為善作文五篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的為善作文5篇，希望能夠幫助到大家。
為善作文 篇1
一次，我和一個(gè)同學(xué)出去逛街，看見(jiàn)路邊有一只流浪狗。
它身上的毛很長(zhǎng)，里面夾雜著灰塵和泥沙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，灰溜溜的流浪狗面色很差，眼睛里透露著疲倦與心酸，滿臉都是污垢，它的一只后腿斷了，走起路來(lái)一拐一拐的，身上散發(fā)著酸臭味兒，想必一定是經(jīng)常翻垃圾桶尋找食物。
旁邊的人經(jīng)過(guò)，一個(gè)個(gè)都捂著鼻子快步離開(kāi)，沒(méi)人愿意給流浪狗一些食物。
正在此時(shí)，一個(gè)柱著拐杖的老太太路過(guò)，看見(jiàn)了流浪狗。她緩慢地蹲下身，摸了摸流浪狗的毛發(fā)：“真可憐吶！好好的一條狗，怎么就成這副模樣了呢！那些人太沒(méi)有同情心了！”老太太用沙啞的'嗓音對(duì)流浪狗說(shuō)道。
老太太從口袋里，拿出一袋濕巾取出一張，緩緩地幫流浪狗擦拭著身體，“這樣估計(jì)能讓你好受些，也能讓你聞起來(lái)至少不那么臭，小寶貝！”老太太溫和地說(shuō)。我在旁邊，不禁想：這個(gè)老太太真善良吶，想必，她也是一位愛(ài)狗人士吧！
做完這些，老太太又從口袋里掏出了一些面包，幫流浪狗打開(kāi)包裝。遞到它嘴邊，流浪狗向老太太投去感動(dòng)的眼神，大口地吞咽起來(lái)。我想：這或許是一位來(lái)幫助流浪狗的老太太，她曾經(jīng)也養(yǎng)過(guò)狗吧，她是不是想收養(yǎng)這條狗？如果真有這個(gè)心思，那也是這條狗的福份了。
老太太慈祥的笑容洋溢在臉上，她輕聲說(shuō)：“慢點(diǎn)，你一定餓壞了吧，瞧瞧你，都餓得皮包骨頭了！”
我被老太太的行為打動(dòng)了，是啊，我們?yōu)楹螞](méi)有老太太的善心呢？
為善作文 篇2
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賢者曾在游說(shuō)之時(shí)憑“井中有子，圍人之心”證實(shí)了人性本善的說(shuō)法。確實(shí)，人如若能夠堅(jiān)持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒(méi)有成因沒(méi)有目的，與生俱來(lái)的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價(jià)格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見(jiàn)靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的.哲學(xué)倫理。
在中國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個(gè)人與國(guó)家的重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)，平天下�！笨梢�(jiàn)善的意義是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個(gè)人的根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠(chéng)仁愛(ài)之心恰恰會(huì)有所成就，就像“臣無(wú)祖母無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣無(wú)以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠(chéng)然不可謂善，還需做到“愛(ài)人”，以仲尼之說(shuō)就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說(shuō)修船工在被雇傭給船刷漆時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)洞，修船工定會(huì)想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛(ài)人”，愛(ài)人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時(shí)代在發(fā)展，如今社會(huì)已被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無(wú)利則無(wú)善，可惜施善被反誣，這一切都給社會(huì)思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)，真正忠孝待長(zhǎng)輩友善待人了嗎？拋開(kāi)名利與金錢(qián)后還能義無(wú)反顧地行善了嗎？很多很多問(wèn)題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”以社會(huì)思想道德建設(shè)為重，樂(lè)施好善，為善為德。
為善作文 篇3
剛剛看到一則很暖的故事，是關(guān)于助人為樂(lè)以及因與果之間巧妙的機(jī)緣的。
故事中的一位主人公，我們稱之為小思吧。
有一次，小思在夜晚開(kāi)車(chē)的時(shí)候，遇到了暴風(fēng)雨，在一個(gè)前不著村，后不著店的地方，他的車(chē)子拋錨了。小思真的是又冷又焦急，后來(lái)一位騎馬的男子恰好路過(guò)，還沒(méi)有等小思向他求助，這位男子就主動(dòng)下馬幫忙，用自己的馬幫小思的車(chē)子拉到了鎮(zhèn)上。
到達(dá)安全之地后，小思拿出重金想要感謝這位男子，結(jié)果被拒收了，男子只說(shuō)了一句：“我不需要你的感謝，但是我需要你一個(gè)承諾，那就是當(dāng)你遇到別人有困難的時(shí)候，也要盡力地去幫助他。”
小思謝過(guò)了男子，后來(lái)的生活中，小思牢牢地記住了這件事，以及男子的話。小思也力所能及地幫助了很多的人，同時(shí)他也沒(méi)有接受報(bào)酬，而是跟他人說(shuō)了和男子當(dāng)時(shí)說(shuō)的同樣的話。
直到有一次，小思因?yàn)橐粓?chǎng)洪水被困在一座孤島上時(shí)，他被一會(huì)少年救下了，在表示感謝的`時(shí)候，少年對(duì)他說(shuō)：“我不需要你的感謝，但我需要你一個(gè)承諾......”
