2015年語(yǔ)文中考試題

第Ⅰ卷(選擇題 共30分)

　　一、(共18分，每小題2分)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是( )

　　A.庇護(hù)(bì) 粗獷(guǎng) 貯存(chú) 垂涎三尺(xián)

　　B.桑梓(xīn) 宿怨(sù) 腳踝(huái) 戛然而止(jiá)

　　C.霧霾(mái) 綺麗(qǐ) 狹隘(ài) 扣人心弦(xián)

　　D.給予(jí) 篩選(shāi) 拮據(jù)(jié) 瞠目結(jié)舌(táng)

　　2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是( )

　　A.脈膊 因地制宜 引頸受戳 �？菔癄�

　　B.迥然 婦孺皆知 破釜沉舟 中流砥柱

　　C.荒謬 隨機(jī)應(yīng)變 冥思暇想 迫不及待

　　D.砥礪 段章取義 言簡(jiǎn)意賅 抑揚(yáng)頓挫

　　3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.中華民族有正月十五吃元宵的習(xí)俗。有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，吃元宵也是有講究的，最好是淺嘗輒止，不能超量使用。

　　B.明確目的、設(shè)定目標(biāo)后，下一步就需要制定嚴(yán)密的計(jì)劃。

　　C.誦讀經(jīng)典對(duì)提升學(xué)生修養(yǎng)，陶冶學(xué)生性情的作用是不容置疑的。

　　D.老畫(huà)家的一番風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)，使弟子們?nèi)炭〔唤�地笑起�?lái)，氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。

　　5.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.日照是個(gè)美麗的沿海城市，夏日的日照是人們避暑納涼的好季節(jié)。

　　B.當(dāng)前，青少年非常深受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響，忽視漢語(yǔ)的規(guī)范化使用，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。

　　C.猜燈謎作為中華民族的一項(xiàng)“接地氣”的傳統(tǒng)民俗，不僅包含中國(guó)的文學(xué)和歷史，更包容民風(fēng)民俗，兼具群眾性、娛樂(lè)性和文化性。

　　D.改變“亞學(xué)習(xí)”狀態(tài)，要合理安排時(shí)間，切忌不要打“疲勞戰(zhàn)”。

　　7.根據(jù)語(yǔ)境內(nèi)容，填寫(xiě)在下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　電梯停電，送水師傅爬了十八層樓氣喘吁吁地把水送來(lái)了，因?yàn)檫�得給別家送水，師傅顧不上休息，提著空桶就出門(mén)了。我正準(zhǔn)備隨手把門(mén)關(guān)上，父親忙攔住我，扶著門(mén)對(duì)樓道里的師傅說(shuō)了聲“再見(jiàn)”，直到他拐過(guò)樓梯口，才輕輕地把門(mén)關(guān)上。“干嘛不把門(mén)關(guān)上，大冷天，您站在門(mén)口小心凍病了�！蔽艺f(shuō)。父親淡淡說(shuō)：“ ”我終于明白，溫暖人心的往往是細(xì)微處顯示的一份善良。

　　A.他前腳走，我們立馬“砰”的一聲就把門(mén)關(guān)上，帶給他的只會(huì)是心寒。

　　B.他前腳走，我們立馬“砰、砰”的一聲就把門(mén)關(guān)上，帶給他的難道不是冷漠嗎?

　　C.我們?nèi)绻�連一聲“再見(jiàn)”也不說(shuō)，那不是對(duì)不起別人的勞動(dòng)了嗎?

　　D.說(shuō)聲再見(jiàn)，輕輕關(guān)門(mén)，這是人之常情啊!

　　8.文德中學(xué)開(kāi)展了一次關(guān)于了解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。校報(bào)記者對(duì)同學(xué)進(jìn)行了采訪(fǎng)。這次活動(dòng)使學(xué)生

　　們對(duì)傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)容和意義有了一定的了解。記者準(zhǔn)備寫(xiě)一篇介紹這次活動(dòng)的通訊稿，他擬寫(xiě)了四個(gè)標(biāo)題，

　　請(qǐng)你選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.文德中學(xué)開(kāi)展禮儀教育，創(chuàng)建文明校園 B.中國(guó)自古就是禮儀之邦，中學(xué)生多弘揚(yáng)

