)制自己，那么就能抑止住貪心濁欲，更何況是大智的圣人呢?
堯讓天下給許由的故事
堯治理天下的時(shí)候，許由是名聞天下的賢人。于是堯跑到大澤之中拜見(jiàn)了許由，懇切地對(duì)他說(shuō)：“十個(gè)太陽(yáng)都出來(lái)了，火把卻還不熄滅，這不是徒勞嗎?您如果出來(lái)做天子，那天下就一定能夠大治，我愿意把天下交給您治理�！�
許由淡然一笑，推辭道：“您這是為什么呢?要說(shuō)是因?yàn)樘煜逻�不太平吧，可是現(xiàn)在天下已經(jīng)太平了。要說(shuō)是為了自己吧，可是桃雀在樹(shù)林中筑巢，樹(shù)木再多，自 己也只不過(guò)是占據(jù)一棵樹(shù)枝而已；水牛到河里喝水，河水再多，自己也只不過(guò)是喝飽肚皮罷了。您還是請(qǐng)回吧!我哪里用得著天下呢?”
說(shuō)罷，許由就去了箕山腳下的潁水北岸，以種田為生，終生也沒(méi)有過(guò)問(wèn)天下之事。
�。ā渡餍姓摗で笕恕罚�
許由堅(jiān)決辭讓天下并不是勉強(qiáng)做出來(lái)的，而是因?yàn)閷?duì)生命的本性有所通曉，從而不想為外物所累。對(duì)性命之情有所通曉，就會(huì)摒棄不義不潔之利了，這樣仁義之道就能得以推行了。
伯成子高辭官的故事：禹不如堯？
堯?yàn)樘煜轮鞯臅r(shí)候，伯成子高因功高而被立為諸侯。堯年老后把天子之位傳給了舜，舜年紀(jì)大了以后又將帝位傳給了禹。禹即位后不久，伯成子高就辭去了諸侯之位，回到老家種田。禹聽(tīng)到這個(gè)消息后馬上趕往伯成子高的家里見(jiàn)他。禹到達(dá)他家的時(shí)候，伯成子高正在田里耕種。
禹快步地走到下風(fēng)頭，問(wèn)道：“堯治理天下的時(shí)候，您就已立為諸侯。而現(xiàn)在帝位傳到我這里了，您卻辭去了諸侯之位。這是為什么呢?”
伯成子高笑了笑，說(shuō)：“堯當(dāng)政的時(shí)候，沒(méi)有獎(jiǎng)賞而人們卻勉力向善，沒(méi)有懲罰而人們卻不敢為非作歹。人們不知道什么是怨恨，不知道什么是高興，就像小孩子 一樣和悅�，F(xiàn)在您當(dāng)政，獎(jiǎng)賞和懲罰都用得十分頻繁，可是人們都在爭(zhēng)利而且還不順?lè)�，道德從此也就衰微了，謀求私利的事也從此興起了，后世的混亂也就從此開(kāi) 始了。先生您怎么還不走呢?請(qǐng)您不要打擾我的耕種!”
伯成子高說(shuō)罷，面帶和悅之色播種，不再回頭看禹。禹也沒(méi)有辦法，只好走了。
（《恃君覽·長(zhǎng)利》）
當(dāng)個(gè)諸侯，名聲顯赫榮耀，生活安逸快樂(lè)，后代也能得到好處。而這一切，伯成子高不用問(wèn)就能知道，然而他卻推辭不做諸侯，是為了以此來(lái)制止后世的混亂啊! 天下的杰出人士所考慮的是天下的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而自己必定是要身體力行：即使是對(duì)現(xiàn)在有加倍的利益，但只要是對(duì)后世不利，也決不會(huì)去做。即使是能夠長(zhǎng)久安定， 只要這些是為自己的子孫謀利，也決不會(huì)去做。伯成子高與世上的貪婪之徒和見(jiàn)利忘義的人相比，雖然同樣是人，但取舍的不相同，相差難道不是很遠(yuǎn)嗎?
