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《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編整理的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教案
一.教學(xué)目標(biāo)
1、進(jìn)一步了解豪放派詞的特點(diǎn)，體會(huì)辛棄疾與蘇軾豪放詞風(fēng)的異同。
2、理解文中用典的作用，體味作者借古事抒發(fā)出的抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望及愿望不能實(shí)現(xiàn)的苦悶心情，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，用人不當(dāng)?shù)膽嵏拧?/p>
3、學(xué)會(huì)比較鑒賞
二.教學(xué)重點(diǎn)
理解文章的線索與作者的愛國(guó)主義感情
三.教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的用典
四.教學(xué)媒體
投影多媒體
五.教學(xué)過(guò)程
(一)、回顧舊知：
1.作者、風(fēng)格和時(shí)代
北宋——豪放派：蘇軾
婉約派：柳永秦觀
南宋——豪放派：辛棄疾
婉約派：李清照姜夔
2.名句背誦檢查，感知婉約詞豪放詞不同風(fēng)格
1、《雨霖鈴》中詩(shī)人想象別后的羈旅生活寫出的最使人觸動(dòng)離愁別恨的兩句是：今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
2、《鵲橋仙》中體現(xiàn)一種崇高而曠達(dá)的愛情觀的一句是：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
3、《念奴嬌赤壁懷古》中描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)險(xiǎn)要形勢(shì)的三句是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
(二)、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
蘇軾在詞中描寫赤壁之景給人留下了深刻印象，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾的無(wú)限遐想，與雄姿英發(fā)的周瑜相比，東坡自然會(huì)發(fā)出年華漸去、壯志難酬的感慨。那么，登上京口北固亭的辛棄疾，又會(huì)作何感想呢?今天我們要學(xué)的就是南宋辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。
要了解詩(shī)歌的內(nèi)容，要學(xué)會(huì)知人論世。
辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國(guó)大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾20xx多在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔(dān)任“掌書記”職務(wù)。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)了出非凡的勇敢和堅(jiān)定，干了兩件轟動(dòng)一時(shí)的事。一件是，一個(gè)叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手?jǐn)亓诉@個(gè)叛徒;另一件事，親率50騎兵，直逼駐有5萬(wàn)大軍的金營(yíng)，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)奸張安國(guó)，渡過(guò)淮水，到達(dá)建康(南京)。辛棄疾到了南方，耿京起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。從此以膈，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用他飽含愛國(guó)主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國(guó)的主張。
當(dāng)時(shí)的南宋與金對(duì)峙，金兵入侵肆無(wú)忌憚，南宋躲避茍安偏安一隅，議和納幣稱臣，出現(xiàn)戰(zhàn)、和的爭(zhēng)議。宋代林升的《題臨安邸》寫道：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州作汴州�！贝嗽�(shī)便反映了當(dāng)時(shí)的狀況。辛棄疾一生力主抗金，曾向朝廷上《美芹十論》陳述策略，不被采納。42歲被貶鄉(xiāng)居，退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門。
20多年后，韓佗胄把持朝政，企圖用北伐中原之事來(lái)釣譽(yù)固位，起用辛棄疾，當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，讓他在抗金前線鎮(zhèn)江當(dāng)知府，辛棄疾一心雪恥復(fù)國(guó)，初到鎮(zhèn)江就積極為北伐作準(zhǔn)備，而韓佗胄一伙兒政治腐敗，急于事功，辛棄疾對(duì)于這種政治局面憂心忡忡，由此作《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。
辛棄疾有扶傾持危的責(zé)任感，有抗金救國(guó)當(dāng)仁不讓的熱情，從某種意義上講，本詞可看作是他向宰相韓佗胄遞的諫書。最終，他的意見也沒有被韓佗胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來(lái)又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。開禧元年(1205年)回鉛山隱居，兩年后憂憤而死。后來(lái)，韓侂胄不聽辛棄疾勸告，于開禧二年(1206年)草率出兵，結(jié)果大敗而歸。次年，韓侂胄被殺。
(三)、整體感知，了解內(nèi)容。
1、學(xué)生自學(xué)課文
(1)借助注解和工具書正音、正義，疏通詞語(yǔ)
(2)自讀課文，感受文章內(nèi)容，體會(huì)作者的感情
2、討論：詞中總共寫了幾個(gè)歷史人物，明確歷史人物事件。
(1)孫仲謀
(2)寄奴：
(3)劉義�。�
(4)佛貍祠下：
(5)廉頗：
(四)、分析詞的上片：
1、師補(bǔ)充孫權(quán)及劉裕事跡。
孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了家園。
劉裕出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷，卻討伐桓直，平定叛亂。帶兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，煊赫一時(shí)。
辛曾在<美芹十論>里，明白指出北伐應(yīng)取道山東，因?yàn)樯綎|之民勁勇，敵守備簡(jiǎn)略。
2、上闋寫了兩個(gè)人，這兩個(gè)人的共同點(diǎn)是什么?