　　C.傳統(tǒng)禮儀如何傳承發(fā)展，引發(fā)同學(xué)熱議 D.了解中國(guó)傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，弘揚(yáng)中華文明

　　9.根據(jù)語(yǔ)境，將下列句子填入橫線(xiàn)處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　漢字是音形義的結(jié)合體。有些漢字以形表意，使用漢字時(shí)往往觀其行而得其意。如“門(mén)”(門(mén))字，觀其形，則明其意為左右對(duì)開(kāi)的兩扇門(mén)。 因此，學(xué)習(xí)、使用漢字時(shí)，我們要注意形與意的緊密結(jié)合。

　�、佟靶菹ⅰ钡摹靶荨弊郑�由“人”和“木”兩部分組成。就是“人”靠著“樹(shù)”歇息

　�、谄鋵�(shí)，有些形聲字的聲旁也是表意的

　�、鄄粌H象形字如此，會(huì)意字也如此

　�、苋纭拔拿ぁ钡摹懊ぁ弊郑�聲旁“亡”既表音也表意，“盲”就是“亡”了“目”

　　A.②④③① B.③①②④ C.③④①② D.②①③④

　　二、(共6分，每小題2分)

文言是中國(guó)文化的根

王麗

　�、傥难允侵袊�(guó)文化的根。自甲骨文起，三千年間，凡中國(guó)歷史、文學(xué)、政治、軍事、醫(yī)卜、農(nóng)業(yè)、算學(xué)等所有重要典籍均為文言。文言是打開(kāi)這個(gè)寶藏的鑰匙。身為中國(guó)人，不懂文言，很難真正了解自己的歷史文化，也很難做到“鑒古知今”。

　�、谖覀兊那叭瘟粝铝舜罅康奈膶W(xué)經(jīng)典。如《離騷》《出師表》《陋室銘》《蘭亭集序》《桃花源記》……這些文言撰寫(xiě)的經(jīng)典之作像一條永不枯竭的河流，滋養(yǎng)了世世代代的中國(guó)人。這些經(jīng)典與其他典籍一起化為了文化基因融入炎黃子孫的血脈里，形成中華民族特有的思維方式，審美方式和情感表達(dá)方式。

　�、墼�經(jīng)有人說(shuō)，文言難懂難學(xué)，不夠大眾化�？墒�，人類(lèi)是一種具有高級(jí)精神活動(dòng)的動(dòng)物，需要有一座精神殿堂，而在這座殿堂里，需要用一種更深沉、更莊嚴(yán)、更典雅、更具儀式感的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。文言文以及文言文所撰寫(xiě)的賦、表、記、銘、傳、碑、祭文、對(duì)聯(lián)等，便是這種需求的具體體現(xiàn)。

　　④今天，我們生活在一個(gè)圖像時(shí)代。眾所周知，圖像是平面的，它讓我們直接面對(duì)所謂的實(shí)際存在，而語(yǔ)言的抽象性卻提供了無(wú)限的想象空間。比之白話(huà)的直白和淺露，文言的高度凝煉及其特有的含蓄、蘊(yùn)藉，具有無(wú)窮的“言外之意”和“韻外之致”，為讀者提供了巨大的再創(chuàng)造的語(yǔ)言空間，其品讀過(guò)程本身就是想象力的展開(kāi)與激活。并且，文言所特有的節(jié)奏和韻律，即在表達(dá)上所造成的一唱三嘆、回環(huán)婉轉(zhuǎn)、起伏跌宕、抑揚(yáng)頓挫等等，使它具有白話(huà)所無(wú)法比擬的語(yǔ)言張力。晚年在臺(tái)灣的于右任先生曾寫(xiě)下《望大陸》一詩(shī)：

　　葬我于高山之上兮， 望我大陸;大陸不可見(jiàn)兮，只有痛苦。

　　葬我于高山之上兮， 望我故鄉(xiāng); 故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮， 永不能忘。

　　天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤。

　�、莘叛酃沤裰型�，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)文千千萬(wàn)。唯有用古老的文言，才能唱出如此回腸蕩氣、觸動(dòng)炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。

　�、廾鎸�(duì)如此絕唱，某些對(duì)文言持有偏理的人應(yīng)當(dāng)更深刻地反思：時(shí)下國(guó)人語(yǔ)言之粗鄙低俗，整體文化教養(yǎng)之令人失望，是否與文言傳統(tǒng)的斷裂有某種關(guān)系?

