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克里希那穆提的語(yǔ)錄34條
生命是很奇怪的，一旦你非常清楚自己要做什么，許多事情就會(huì)發(fā)身，一切都會(huì)如愿。一旦你開(kāi)始冒險(xiǎn)，你的心及你的周遭就會(huì)發(fā)生變化，生命會(huì)以不同的方式來(lái)滿足你的愿望。下面是小編給各位讀者分享的克里希那穆提的語(yǔ)錄34條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、外在的種種權(quán)威和傷害扭曲了心靈，而且年紀(jì)越大，這些扭曲會(huì)變得越厲害。一個(gè)年輕人還沒(méi)有對(duì)家庭、工作、所有活動(dòng)和苦難許下承諾，這時(shí)候，胸懷大志的他就可以播下會(huì)開(kāi)一輩子花的種子，而不是每天迷失在所有無(wú)意義且荒謬的追求中。一個(gè)人不只應(yīng)該覺(jué)察外在的事物，也應(yīng)該覺(jué)察內(nèi)心深處的欲望、追求、動(dòng)機(jī)、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時(shí)，不被扭曲的心靈才會(huì)出現(xiàn)。
2、感知需要摒棄所有的語(yǔ)言。因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想，無(wú)法讓頭腦寧?kù)o，在寧?kù)o狀態(tài)下開(kāi)始的行動(dòng)完全不同于語(yǔ)言所引發(fā)的行動(dòng)，敏感的覺(jué)知讓頭腦擺脫了一切語(yǔ)言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂(lè)的"和"痛苦的"兩種標(biāo)簽，那并不意味著它們本身就是快樂(lè)的或痛苦的，語(yǔ)言將生活區(qū)分成了快樂(lè)和哀傷，這是一種分裂的活動(dòng)，而全心全意地感知不是。
3、冥想不是逃離這個(gè)世界，不是離群索居的自我封閉，也不是什么神秘的事，而是試圖理解世界及其運(yùn)行方式，意在探求除了衣食住行和悲歡離合外，這個(gè)世界還能給予我們什么的思維活動(dòng)。
4、我們從小就接觸各種娛樂(lè)形式，早就學(xué)會(huì)了借助娛樂(lè)、宗教或其他什么來(lái)逃避自己。很多心理學(xué)家說(shuō)我們應(yīng)該表達(dá)自己的感受，因?yàn)槿魏涡问降碾[瞞或壓抑都是有害的，它們會(huì)導(dǎo)致各種各樣的神經(jīng)過(guò)敏。于是，我們更自然而然地陷入體育、娛樂(lè)、歌舞、交際的世界中，以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨(dú)和恐懼。然而，奇怪的是，人們從未意識(shí)到，無(wú)論我們多么努力地逃避自己，有意或無(wú)意，沖突、快樂(lè)、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說(shuō)，無(wú)論多么聲情并茂的娛樂(lè)形式和內(nèi)容，都只能暫時(shí)麻醉我們的神經(jīng)，而不能讓我們從孤獨(dú)、寂寞和不安全中真正解脫。
5、在每個(gè)當(dāng)下覺(jué)知，它不是源自于時(shí)間，所以沒(méi)有未來(lái)與過(guò)去的概念之分，只關(guān)注此時(shí)此刻的身體和心理上的體驗(yàn)。因此，這個(gè)絕對(duì)的靜止不動(dòng)是超越所有思想的，而這個(gè)當(dāng)下是無(wú)止境的，因?yàn)樗皇軙r(shí)間的影響。不要刻意地為未來(lái)設(shè)想什么，只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可，透過(guò)無(wú)為的覺(jué)知，我們自然會(huì)進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過(guò)對(duì)不覺(jué)知的了解，覺(jué)知自然會(huì)出現(xiàn)。
6、我們?yōu)槭裁匆獙ふ�？我們一直在尋找的是什么？事�?shí)上我們?cè)趯ふ沂裁礀|西并不重要，重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
7、我發(fā)現(xiàn)我在哪里追尋快樂(lè)，哪里就一定深藏著冷漠的根源。哦，請(qǐng)務(wù)必看到這一點(diǎn)！天堂不在快樂(lè)中，快樂(lè)中只有冷漠和痛苦。
8、在物質(zhì)層面上，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)可能對(duì)我們?cè)诩夹g(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助，但在生活領(lǐng)域，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)解決不了任何問(wèn)題。我們需要做的就是看現(xiàn)在，如果不看現(xiàn)在，那么我們就會(huì)背負(fù)著過(guò)去、背負(fù)著傳統(tǒng)。思想是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、記憶的積累，是歷史的、已經(jīng)死了的東西，因此，它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當(dāng)中，從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此，如果我們?cè)噲D用過(guò)去的東西即思想來(lái)了解當(dāng)下的行為，那么我們根本就不會(huì)明白它。于是，分裂出現(xiàn)了，生活也變成了沖突。
9、幸福既然無(wú)處不在，那么我們?yōu)槭裁匆ふ倚腋�，而覺(jué)知不到幸福呢？可以尋找的東西定然不是永恒的東西，而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺(jué)，它也不像感覺(jué)一樣，是可以追求和尋找的東西。感覺(jué)可以被一而再、再而三地找到，但是幸福無(wú)法被找到。而且無(wú)論過(guò)去我們多么幸福，它永遠(yuǎn)也不能保證我們現(xiàn)在的幸福。
10、如果你追問(wèn)真相，你就會(huì)認(rèn)清恐懼不是愛(ài)，依賴(lài)不是愛(ài)，嫉妒不是愛(ài)，占有控制不是愛(ài)，責(zé)任義務(wù)不是愛(ài)，自嘆自憐不是愛(ài)，不被人愛(ài)的痛苦不是愛(ài)。愛(ài)不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì)突然見(jiàn)到那朵人們所渴望的奇葩。