明確：都是能夠建立功業(yè)的英雄人物。而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。
3、詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷?
明確：“英雄”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的敬仰和向往。
“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹”即便是英雄事業(yè)的流風(fēng)余韻也已經(jīng)沒有了，表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。
“想當(dāng)年”句不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還含有“如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。
小結(jié)：作者借此表達(dá)自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時(shí)借古代帝王來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無(wú)恥行徑。)
(五)、閱讀下片，分析層次。教師講解，學(xué)生討論用典的作用。
1、學(xué)生講劉義隆之典故。
師補(bǔ)充明確：“元嘉草草”句�！霸巍笔悄铣挝牡勰晏�(hào)。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄謨北伐之策，打沒有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊(duì)一直追到長(zhǎng)江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對(duì)臣下說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意�！薄皞}(cāng)皇北顧”，是看到北方追來(lái)的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩(shī)句。
2、凡詩(shī)文運(yùn)用典故都有用意，辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么?
明確：借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。)
3、第二層。“四十三年，……一片神鴉社鼓!”寫什么內(nèi)容?
明確：追憶自己當(dāng)年南歸途經(jīng)揚(yáng)州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景。
“四十三年”三句，說(shuō)辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭(zhēng)。后來(lái)渡淮南歸，原想憑籍國(guó)力，恢復(fù)中原，沒有想到南宋朝廷昏聵無(wú)能，使他英雄無(wú)用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感!
4、“佛貍祠下”三句。從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實(shí)。學(xué)生談此句的意思。
“佛貍祠”是北魏太武帝拓拔燾追擊王玄謨的軍隊(duì)時(shí)在長(zhǎng)江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤?huì)，很是熱鬧。
5、作者寫佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情?
作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。)
6、最后三句是第三層。用廉頗的典故，用意是什么?
師補(bǔ)充典故：廉頗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將。因被人陷害，跑到魏國(guó)去。后來(lái)秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙王派使者去探望他，看他還能不能替趙國(guó)出力。廉頗本來(lái)也很想被趙王召見，效命疆場(chǎng)，擊破強(qiáng)秦，使趙國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。他在趙國(guó)使者面前“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用�！钡Y(jié)果趙使還報(bào)趙王說(shuō)：廉將軍雖老，尚善飯;然與臣坐頃之，三遺矢矣�！�(一飯三遺矢)。于是趙王以為他老了，便不再起用。
明確：以廉頗自比，抒寫了自己雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，而朝廷卻不重用，壯志未酬的苦悶。
7、小結(jié)下片：
繼續(xù)寫自己報(bào)效祖國(guó)一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激憤。
(六)、歸納全詩(shī)：
這首詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往，有著抗金救國(guó)、恢復(fù)失地的抱負(fù)以及不能實(shí)現(xiàn)的苦悶;也表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偏安的卑劣行徑的諷刺和不滿，以及對(duì)韓侘胄的警告。
(七)、研討藝術(shù)特點(diǎn)：
1、這首詞的寫作特點(diǎn)是運(yùn)用典故，有人說(shuō)辛棄疾的詞有掉書袋的毛病，你以為如何?