　　(選自《中國(guó)青年報(bào)》2013年5月15日，有刪改)

　　10.對(duì)文章的中心論點(diǎn)表述正確的一項(xiàng)是( )

　　A.文言是中國(guó)文化的根。

　　B.中國(guó)人要學(xué)文言懂文言。

　　C.語(yǔ)言中的白話(huà)比文言更具有再創(chuàng)造的空間，具有白話(huà)無(wú)法比擬的語(yǔ)言張力。

　　D.唯有用古老的文言，才能唱出如此回腸蕩氣、觸動(dòng)炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。

　　11.下列各項(xiàng)中，不是直接闡述“文言是中國(guó)文化的根”的一項(xiàng)是( )

　　A.自甲骨文起，三千年間，中國(guó)古代所有重要典籍均為文言。

　　B.身為中國(guó)人，不懂文言，很難真正了解自己的歷史文化，也很難做到“鑒古知今”。

　　C.這些經(jīng)典化為文化基因融入炎黃子孫的血脈里，形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達(dá)方式。

　　D.這些用文言撰寫(xiě)的經(jīng)典，滋養(yǎng)了世世代代的中國(guó)人。

　　12.下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容和論據(jù)、論證方法的表述，與原文不符的一項(xiàng)是( )

　　A.語(yǔ)言與圖像相比，語(yǔ)言的抽象性為讀者提供了無(wú)限的想象空間。

　　B.文言與白話(huà)相比，文言的高度凝煉及其特有的含蓄、蘊(yùn)藉，為讀者提供了巨大的再創(chuàng)造的語(yǔ)言空間。

　　C.作者例舉于右任《望大陸》一詩(shī)，意在證明臺(tái)灣的炎黃子孫希望早日回歸大陸的愛(ài)國(guó)情懷。

　　D.文章運(yùn)用比喻，論述了中國(guó)古代經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直為炎黃子孫提供文化養(yǎng)料。

　　三、(共6分，每小題2分)

　　閱讀下面的文言文，完成13-15題。

魚(yú)我所欲也

《孟子》

　　魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而去也者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所悟有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不為也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　13.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.二者不可得兼 (兼：同時(shí)) B.蹴爾而與之 (蹴：用腳踢)

　　C.萬(wàn)鐘于我何加焉 (加：施加) D.所識(shí)窮乏者得我與 (得：通“德”，感激)

　　14.下列各句中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是( )

　　A.由是則生而有不用也 婦拍而嗚之

　　B.行道之人弗受 而不知人之樂(lè)

　　C.今為宮室之美而為之 山巒為晴雪所洗

　　D.此之謂失其本身 其真不知馬也

　　15.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.孟子從“魚(yú)”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。

　　B.孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性。

　　C.孟子通過(guò)舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求“禮儀”，觀點(diǎn)明確。

　　D.孟子告訴人們，在選擇各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思。

第Ⅱ卷

　　四、(共23分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成16-17題目。

楊震拒禮

　　楊震字伯起，弘農(nóng)華陰人也。震少好學(xué)，明經(jīng)博覽，無(wú)不窮盡。諸儒為之語(yǔ)曰：“關(guān)西孔子楊伯起�！贝髮④娻囼s聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜無(wú)人知者�！闭鹪唬骸疤熘�，神知，我知，子知。何謂無(wú)知!”密愧而出，后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯。曰：“使后世稱(chēng)為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!”

　　選自《后漢書(shū)·楊震傳》

　　16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出句子的意思。(4分)

　　(1)天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知!

　　(2)以此遺之，不亦厚乎!

