實(shí)用的滿分作文集合五篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的滿分作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
滿分作文 篇1
今天是大年三十，我們到姥姥家的時(shí)候已經(jīng)看到姥爺在那里忙開(kāi)了。
姥爺讓爸爸一起把八仙桌抬到正對(duì)著大門(mén)的位置，在面對(duì)著門(mén)的位置放了兩把太師椅
，桌子的另外三面都只放了長(zhǎng)條凳。姥姥端來(lái)了一大盆肉，我仔細(xì)一看：呀，原來(lái)是個(gè)豬頭，豬頭底下還壓了一條豬尾巴！我不明白為什么要這樣，媽媽悄悄告訴我說(shuō)有頭有尾這樣就算是一整只豬了。�。�！我也忙跑到廚房里想幫姥姥端菜，但姥姥只讓我?guī)退每曜恿恕寢尯屠牙延滞郎戏帕唆~(yú)、雞、鴨、豆腐、青菜什么的。我看到姥爺還拿來(lái)了一盞寫(xiě)著“俞”字的燈籠點(diǎn)上，說(shuō)是要去外面迎接他的爸爸媽媽姥爺姥姥來(lái)家里吃飯……
姥爺?shù)陌职謰寢尷褷斃牙眩克麄儾皇恰�？我捂著嘴巴不敢說(shuō)出聲來(lái)，因?yàn)槲铱吹綃寢屨醚劬Φ晌夷�。不一�?huì)姥爺就又拎著燈籠回來(lái)了，他把燈籠放在一旁，還往桌上的小酒杯里倒了點(diǎn)酒。又面對(duì)著太師椅合上手鞠躬，嘴上還在嘀嘀咕咕的。姥姥讓我也去鞠躬，說(shuō)是可以保佑我身體健康學(xué)習(xí)進(jìn)步。這樣拜拜就能管用，我不相信但我覺(jué)得挺好玩的，也學(xué)著姥爺?shù)腵樣子拜了拜。我拜完了就扶著桌子想坐在長(zhǎng)條凳上，姥姥一把把我拉到她身旁，說(shuō)是不可以去碰那些桌椅。因?yàn)樘旁谏厦孀燥埬�。啊？！怎么跟真的一樣�。�！姥姥是不是糊涂了？之后姥爺姥姥還給“太公太婆”盛了米飯。后來(lái)又燒了紙錢(qián)，說(shuō)是可以帶到天堂去買(mǎi)東西……怎么跟我和姐姐玩的過(guò)家家差不多啊？大人有時(shí)候是不是也太無(wú)聊了�。�
滿分作文 篇2
掃除膩粉呈風(fēng)骨
時(shí)下，人們喜歡美容，買(mǎi)貴重的化妝品。一項(xiàng)英國(guó)科學(xué)家的研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。愛(ài)化妝是愛(ài)美之心的表現(xiàn)，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？
李清照描寫(xiě)桂花詩(shī)說(shuō)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說(shuō)，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見(jiàn)了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì)讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂(lè)而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“極品”。
艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無(wú)在家，還是立足社會(huì)，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著�？砂徒鹫f(shuō)過(guò)：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的'不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視……敢當(dāng)。”人有了精神氣，往往就敢于擔(dān)當(dāng)。
外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績(jī)相差無(wú)幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無(wú)可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
內(nèi)在修為是必須的。魯迅說(shuō)得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導(dǎo)清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關(guān)鍵是美的適度。如宋玉所說(shuō)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識(shí)能力等綜合起來(lái)，方能彰顯高貴氣質(zhì)。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會(huì)淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。
滿分作文 篇3
好一個(gè)“給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力”，自然保護(hù)區(qū)的警示語(yǔ)，不僅揭示了動(dòng)物生存、發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)還給我們以社會(huì)人生的啟迪：人的培育成長(zhǎng)，也不能一味地“喜歡”“溺愛(ài)”，家庭教育只有堅(jiān)決地放棄“喂養(yǎng)”，有意地讓孩子接觸社會(huì)生活，孩子才能在經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面中得到鍛煉，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，培養(yǎng)能力，立足于社會(huì)。
