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愛(ài)國(guó)主義名篇《滿(mǎn)江紅》賞析
《滿(mǎn)江紅》是南宋抗金民族英雄岳飛創(chuàng)作的一首詞。表現(xiàn)啦作者抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。下面是滿(mǎn)江紅賞析，請(qǐng)參考！
滿(mǎn)江紅
宋·岳飛
怒發(fā)；中冠，憑欄處、瀟瀟雨歇：
抬望眼．仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅!
駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
《滿(mǎn)江紅》是一首氣壯山河、激動(dòng)人心的愛(ài)國(guó)主義名篇。賞析此文，要領(lǐng)會(huì)文章的語(yǔ)言和思想，聯(lián)系作品的創(chuàng)作背景，對(duì)創(chuàng)作意圖、作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)手法等作出準(zhǔn)確的把握和判斷。
一、解讀主題
對(duì)英雄人物岳飛的解讀直接決定了對(duì)主題的理解，而對(duì)人物的評(píng)價(jià)在現(xiàn)實(shí)中也總是基于一定的“價(jià)值坐標(biāo)系”的。因此，同一人物進(jìn)行不同角度的解讀，對(duì)作品來(lái)說(shuō)，也就會(huì)獲得不同的主題。
作者通過(guò)憑欄遠(yuǎn)眺所引起的聯(lián)想，抒發(fā)了抗金救國(guó)的必勝信念和大無(wú)畏的英雄氣概，洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情。
岳飛生活在宋金對(duì)峙、民族矛盾十分尖銳的時(shí)期�！氨M忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字，不只燭照了他三十九年的生活道路，而且凝聚著人民的意志和時(shí)代的激情。岳飛真想繼續(xù)為民族而戰(zhàn)啊，所以在接到班師回朝的圣旨后悲憤萬(wàn)分�？上钤诰虐倌昵�，當(dāng)時(shí)“盡忠報(bào)國(guó)”其實(shí)就是“忠君報(bào)國(guó)”。在金朝統(tǒng)治者占領(lǐng)中原、直逼江南時(shí)，岳飛以奔赴國(guó)難為己任，上書(shū)要求北征，收復(fù)中原。然而，高宗、趙構(gòu)與秦檜之流狼狽為奸，不惜犧牲民族利益以求偏安。《滿(mǎn)江紅》正是岳飛忱國(guó)忱民滿(mǎn)腔忠憤的結(jié)晶。
“怒發(fā)沖冠”，形象地表現(xiàn)出岳飛在南宋處于風(fēng)雨飄搖之際，那種難以訴說(shuō)的強(qiáng)烈的內(nèi)心激憤。作者在引用荊軻刺秦皇易水送別的故事中“士皆嗔目，發(fā)盡上指冠”這一典故時(shí)，將自己的遭遇傾注進(jìn)去，使它有了新的內(nèi)容和時(shí)代氣息。
二、識(shí)知環(huán)境
要認(rèn)識(shí)作者岳飛這一典型人物，必須懂得：典型環(huán)境是典型人物展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，它可分為人文環(huán)境和自然環(huán)境，人文環(huán)境決定人物的性格，而自然環(huán)境使其性格特點(diǎn)充分展示。岳飛是人文環(huán)境閱讀中的認(rèn)識(shí)重點(diǎn)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)歷史環(huán)境，同時(shí)分析其所處歷史時(shí)代的
這里包含一個(gè)藝術(shù)構(gòu)思問(wèn)題。詩(shī)詞的景號(hào)隋諧調(diào)一致，從作者黯淡與郁傷的格調(diào)中，我們可以設(shè)想出《滿(mǎn)江紅》的另一種意境，“憑欄處”風(fēng)吼、電閃、雷鳴，劈裂長(zhǎng)空，宇宙震顫，這時(shí)可以狂嘯、高歌；可以撕裂肺腑地將郁結(jié)的感情淋漓盡致地傾吐出來(lái)，岳飛的構(gòu)思則很精細(xì)，他選擇了驟雨初歇的時(shí)刻，黑陣陣的天、灰蒙蒙的地，檐問(wèn)是斷續(xù)的積雨，四周沉悶得令人窒息，“仰天長(zhǎng)嘯”又怎能表達(dá)他慷慨激烈的胸懷于萬(wàn)一?要傾吐而又不能傾吐的情感是最為深沉篤摯的。試問(wèn)，誰(shuí)又能測(cè)知作者內(nèi)心的沉雄悲壯達(dá)到什么程度?