　　17.根據(jù)《魚(yú)我所欲也》中孟子所述的“本心”，本文中哪些事例可知楊震沒(méi)有失去信心，并簡(jiǎn)評(píng)楊震是一個(gè)怎

　　樣的人。(4分)

　　(二)閱讀下面詩(shī)歌，完成18-19題。

　　江城子·密州出獵

　　蘇軾

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

　　18.詞的上闋描寫(xiě)了 的壯觀場(chǎng)面;下闋抒寫(xiě)了詞人 的豪情壯志。(2分)

　　19.“持節(jié)云中，何日遣馮唐“一句有什么深刻含義?在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?(3分

　　(三)背誦默寫(xiě)。

　　20.按要求默寫(xiě)詩(shī)文名句。(10分)

　　(1)辛苦遭逢起一經(jīng)， 。 (文天祥《過(guò)零丁洋》)

　　(2) ，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》)

　　(3) ，欲上青天攬明月。 (李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)

　　(4)共看明月應(yīng)垂淚， 。 (白居易《望月有感》)

　　(5) ，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 (范仲淹《漁家傲》)

　　(6)選賢與能， 。 (《禮記》)

　　(7)晨興理荒穢， 。 (陶淵明《歸田園居》)

　　(8)峰巒如聚，波濤如怒， 。 (《張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)

　　(9)須晴日， ，分外妖嬈。 (毛澤東《沁園春·雪》)

　　(10)人與人之間互相體諒，努力做到“ ， ”(《論語(yǔ)》)。這正

　　是我們構(gòu)建和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的待人接物的處事之道。

　　五、(共17分)

　　閱讀下面的文字，完成21-24題。

消失的麥客

李德霞

　　(1)一大早，爺爺就拎把鐮刀出了門(mén)。爺爺再進(jìn)門(mén)時(shí)，就領(lǐng)個(gè)麥客回來(lái)。

　　(2)麥客是攬工割麥的。母親做好了早飯，一看爺爺身邊的麥客，驚訝地“咦”一聲，皺著眉頭對(duì)爺爺說(shuō)：“爹，咋是個(gè)孩子啊?”

　　(3)爺爺晃了晃手里的鐮刀，嘿嘿一笑說(shuō)：“別看人小，本事不小。剛才我領(lǐng)他到麥地里溜了一圈，試試他割麥的本領(lǐng)，一點(diǎn)不孬�！�

　　(4)父親和母親都是割麥的好手。以前，我家從不雇麥客。可是，今年不同。麥子黃了的時(shí)候，一向身強(qiáng)體壯的父親病倒了，腰痛得站不起來(lái)。小叔先是領(lǐng)著父親去了縣醫(yī)院，查不出結(jié)果，又去了省醫(yī)院。爺爺老了，割不動(dòng)麥子;小嬸教書(shū)，脫不開(kāi)身。兩家的麥子有四十幾畝，靠母親一個(gè)人是無(wú)論如何也割不完的。母親跟爺爺商量了半天，才決定雇個(gè)麥客……

　　(5)吃過(guò)早飯，母親領(lǐng)著小麥客下了地。中午回來(lái)，母親驚喜地連聲稱(chēng)贊：“果然不孬，連我都攆不上，不是他的對(duì)手哩。”

　　(6)母親做飯，小麥客也不閑著，一會(huì)兒到院里提桶水，一會(huì)兒幫母親燒個(gè)火。閑談中，母親知道，小麥客十九了，老家在甘肅隴南一帶，父母已去世多年，家里還有七十多歲的爺爺奶奶。小麥客兩年前就離開(kāi)了學(xué)校，跟著村里人過(guò)黃河，一路向東來(lái)我們這邊當(dāng)麥客。

　　(7)麥子割到一半時(shí)，小叔從省城匆匆趕回來(lái)。父親要做手術(shù)，他是回來(lái)取錢(qián)的。母親七湊八湊，賣(mài)了一頭豬，才湊了三千塊。送走小叔，母親拿著剩下的四十塊錢(qián)對(duì)小麥客說(shuō)：“我家男人要做手術(shù)，家里拿不出雇麥客的錢(qián)了……這是你的工錢(qián)，拿著另找一家雇主吧。”

　　(8)小麥客沒(méi)接錢(qián)，一臉誠(chéng)懇地說(shuō)：“大嫂，你家麥子熟透了，不能再扛了，就讓我?guī)湍愀钔臧伞Ｄ慵矣须y，工錢(qián)先欠著……”母親一愣：“欠著?”

　　(9)母親不知道隴南在哪里，但母親明白隴南離我們這里一定很遙遠(yuǎn)，隔山隔水得遠(yuǎn)。母親說(shuō)：“欠賬沒(méi)欠這么遠(yuǎn)的呀!”