他是一代君王夏桀，她是美艷佳人妺喜
有施妹喜，眉目清兮。
妝霓彩衣，裊娜飛兮。
晶瑩雨露，人之憐兮。
“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知，傾城與傾國(guó)?佳人難再得�！�
自古英雄難過(guò)美人關(guān)，何況他是一代君王，她的美足夠與江山匹敵。于是，上演了一段百轉(zhuǎn)千回的愛(ài)情故事，更推進(jìn)了一段歷史殘酷的演變。
沒(méi)有哪段愛(ài)情不是千瘡百孔的，即使他是一代君王夏桀，她是美艷佳人妺喜，也不例外。他們之間，有著剪不斷、理不清的情感糾葛。曾幾何時(shí)，他坐擁江山仍嫌 不夠，高處不勝寒的孤寂哪是普通人能體會(huì)、能理解的呢！他時(shí)常感覺(jué)身體里住著一只猛獸，廝咬著自己的內(nèi)心，吞噬著自己的溫暖。因此這樣的夏桀，冷漠、無(wú)情 甚至是霸氣十足，是理所當(dāng)然的。
年少氣盛的夏桀自比太陽(yáng)，意一生為王。四方造反讓他日日擔(dān)憂。他也害怕，害怕跌落谷底，害怕人生還未 出現(xiàn)可能就要悄然離去。所以夏桀出兵，想從討伐戰(zhàn)亂中得到一絲快感。其實(shí)只是想平復(fù)四方躁動(dòng)之心，換取自己的安寧清凈。而攻打有施部落，原因原始而純粹： 有施占據(jù)天時(shí)、地利，物產(chǎn)豐富且農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)力超群。若攻打這里，其他四方之王定然心生畏懼，他可穩(wěn)坐江山寶座。聰慧的男子總是懂得使計(jì)謀讓江山牢固，懂 得強(qiáng)者自救。對(duì)于這種霸氣的男子，若最終使酋長(zhǎng)屈膝求和，獻(xiàn)上牛羊馬匹，他定然不屑一顧。就在他重重垂下眼瞼，卻獨(dú)獨(dú)無(wú)意一瞥望見(jiàn)她站在不遠(yuǎn)處，驚恐的眼 神盯著他。夏桀莫名的保護(hù)之感涌上心頭，一瞬間足夠泯滅過(guò)去所有疼痛傷害，他需要重生。
一段故事就這樣緩緩拉開(kāi)帷幕。為了她，夏桀開(kāi) 始了一場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)。他從小就懂得適者生存的道理，也懂得想要的人靠祈求是無(wú)法得到的。他要贏，更要贏得她的心。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月，彼此毫不妥協(xié)。終難逃 一劫，族人難抵夏桀強(qiáng)烈攻擊。自愿請(qǐng)和，獻(xiàn)上一批美女，而他心中早有打算。
夏桀知道她是酋長(zhǎng)的妹妹，他們要求和，只要將她獻(xiàn)上即可。一句話，談和帶走妺喜，沒(méi)有余地。他對(duì)這個(gè)女子一見(jiàn)鐘情，她那么美，就像一束陽(yáng)光解凍了他多年冰封的心。
夏桀不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)容貌極美的女子，而沒(méi)有一人能給他如沐春風(fēng)般的溫和，沒(méi)有人能讓他覺(jué)得這個(gè)世界再?zèng)]有比生存更好的事情。他是王，卻也只是個(gè)普通的男子，他需要一個(gè)女子與她攜手向前，噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷體貼。他的心默默柔軟起來(lái)，她又何嘗不是。
妺喜第一次看見(jiàn)夏桀，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)盯著她。她的心咯噔一下，凝視他時(shí)覺(jué)得呼吸都急促起來(lái)。她只覺(jué)在哪里見(jiàn)過(guò)他，或許在夢(mèng)里，或許在前世。妺喜竟然不自覺(jué)地對(duì)這個(gè)男子心存期待。
彼時(shí)，妺喜生長(zhǎng)在這片遼闊的土地，沒(méi)有悲傷、沒(méi)有疼痛，自得其樂(lè)。哥哥寵她、愛(ài)她，美好的時(shí)日安穩(wěn)清和，妺喜期待愛(ài)情，也期待家庭。卻從未想過(guò)離開(kāi)這 里，正因哥哥給予她太多，讓她在優(yōu)越的環(huán)境中成長(zhǎng)。當(dāng)哥哥對(duì)她說(shuō)起一切緣由，妺喜沒(méi)有絲毫猶豫，內(nèi)心縱有萬(wàn)般不舍。她為那個(gè)男子的眼神傾倒，自知自己沒(méi)有 絲毫的退路。