小思當(dāng)下感慨萬(wàn)千，他想道，原來(lái)，他做過(guò)的那么多好事，最后是通過(guò)少年來(lái)回報(bào)給自己，原來(lái)那些好事，真的都是在為自己而做的。
看完這個(gè)故事，我也不禁有些感慨，有時(shí)候我們總會(huì)太過(guò)于計(jì)較得失，卻不知道其實(shí)日常生活中，我們的每一點(diǎn)小小的善行，都是在為自己而積攢，我們總是太過(guò)于功利，卻忘了授人以玫瑰，手中留有余香。
為善作文 篇4
《論語(yǔ)》有言：“德不孤，必有鄰。”但是，在現(xiàn)實(shí)生活中卻總會(huì)出現(xiàn)“羞于為善”的情況，認(rèn)為從眾才不會(huì)有孤獨(dú)感。事實(shí)上，“羞于為善”帶來(lái)的才是孤獨(dú)感、壓迫感，而真正能脫離孤獨(dú)感的是“樂(lè)于為善”。
“羞于為善”是一種時(shí)代通病，許多人在心里都曾經(jīng)有過(guò)這種疑問(wèn)：我做了善事之后會(huì)不會(huì)引起別人的懷疑？這樣就會(huì)引起“羞于為善”。因此，克服心里對(duì)壓迫感、孤獨(dú)感的恐懼，并且堅(jiān)信：只要樂(lè)于為善，一定有志同道合的人來(lái)相伴的。
其實(shí)，“羞于為善”現(xiàn)象的出現(xiàn)是對(duì)于他人與社會(huì)的“異樣關(guān)注”的恐懼造成的。人們總愛(ài)討論別人的行為，這樣對(duì)他人就會(huì)造成心理上的恐懼。
因此，人們對(duì)于為善不再熱情，繼而害怕。很多人在坐公交車(chē)的時(shí)候不敢讓座，害怕全車(chē)的人都看著他，害怕這種孤獨(dú)感、壓迫感；也有許多人在該見(jiàn)義勇為的時(shí)候退卻了；看到老人過(guò)馬路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于為善”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭u于為善”。小悅悅事件就是這“羞于為善”下的犧牲品。
其實(shí)，做善事何須害羞，別人把眼光投向你，只因?yàn)樗麄兣宸�，欣賞你，你也不必感到有壓迫，因?yàn)樗麄兪巧埔獾匕涯阃葡颉耙粋�(gè)地方”，一個(gè)可以使更多人知道你的善行，以呼吁更多人加入到“樂(lè)于為善”的陣營(yíng)當(dāng)中。
新疆的阿里木，憑借自己賣(mài)牛雜小吃的`收入資助小學(xué)生讀書(shū)，他樂(lè)于為善，受到社會(huì)各界的稱贊；良心油條哥不賣(mài)有害食品，保護(hù)人們的健康安全，他也受到了各界的稱贊；杭州四年級(jí)小學(xué)生在馬路上撿到錢(qián)包交給警察叔叔，同樣也值得我們表?yè)P(yáng)。他們并不羞于為善，因?yàn)樗麄儾⒉粫?huì)因?yàn)樯贫械搅眍?lèi)而覺(jué)得有壓迫感、孤獨(dú)感，他們樂(lè)于為善，以為善為榮。
是��！何必羞于為善，樂(lè)于為善才能帶來(lái)真正的快樂(lè)。因此，在生活中我們應(yīng)樂(lè)于為善，并呼吁更多的人為善，弘揚(yáng)中華民族“樂(lè)于助人”的美德。
為善作文 篇5
何為寬容？字典中這樣解釋道：寬容，即允許別人的不利行為或判斷，耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見(jiàn)。寬容作為人類(lèi)的美德流傳至今，一定有它的意義和作用。那么，寬容的意義和作用究竟是什么呢？
寬容如春風(fēng)化雨，使人棄惡揚(yáng)善，感化人的內(nèi)心。有一位在深山中修行的老和尚，夜里上完茅廁看見(jiàn)小偷從自己房中出來(lái)，便對(duì)小偷說(shuō)：“你深夜里來(lái)探望我，不能空手而歸，送你這件袈衣御寒。”說(shuō)著老和尚便把自己的袈衣披在了小偷的身上。第二天，老和尚發(fā)現(xiàn)袈衣被疊得整整齊齊地放在院子中。老和尚的寬容感化了這個(gè)小偷，并使他棄惡揚(yáng)善，重歸正道。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“有時(shí)寬容引起的道德震撼比懲罰更強(qiáng)烈�！睂捜莸牡赖赂谢梢�(jiàn)一斑。
寬容能化解仇恨、消除紛爭(zhēng)，成就人生境界。著名畫(huà)家畢加索對(duì)冒充他作品的假畫(huà)毫不在乎，從不講究。遇見(jiàn)有偽造他的畫(huà)時(shí)，最多只把偽造的簽名涂掉。畢加索認(rèn)為畫(huà)假畫(huà)的需要錢(qián)吃飯，鑒定專家也需要錢(qián)吃飯，而自己又沒(méi)吃什么虧，何必小題大做呢？畢加索的`寬容消除了繁雜的紛爭(zhēng)，在不損害自己利益的情況下，又幫助了別人，他的寬容成就了他寬廣的胸懷與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，使他的人生境界有了高度。“山銳則不高，水狹則不深”，寬容對(duì)于人生真諦的領(lǐng)悟以及人生境界的提高是大有裨益的。
寬容能顧全大局、凝心聚力，成就復(fù)興偉業(yè)，成就國(guó)家未來(lái)。藺相如三讓廉頗是寬容，它保全了趙國(guó)；諸葛亮七縱孟獲是寬容，它換取了蜀國(guó)南方的民心，平定了動(dòng)亂。以大度兼容、則萬(wàn)物兼濟(jì)。國(guó)人能顧全大局，寬容為善，國(guó)家就能和諧興旺、繁榮富強(qiáng)。
《莊子·天下》中有“常寬容於物，不削於人，可謂至極�！睂�(duì)事物時(shí)常寬恕容忍，不與別人計(jì)較，可謂達(dá)到極致了。常懷一顆寬容之心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活將變得更加美好，世界將變得更加和平。
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