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鷓鴣天·上元啟醮原文及賞析(通用)
原文
子夜封章扣紫清。五霞光里佩環(huán)聲。驛傳風火龍鸞舞，步入煙霄孔翠迎。
瑤簡重，羽衣輕。金童雙引到通明。三湘五管同民樂，萬歲千秋與帝齡。
賞析
詩文韻調(diào)鏗鏘，亦即抗戰(zhàn)、平戎之策論激昂宏暢。由于詞人深受老莊避世思想和道教游仙之說影響，以儒家為主導的精神世界越來越神秘化和淡化了，所以，這首詞不再有“高論逼河漢”的氣勢，只有“清詩鳴佩環(huán)”的飄逸。
上片三、四句同前兩句一樣，仍然是一種企盼�！绑A傳”，傳舍、驛站，歷代封建政府供官員往來和遞送公文用的交通機構(gòu)�！帮L火”，緊急，代指前線。“龍鸞”，龍與鳳，常常比喻賢士或華美文章，這里喻作前線的捷報�！盁熛觥�，顯赫處�！翱状洹保兹负痛澍B，以喻精華，這里則喻作隆重的禮儀接引。這兩句對仗工整，輕快流暢，更以其飄逸表達了詞人對收復失地的企盼。
過片“瑤簡”句進一步將上元設(shè)醮推向新的企盼�！艾幒啞保从窈�，玉質(zhì)的簡札或手版，一指道家的符箓，一指帝王封禪、詔誥用的文書。“羽衣”，以羽毛織成的衣服，常稱道士或神仙所著衣為羽衣。“金童”，仙人的侍童。“雙引”，分列兩旁導引。唐制謂宰相入朝須舉雙燭引路，余官各一，故稱；宋制謂學士以上有朱衣吏一人引馬，至入兩府則朱衣二人引馬，故稱。“通明”，開通而賢明，代指君主，這里是指君主宮邸。從這幾句又可看出，詞人盡管深受避世思想和游仙之說影響，卻仍然念念不忘朝見君主以陳其所見。誠然，通明之己見當陳通明之君主，該詞寫到這里，其企盼可謂透徹通明之極。
最后一聯(lián)作為全詞結(jié)語，既是賀詞，更是企盼，論時知心，披文入情�！叭妗保舷驵l(xiāng)、湘潭、湘陰（或湘源）合稱三湘。古詩文中三湘多泛指湘江流域及洞庭湖地區(qū)�！拔骞堋�，一作“五筦”，指今嶺南地區(qū)，古以廣、桂、容、邕、安南府皆隸廣府都督統(tǒng)攝，謂之五府節(jié)度使，名嶺南五管。詞人曾在這些地方為官。上聯(lián)寫的是為官心得，為官一任，當造福四方，與民同樂。
下聯(lián)寫的是為臣心期，祈禱江山社稷永葆太平萬萬年。
張孝祥詩詞作品皆能于寫景敘事之中，流露出對國家命運和人民生活的深切關(guān)懷，此設(shè)醮祈禱一詞也不例外。謝堯仁稱贊他的文章“如大海之起濤瀾，泰山之騰云氣，倏散倏聚，倏明倏暗，雖千變?nèi)f化，未易詰其端而尋其所窮�！保ā稄堄诤壬颉罚�
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