夏桀終于執(zhí)手自己心愛(ài)的女人，他慌亂地拉著她的手，像是一個(gè)不諳世事的少年。此時(shí)，他的心中只有她——妺喜。他有多愛(ài)她，只有自己清楚。妺喜的美不是過(guò)錯(cuò)，更像是上天饋贈(zèng)她的一份厚禮。她的美也足以讓他欣喜若狂，趨之若鶩。
回到王宮后，只因妺喜一句話：宮殿怎會(huì)如此陳舊。他就著了魔般地為她另建新宮。夏桀正因?yàn)樯類(lèi)?ài)她，不想讓她受絲毫怠慢�？v然群臣紛紛反對(duì)，對(duì)他而言，無(wú)疑毫無(wú)作用。在這場(chǎng)愛(ài)情中，夏桀將一切交付于她，同時(shí)也奠定了日后的悲劇。
像夏桀這種孤傲的男子，他的愛(ài)直白突出卻又夾雜些許生澀。他對(duì)她好，好到全天下都愿意成為她的附庸品，好到已經(jīng)忘卻最初的時(shí)光她還不愛(ài)他。妺喜在夏桀眼中是一塊璞玉，需要細(xì)心雕琢、認(rèn)真呵護(hù)。
新宮內(nèi)外裝飾有序，妺喜心中卻有一種難以言喻的憂傷，感覺(jué)自己是突然被關(guān)進(jìn)一個(gè)籠子中的金絲雀，被人保管，于是心中對(duì)夏桀的好感蕩然無(wú)存。她曾以為他是個(gè)不會(huì)被牽絆的男子，有思想、有分寸�？僧�(dāng)所有想象回歸到現(xiàn)實(shí)，失望的心情一直存在。
妺喜對(duì)他不再有初見(jiàn)時(shí)的悸動(dòng)，更多的是莫名的感覺(jué)，喜歡一個(gè)人是一瞬間的事情，而對(duì)一個(gè)人改觀又是另外一回事。后來(lái)的她，再也沒(méi)有真心地笑過(guò)；后來(lái)的她，再也難以交付出她的全部真心。
妺喜只覺(jué)夏桀的轉(zhuǎn)變，她卻不知夏桀此刻只想告訴她：有她在，他又何須仰望他方，她在的地方就是他安全的避所。他什么都不要了，只要與她三生三世，日日飲 酒，日日陪伴。她的行宮早已充斥著夏桀的氣息：他的笑，他的愛(ài)，他的'癡，他的狂。生命又豈是幾番輪回才塵埃落定，她和他終究不適合。妺喜并不貪戀他給的榮 華錦衣，更不癡迷他的權(quán)力江山，她只是不了解他，從開(kāi)始到最終都不了解。她害怕他終有一日棄她而去，她不知道夏桀?lèi)?ài)她能否長(zhǎng)達(dá)一生。人若寂寞，尋求某種釋 放無(wú)疑是可怕的。
而她卻不以為然，人的感情本身糾結(jié)矛盾。妺喜知道夏桀會(huì)滿足她的一切要求，這種要求盡管無(wú)理取鬧，她急于證明她的存 在可顛覆夏桀生活的重心。她做到了，甚至圓滿地看到夏桀為了她放棄所有的模樣�；蛟S她亦是對(duì)他存有愛(ài)的，否則她怎么會(huì)看他醉酒心疼不已，否則他離開(kāi)半步， 她便驚慌失措，否則她的心怎么會(huì)時(shí)而寂寞、時(shí)而豐盈。
那日，無(wú)意中聽(tīng)到玉帛撕裂的聲音。許久未笑的她露出溫柔。妺喜從來(lái)沒(méi)有料想到， 為討她歡心，夏桀甘愿付出一切在所不惜。夏桀變得盲目，昔日孤傲的男子失去了他所有的信念，他那么愛(ài)她，偏執(zhí)地相信她一定會(huì)愛(ài)他更多。夏桀付出太多，但這 一切妺喜倘若真的接受，那也作罷。他和她互相猜疑，賭氣般想看誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)更多。夏桀從各地為妺喜收集各種名貴絲帛，妺喜心中大喜，夏桀終于還是在這場(chǎng)愛(ài)情的博 弈中敗下陣來(lái)。妺喜沒(méi)有料到，就因她一個(gè)微小動(dòng)作，天下黎民百姓受盡苦難。
后世人皆感嘆妺喜紅顏禍水。她內(nèi)心的孤寂誰(shuí)人可訴，夏桀喜 歡她不是她的錯(cuò)，她出落得驚艷不是她的錯(cuò)。他愛(ài)她時(shí)，早已走火入魔，如癡如醉。愛(ài)情會(huì)使人失去理性變得異常敏感，何況夏桀曾是心高氣傲的男子，一旦服軟， 定是比常人更加難以自拔。妺喜多年后，再回味夏桀的目光，那是她見(jiàn)過(guò)最孤獨(dú)的目光，就像她兒時(shí)看過(guò)夜空孤寂的月，清寒無(wú)比。兩個(gè)受傷的人，想靠近的時(shí)候比 任何時(shí)候都難。