明確：用典緊扣“京口懷古;典故與思想感情緊密聯(lián)系。情思雋永，含蓄深刻。加強(qiáng)作品的說(shuō)服力和感染力，這恰是這首詞的長(zhǎng)處。
2、本詞除了用典外還突出用了什么表現(xiàn)手法?(對(duì)比)
引導(dǎo)學(xué)生找出詞中的對(duì)比，并體會(huì)其作用
(1)英雄業(yè)績(jī)與可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)比：針對(duì)南宋的萎靡不振。
(贊孫權(quán)力抗曹操，建風(fēng)流業(yè)績(jī)，江山本應(yīng)代有才人出，嘆孫權(quán)之流不再有，抒發(fā)對(duì)南宋統(tǒng)治者的不滿情緒)
(2)劉�！皻馔倘f(wàn)里如虎”與劉義隆“贏得倉(cāng)皇北顧對(duì)比：提出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出今日應(yīng)有的做法。(劉裕生于平常人家，出身低微，但并不妨礙他建功立業(yè)——表己抗金救國(guó)之志。其子劉義隆草率北伐，結(jié)果一敗涂地——告誡當(dāng)今統(tǒng)治者)
(3)四十三年前的“烽火揚(yáng)州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神雅社鼓”對(duì)比，抒發(fā)憂國(guó)傷時(shí)的感慨。(金主完顏亮被嘩變的部下所殺，正是南宋反攻復(fù)國(guó)的好機(jī)會(huì)，但趙構(gòu)在此后三天去議和，弄到如今異族皇帝廟前還有人祭祀，安于異族的統(tǒng)治，忘記了自己是宋室的子民。)
(八)、拓展延伸：
《念奴嬌.赤壁懷古》與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。
1、相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”
意境上均為雄渾壯闊
主旨上均為借古喻今
2、不同點(diǎn)：
(1)《念奴嬌?赤壁懷古》上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國(guó)周郎赤壁”和“一時(shí)多少豪杰”從景中逐層襯托出人物，為下闋的議論作好鋪墊;《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。
(2)議論涉及的問(wèn)題不同，深度不同。蘇軾詞感慨年華漸去，壯志難酬;辛棄疾的詞扣緊現(xiàn)實(shí)，借詠史談自己的戰(zhàn)略見解，表現(xiàn)自己的愛國(guó)情懷。
(3)蘇詞多鋪敘顯得開闊明朗，曠達(dá)樂(lè)觀;辛詞用事多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。
(二)鑒賞辛棄疾的另一首詩(shī)
南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷
何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠!不盡長(zhǎng)江天際流。年少萬(wàn)兜鍪(頭盔，指代士兵)，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉!生子當(dāng)如孫仲謀。
(1)“何處望神州?”中的“神州”與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中的哪一個(gè)詞語(yǔ)意相同?都指什么?
(明確：“望中猶記”中的“中”，都指中原大地)
(2)詞中哪幾個(gè)句子是贊孫權(quán)的?
(明確：“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休�！薄吧赢�(dāng)如孫仲謀�！�)
拓展閱讀：《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》備課指要
《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。”
孫權(quán)十九歲繼承父兄遺業(yè)，赤壁獲勝時(shí)年方二十七歲，被稱贊“舉賢任能”（孫策）“敬賢禮士”（魯肅）。
南朝宋武帝劉裕，出生時(shí)家境貧苦，母親更因分娩后患疾病去世，父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他。后因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育了劉裕，他才得以活下來(lái)，因此小名“寄奴”。
元嘉，是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子,卻無(wú)乃父雄風(fēng),他主政期間曾三次北伐,而無(wú)一成功�！顿Y治通鑒》里記述完元嘉北伐失敗后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條,元嘉之政衰矣�！薄赌淆R書》則載：“元嘉末，青州饑荒，人相食�！痹伪狈ナ『�，此前國(guó)內(nèi)潛伏的矛盾全面爆發(fā)，不久后的公元453年，劉義隆被太子劉劭弒殺。
韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。親眼目睹宋軍潰敗的程珌總結(jié)說(shuō)：“無(wú)一而非辛棄疾預(yù)言于三年之先者�！�
佛貍祠在當(dāng)時(shí)又被稱為“魏太武廟”。
佛貍對(duì)應(yīng)的很可能是阿爾泰語(yǔ)系中的“狼”。
稼軒自南歸以后，因“歸正人”的尷尬身份和“持論勁直，不為迎合”的處世態(tài)度，受盡排擠和打壓，閑置多年，一直到寧宗嘉泰三年（1203年）力主北伐宰相韓侂胄擢用“士大夫之好言恢復(fù)者”，辛棄疾才被重新起用為紹興知府兼浙東安撫使。第二年，擢升為寶謨閣待制、并任北伐前沿軍事重鎮(zhèn)鎮(zhèn)江府的知府。寫《永遇樂(lè)》一詞時(shí),稼軒已是位66歲高齡了,但他仍然希望能為國(guó)效力；只可惜急于求成的韓侂胄不接納他的緩進(jìn)建議,又加上小人從中挑撥,這不能不使稼軒感到惆悵不已。
一嘆英雄無(wú)覓，二嘆國(guó)運(yùn)艱難，三嘆時(shí)不我待，四嘆報(bào)國(guó)無(wú)門。
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