　　(10)小麥客說(shuō)：“我明年還來(lái)，到時(shí)我登門(mén)來(lái)拿……”

　　(11)母親斷然搖搖頭。

　　(12)這時(shí)，一旁的爺爺說(shuō)話(huà)了，爺爺說(shuō)：“哪有半道打發(fā)麥客的理兒?留下吧。工錢(qián)的事我想辦法。舍著這張老臉，還愁借不到幾十塊錢(qián)?”

　　(13)爺爺借錢(qián)去了。雞卵大個(gè)村子，沒(méi)人不給面子，東家三塊，西家五塊，總算湊夠了小麥客的工錢(qián)。

　　(14)小麥客要走。母親起個(gè)大早，烙了香噴噴的雞蛋蔥花餅。母親去喊小麥客，連喊幾聲沒(méi)人應(yīng)。推開(kāi)下房門(mén)一看，里面空蕩蕩的，小麥客早走了。更讓母親萬(wàn)分驚愕的是，疊好的被子上摞著一沓錢(qián)，正是母親昨天晚上交給小麥客的八十塊工錢(qián)……

　　(15)母親捏著錢(qián)攆出門(mén)去，問(wèn)遍了村里早起的人，都說(shuō)麥客雞叫頭遍就結(jié)伴出了村，這會(huì)兒怕是到鎮(zhèn)上的車(chē)站了。母親呆呆地站在村口，一份晨風(fēng)拂過(guò)，吹落母親滿(mǎn)眼地淚水。

　　(16)第二年，麥客沒(méi)來(lái)。第三年，麥客還是沒(méi)有來(lái)。

　　(17)小嬸說(shuō)，麥客的老家這幾年也好起來(lái)了，男人們不用出門(mén)當(dāng)麥客了。母親聽(tīng)后，有幾分歡喜，也有幾分失落。

　　(18)一晃，三十年過(guò)過(guò)去，母親也是快六十的老人了，母親常常念叨起當(dāng)年的那個(gè)小麥客。母親說(shuō)：“他記不記得咱欠他八十塊工錢(qián)……”

　　(19)親年，甘肅隴南發(fā)生泥石流，傷亡慘重。那些日子，母親坐在電視機(jī)前，看著一幕幕令人揪心的畫(huà)面，看得老淚縱橫。

　　(20)我回城的頭天晚上，母親突然問(wèn)我：“城里有沒(méi)有捐款的地方?”我說(shuō)：“有，到處都是�！蹦赣H翻箱倒柜找出個(gè)舊存折交給我。母親說(shuō)：“替我捐了吧�！蔽乙豢�，存折上只有八十塊錢(qián)，存期已經(jīng)三十年。我明白了，這不就是當(dāng)年我們家欠小麥客的工錢(qián)嗎?這些年來(lái)，我們家也哭過(guò)、難過(guò)，可母親硬是沒(méi)動(dòng)里面的一份錢(qián)。只是當(dāng)年的八十塊，現(xiàn)在已變成了六百塊。

　　(21)回城后，我添了四百，湊足一千，鄭重地捐給了甘肅隴南災(zāi)區(qū)，是以母親的名義……

　　(選自《意林》)

　　21.簡(jiǎn)要概括本文寫(xiě)了麥客哪幾件事?(4分)

　　22.從描寫(xiě)的角度賞析第(15)自然段畫(huà)線(xiàn)句子的表達(dá)效果。

　　23.文中的麥客與母親都給人留下了深刻印象，結(jié)合文本分析兩個(gè)人物的性格品質(zhì)。(4分)

　　24.此文的原文標(biāo)題是“麥客”，在被轉(zhuǎn)載時(shí)改為“消失的麥客”，結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)這樣修改的原因。(4分)

　　六、(50分)

　　25.家規(guī)指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范。俗話(huà)說(shuō)得好：國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。在每個(gè)家庭里，家人應(yīng)遵照著怎樣的行為規(guī)范、為人處世，或怎樣遵照行為規(guī)范為人處世，你一定有想說(shuō)的人、事、看法……

　　請(qǐng)以”我家的家規(guī)”為題，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限;②字?jǐn)?shù)不少于600字;③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

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