妺喜不是沒(méi)有決定此生和夏桀共度，但她內(nèi)心始終無(wú)法安定。就算住在金碧輝煌的宮殿中，就算有無(wú)比龐大的酒池，就算玉帛被撕裂無(wú)數(shù)次，她也始終將這些當(dāng)做孤寂生命的調(diào)侃，看得越多越心生厭惡。
《列女傳·夏桀?yuàn)嬒矀鳌份d：“桀日夜與妺喜及宮女飲酒，無(wú)有休時(shí)。置妺喜于膝上，聽(tīng)用其言�！蹦菚r(shí)妺喜入宮幾年后，也時(shí)常感到疲憊。夜夜笙歌，飲酒作 樂(lè)，一件事情一旦反復(fù)就讓人疲憊。夏桀不理朝政，不關(guān)心百姓民生。她是女子沒(méi)有那么寬闊的野心，也沒(méi)有那么多的心思讓一個(gè)男子忠于自己的國(guó)家和人民。只要 她獲寵，只要她與她深?lèi)?ài)的男子相伴，什么都是過(guò)眼云煙。愛(ài)情不是失去自我獲得肯定，也不是要奉上所有給彼此。愛(ài)情是兩個(gè)相愛(ài)的人，執(zhí)手看世間良辰美景。
夏桀亦是，他也時(shí)常疲憊。自?shī)嬒踩雽m后，她竟然再無(wú)從前清澈的眼眸。多少個(gè)日夜看她憂愁滿面，多少個(gè)年月看她寂寥背影，他內(nèi)心從未有過(guò)的失落。那是他夏 桀深?lèi)?ài)的女子，她卻似乎并不愛(ài)他。此后，不間斷的猜忌，不間斷的害怕，不間斷的給予與失去。他從一開(kāi)始就沒(méi)有完全得到她的心，他懷疑他最初的決定是否已經(jīng) 改變她的一生，才使得她無(wú)法直面現(xiàn)實(shí)，才使得她心中畏懼，無(wú)法交付真心。
終于累了、倦了，不想堅(jiān)持了。夏桀心如浮萍，忽然被人打亂。 再回首時(shí)，他的國(guó)已慢慢走向衰亡。他沒(méi)有怪她，正因?yàn)閯?dòng)了真情，他才肯放棄過(guò)去的年少氣盛，才肯真心面對(duì)自己，和一個(gè)清秀如蓮的女子攜手一段路途。他知道 為了妺喜他負(fù)了天下人，可他自私地想真實(shí)地活一次。若不是她，他怎么懂得這個(gè)世間存有愛(ài)情，存有這般令他心動(dòng)的人兒。
該來(lái)的還是來(lái)了，該走的也早已逝去。妺喜不知，他們相伴的時(shí)日無(wú)多。沒(méi)有人要去衡量這場(chǎng)愛(ài)情中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也沒(méi)有人刻意要將夏桀作為亡故君主。只是，夏桀沒(méi)有料想到因?yàn)樗膼?ài)情，他葬送了江山和性命。
商湯起義，人民早已不堪其苦。夏桀在宮中不知宮外蒼生，早已直呼“天之有日，猶吾之有民。日有亡哉?日亡吾亦亡矣”。他們派出間諜很快取得夏桀的信任， 當(dāng)她沉醉在他的溫柔中，其實(shí)早已斷送了幸福。他不知，她早已忘卻自我，想要贖罪，因?yàn)樗�，天下人民受盡苦難，而今唯有她可救他們于水火之中。可她畢竟對(duì)他 還是有情的，縱然亡了國(guó)，她想要常伴他左右。
夏桀偕同妺喜逃亡，她的心不知為何終于安定下來(lái)。她知道在生死關(guān)頭，他是愛(ài)她的，這一點(diǎn)就足夠讓她信任這個(gè)男子。他們踏上了漫漫逃亡路。一生一世頃刻即逝，他終究不堪忍受這般侮辱，在逃亡中死去。她亦相伴，此后，萬(wàn)年不變。
“桀，人生是不是過(guò)于漫長(zhǎng)，我們總在流離，也總在失去�！�
“妺喜，你可知此生能為你舟車(chē)勞頓我自甘愿，蒼茫世間，牽你手足矣�！�
浮生浮世
妺喜，第十七位君主履癸的王妃。公元前18世紀(jì)，夏桀發(fā)動(dòng)大軍攻打有施部落。有施氏為小國(guó)，國(guó)弱力薄不敢與夏朝為敵，愿意稱(chēng)臣納貢。有施部落在滅亡及屈膝之間，有施部落酋長(zhǎng)為了復(fù)仇而選擇了屈膝求和，獻(xiàn)出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長(zhǎng)的妹妹“妺喜”。