11、教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去附和社會(huì)，或與社會(huì)消極地和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值：它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺(jué)悟而來(lái)�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
12、平靜的心不是一個(gè)被限制了的心，它不是通過(guò)紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂�！兑簧膶W(xué)習(xí)》
13、如果你不再隸屬于任何家族、國(guó)家、文化或特定的一洲，你就會(huì)有一種局外人的超脫感。如果一個(gè)人能如此徹底獨(dú)處，就能產(chǎn)生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫�！吨匦抡J(rèn)識(shí)你自己》
14、什么都不想，什么都不在意時(shí)，美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)�！渡畷�(shū)》
15、我們的心總是在依賴(lài)一些信念，修行體系或哲學(xué)系統(tǒng)；我們依賴(lài)另一個(gè)人來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾涡惺拢晃覀兛傁胝业揭粋�(gè)能帶給我們希望和快樂(lè)的老師。因?yàn)槲覀冏非蟮闹皇且环N安全感罷了�！渡畷�(shū)》
16、心理上如果一直想得到確定感，就會(huì)助長(zhǎng)恐懼�！渡畷�(shū)》
17、一個(gè)真的想了解人生的人，不會(huì)渴望擁有信仰。一個(gè)有愛(ài)的人是沒(méi)有信仰的 ——他只是去愛(ài)就夠了�！渡畷�(shū)》
18、越是能把一切聲音都聽(tīng)進(jìn)來(lái)，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態(tài)是不會(huì)被噪音所破壞的。只有當(dāng)你抗拒某個(gè)東西時(shí)，亦即在你和你不想聽(tīng)的那個(gè)東西之間樹(shù)立起屏障時(shí)，心才會(huì)出現(xiàn)掙扎�！渡畷�(shū)》
19、真正的自由是一種精神狀態(tài)，沒(méi)有恐懼和勉強(qiáng)，沒(méi)有求取安全感的沖動(dòng)�！度松胁豢刹幌氲氖隆�
20、只要成功成了我們的目標(biāo)，我們便無(wú)法免除恐懼，因?yàn)槌晒Φ挠躺藢?duì)失敗的恐懼。《一生的學(xué)習(xí)》
21、只有在我們并不是真的愛(ài)自己所做的事情時(shí)，我們才會(huì)以成功或失敗的觀點(diǎn)來(lái)考慮事情。《人生中不可不想的事》
22、學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
23、順從，是沒(méi)有創(chuàng)造力的流露。
24、如果我是愚笨的，而我想變得有智慧，這份想變得有智慧的努力，就是更大形式的愚蠢，因?yàn)樽钪匾氖且チ私庥薮朗鞘裁�。不論我怎么嘗試去變得有智慧，我的愚蠢依然存在。
25、你一旦認(rèn)為自己是快樂(lè)的，你就停止快樂(lè)了。
26、要得到內(nèi)在美，你必須要放下一切，具有一種不被捆綁，沒(méi)有限制，防備或抵抗的感覺(jué)。
27、如果父母真的愛(ài)他們的孩子，他們會(huì)希望你活在沒(méi)有恐懼的世界里，希望你是健康快樂(lè)的人，他們會(huì)在乎這個(gè)世界有沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與貧窮，社會(huì)會(huì)不會(huì)把你或你周遭的人毀了，不論是什么人，他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子，社會(huì)會(huì)在隔夜之間改變，我們會(huì)有不同的教育，不同的家庭，會(huì)有一個(gè)沒(méi)有真正的世界。
28、教育的目的不是讓你適應(yīng)社會(huì)模式，相反，它是要幫助你完全地，深入地，充分地了解所有事物，然后從社會(huì)模式中突破，如此你就不會(huì)成為一個(gè)傲慢的人，因?yàn)槟闶钦嬲煺娴�，所以你具有信心�?/p>
29、你觀察你心智的障礙卻不去責(zé)難，你的心就可以超越它們，之中不尋常的超越行為就會(huì)帶領(lǐng)你抵達(dá)真理。
30、真正的合作不僅是協(xié)議共同完成一項(xiàng)計(jì)劃，也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺(jué)中，沒(méi)有執(zhí)著的個(gè)人理念或個(gè)人的意見(jiàn)。
31、如果有種心智，它沒(méi)有圍墻，也不被自己的擁有所拖累，一個(gè)不受時(shí)間限制，也不怕失去安全感的人，對(duì)這種心智而言，生命就是不尋常的，這種心智就是生命本身，因?yàn)樯菬o(wú)所駐留的。
32、你是否可能沒(méi)有野心地活在這個(gè)世上，如果你能開(kāi)始了解自己，不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì)開(kāi)始蛻變。我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無(wú)聞地活在世界上，完全不被人知道，沒(méi)有名氣。野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得非�？鞓�(lè)。這也是正確教育的一部分。
33、一個(gè)真正的革新者，是能擺脫所有的誘導(dǎo)和觀念，并且不被社會(huì)的集體意愿所纏繞的人，然而，你所受的教育并沒(méi)有幫助你成為如此的革新者，相反，它卻教導(dǎo)你去服從，或者把舊有的事物改變一下就算了。
34、我們最大的難題之一就是規(guī)范，而它真的是非常復(fù)雜。你知道，社會(huì)認(rèn)為它必須控制或規(guī)范它的公民，必須根據(jù)某些宗教、社會(huì)、道德及經(jīng)濟(jì)的模式來(lái)塑造人們的思想。
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