將陰郁的景和驚雷怒濤般的情組在一個(gè)畫(huà)面里，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。《滿(mǎn)江紅》是一氣呵成的，但作品所表現(xiàn)的情感卻如奔流的河水，有時(shí)潺諼，有時(shí)澎湃，這一切都是按詩(shī)人的感情脈絡(luò)發(fā)展著。萬(wàn)里江山誰(shuí)護(hù)?作者萬(wàn)分感慨……
三、展開(kāi)聯(lián)想
“三十功名塵與土，八千里路云和月�！彼仡欁约喝嗄甑娜松鷼v程——追云逐月，金戈鐵馬，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里歷盡艱辛，使金兵聞風(fēng)喪膽，立下赫赫戰(zhàn)功。但岳飛把個(gè)人的功名富貴看得像塵土一樣微不足道。英雄任重而道遠(yuǎn)，“還我河山”，“直搗黃龍府”才是他的目標(biāo)。從這高度概括的語(yǔ)言中，我們可以形象地感受到叱咤風(fēng)云的民族英雄，那宏大的氣魄、寬廣的胸襟。
時(shí)間珍貴，于是策勉自己：“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這一組句子雖然寫(xiě)感慨，但情調(diào)并不低沉，在上闋末尾將感情推上第一個(gè)高度。
四、志存高遠(yuǎn)
詩(shī)中的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。匈奴，胡虜都是金人的代名詞，岳飛還不可能把金朝統(tǒng)治者與其人民嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)，這里反映出岳飛的歷史局限性，但岳飛抗金是符合包括金朝人民在內(nèi)的華夏各民族的利益的。岳飛面對(duì)山河破碎，二帝被擄的奇恥大辱尚未洗雪的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了堅(jiān)毅的抗金意愿。收復(fù)河山的壯志越執(zhí)著，就越有自信，于是他直接闡明一個(gè)有雄才大略的人，在烏云壓頂?shù)男蝿?shì)下，應(yīng)該灑脫、機(jī)智、從容不迫地奔赴沙場(chǎng)，“饑餐”、“渴飲”是在談笑中進(jìn)行的。
五、賞析理解
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕�！薄俺礻I”，即朝見(jiàn)皇帝。這組句子形象生動(dòng)，表現(xiàn)了氣壯山河的英雄氣慨，將感情推到最高
度。但愛(ài)國(guó)必然忠君，也反映出岳飛的階級(jí)局限性。
閱讀賞析要去分析：岳飛之所以為后世人景仰，不僅僅是因?yàn)樗呱械娜烁�、杰出的軍事才能、�?jiān)貞不屈的精神、偉大的愛(ài)國(guó)主義思想，還因?yàn)闊o(wú)論時(shí)代如何變化、社會(huì)如何進(jìn)步，在任何一個(gè)時(shí)代和社會(huì)，忠于當(dāng)時(shí)主流的價(jià)值觀，遵守當(dāng)時(shí)的法律和社會(huì)準(zhǔn)則，正是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。
六、人文激勵(lì)
閱讀教育是育人的教育，有人說(shuō)哲學(xué)是一種生活方式，文化是生活方式不斷變遷中恒定的力量。作為一員南征北戰(zhàn)、戰(zhàn)功赫赫的將帥，陽(yáng)剛之氣貫穿了岳飛的一生。正是這種陽(yáng)剛之氣，征服和震撼著千百年來(lái)人們的心靈。歷史長(zhǎng)河走過(guò)兩千多年，走到今天，什么變了?時(shí)空變了、人變了、環(huán)境變了，不能變的是人性中自覺(jué)而恒定的召喚力量——“莫等閑、白了少年頭”所體現(xiàn)的歷史的厚重，文化的力量。
岳飛是一個(gè)頂天立地、氣壯山河的男子漢，用血淚寫(xiě)成了《滿(mǎn)江紅》，他是中華民族的驕傲，他的詩(shī)篇是祖國(guó)的寶貴精神財(cái)富。名作所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)是那樣奮發(fā)激昂、深沉感人，岳飛的精神在大江南北傳揚(yáng)，養(yǎng)育了中華民族的浩然正氣，八百多年來(lái)一直激勵(lì)著后人。
岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心�？箲�(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂�！藭r(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見(jiàn)氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。
開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽(tīng)，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真?zhèn)�令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見(jiàn)證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！
過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現(xiàn)代之國(guó)家觀念解釋千年往事。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語(yǔ)，說(shuō)與天下人體會(huì)。沉痛之筆，字字?jǐn)S地有聲！
以下出奇語(yǔ)，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實(shí)不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也�！梆嚥汀�、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬(wàn)里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越�！蹦侵伊x慷慨寄敬胡栓的張?jiān)桑鳌队菝廊恕吩~，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)！”這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無(wú)復(fù)毫發(fā)遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗�！澳氂小鼻Ч牌嬖�?wù)甙l(fā)指，豈復(fù)可望眼見(jiàn)他率領(lǐng)十萬(wàn)貔貅，與中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。
此種詞原不應(yīng)以文字論長(zhǎng)短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。
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