夏桀見(jiàn)妺喜貌美，心中大喜，遂罷兵帶妺喜回到王宮。妺喜見(jiàn)王都宮殿陳舊，心中不悅，桀王為了討好妺喜，造傾宮，筑瑤臺(tái)，用玉石建造華貴的瓊室及瑤臺(tái)，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事。
妺喜有三個(gè)癖好：一是笑看人們?cè)谝?guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒；二是笑聽(tīng)撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。終于，夏桀受妺喜癖好蠱惑，淫奢暴虐，人民不堪其苦，被商湯所滅，五百年的夏王朝走向滅亡。
夏啟的故事：得人心者得天下
——帝王學(xué)當(dāng)老百姓那就是不是帝王了，他就是老百姓父母官了。夏啟做得太對(duì)了，讓人不得不佩服，就是到現(xiàn)代社會(huì)做官人民也一樣歡迎！
時(shí)，夏啟奪得帝位天下共憤，其中有一個(gè)部族首領(lǐng)叫有扈氏，他首先站出來(lái)指責(zé)夏啟不應(yīng)當(dāng)搶奪伯益的王位，并要求夏啟把王位立即還給伯益。
夏啟不肯，有扈氏一怒之下在一個(gè)叫甘澤的地方與夏啟打了起來(lái)。這一仗，夏啟的部隊(duì)被有扈氏打得七零八落，幾乎全軍覆沒(méi)。
夏啟身邊有一臣建議，趕快重整軍隊(duì)補(bǔ)充人員，準(zhǔn)備第二次作戰(zhàn)�？墒窍膯](méi)有這樣做，因?yàn)樗啦簧偃诉�不贊成父死子繼的規(guī)矩，所以才不肯擁護(hù)他。在這種情況下，沒(méi)有人來(lái)參加他的軍隊(duì)，打敗對(duì)手簡(jiǎn)直是妄想。
想要得到勝利，首先必須把人心拉向自己這一邊來(lái)，讓人們知道夏啟是一個(gè)賢能的人，由他來(lái)繼承王位是符合條件的。
于是夏啟嚴(yán)格要求自己，以博得人們對(duì)他的信任。他吃飯只吃一碗清淡的蔬菜；睡覺(jué)只鋪一張很薄且又粗糙的舊褥子；除了祭神和祭祖以外，他從不演奏音樂(lè)來(lái)作為娛樂(lè)。他愛(ài)護(hù)小孩子，尊敬老人。誰(shuí)有本領(lǐng)，就請(qǐng)來(lái)加以重用；誰(shuí)懂得武藝，就請(qǐng)來(lái)叫他帶兵打仗。
夏啟這樣堅(jiān)持了很久，真的產(chǎn)生了效果，他的聲譽(yù)大大提高了。人們常常說(shuō)：“夏啟真不愧是夏禹的好兒子，你看他要求自己多么嚴(yán)格，對(duì)待別人又多么熱情，多么有禮貌，天下就應(yīng)當(dāng)交給像他這樣的人來(lái)治理。以后要是有誰(shuí)再來(lái)和他爭(zhēng)王位，我們應(yīng)當(dāng)全力保護(hù)他才對(duì)�！�
人們互相傳著夏啟的好處，都不約而同地認(rèn)為夏啟是夏禹的惟一繼承人，對(duì)于父死子繼的天下制度，再?zèng)]有人覺(jué)得有什么不合理了。
看到人心已經(jīng)倒向他這一邊，夏啟終于發(fā)動(dòng)了對(duì)有扈氏的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一次，有了群眾的幫助，夏啟把有扈氏打得大敗，有扈氏本人也做了俘虜，被放逐到草原地區(qū)。
得人心者得天下，失人心者失天下。夏啟在這里的智慧主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是有自知之明，他知道人心得失是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，自己暫時(shí)不得人心；二是從長(zhǎng)計(jì)議，為得天下人心，他沒(méi)有自吹自擂，而是嚴(yán)格要求自己，從實(shí)際做起。
【歷史常識(shí)和神話故事】相關(guān)文章：
精選歷史常識(shí)02-07
歷史常識(shí)大合集02-07
歷史文化常識(shí)01-20
歷史文學(xué)常識(shí)：十圣02-04
數(shù)學(xué)的小常識(shí)：圓的歷史02-16
行測(cè)歷史常識(shí)匯總02-15
歷史常識(shí)之后在古代是帝王02-03