美國(guó)石油大亨洛克菲勒，雖家財(cái)萬(wàn)貫，但對(duì)自己的子女卻非常嚴(yán)厲。從孩子七歲時(shí)起，他就不再給孩子零用錢(qián)，讓7歲的孩子載著一車(chē)沉甸甸的報(bào)紙，冒著嚴(yán)寒、酷暑送報(bào)紙——自己打工掙錢(qián)。是這位父親吝嗇錢(qián)財(cái)、冷酷無(wú)情嗎？都不是，這樣做只是因?yàn)樗茫撼砷L(zhǎng)規(guī)律是相同的，一味讓孩子享受喂養(yǎng)，將無(wú)法獲得生活能力，不僅永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，而且因得不到生活磨煉，而喪失生存的.能力。
然而，我國(guó)現(xiàn)在的多數(shù)家長(zhǎng)卻不是這樣。實(shí)施“計(jì)劃生育”政策后，獨(dú)生子女越來(lái)越多，他們成為家里的獨(dú)苗。父母對(duì)他們是含在嘴里怕化了，拿在手里怕掉了，事事圍著他們轉(zhuǎn)，對(duì)他們是百依百順，以致這些“小皇帝”“小公主”過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活，甚至連生活自理都很困難。不是么，有的上了中學(xué)，仍然不會(huì)疊被子，到了大學(xué)里，還要把臟衣服帶回家讓父母洗，如此生活能力低下的畸形兒，實(shí)在可悲啊。
父母對(duì)孩子長(zhǎng)期實(shí)施喂養(yǎng)，孩子就會(huì)心安理得地接受這種喂養(yǎng)，久而久之，就養(yǎng)成了他們的惰性，喪失獨(dú)立思考解決問(wèn)題的能力，成為斷翅的鳥(niǎo)兒，只能在籠里撲騰，卻不能翱翔于廣闊的藍(lán)天。不經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，如何見(jiàn)到彩虹？雄鷹只有在經(jīng)歷過(guò)生與死的拼搏，才能飛得更高；珍珠貝只有在經(jīng)歷過(guò)苦痛的折磨后，才能育出珍珠；鋼鐵只有在經(jīng)歷過(guò)烈火和急劇冷卻后，才能更加堅(jiān)硬。同理，孩子只有在經(jīng)歷磨礪之后，才能在面對(duì)困難挫折時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)，直面生活從容不迫，成為有用之才。
“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。古人之言，堪為父母對(duì)子女的至愛(ài)之道。只有放棄喂養(yǎng)，遠(yuǎn)離溺愛(ài)，你的子女才能經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，在生活實(shí)踐中獲得生存發(fā)展的本領(lǐng)。切記：庭院難練千里馬，花盆不長(zhǎng)萬(wàn)年松；海闊才能憑魚(yú)躍，
天高更適鳥(niǎo)飛翔。
滿分作文 篇4
我愛(ài)詩(shī)仙白哥的瀟灑不羈，會(huì)癡迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風(fēng)流多情，會(huì)擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒(méi)愛(ài)過(guò)王維先生。
王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩(shī)人”，被后世尊稱(chēng)一聲“詩(shī)佛”，古今公認(rèn)藝術(shù)大師。
了解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂(lè)音裊裊之家，爺爺是樂(lè)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，打小懂樂(lè)理，工書(shū)畫(huà)，吟詩(shī)作對(duì)不在話下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽(yáng)節(jié)一詩(shī)被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長(zhǎng)安上流社會(huì)，春風(fēng)得意馬蹄疾的他是長(zhǎng)安城里最風(fēng)度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上�？�。365度全方位無(wú)死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭(zhēng)一個(gè)風(fēng)流?
可他不愛(ài)長(zhǎng)安，長(zhǎng)安太喧鬧，配不起他的白衣清凈。更不是一帆風(fēng)順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產(chǎn)變賣(mài)，日子艱辛冷暖自知。十五歲應(yīng)試赴京，少年此行當(dāng)風(fēng)雨半生。十七歲的重陽(yáng)，縱使千人手抄，孤獨(dú)又不會(huì)離開(kāi)。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛(ài)的小甄。
木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。
此后的被陷害、被冷落、被貶官、被發(fā)配，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。
好不容易捱回了家，闔家團(tuán)圓，初為人父的喜悅尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產(chǎn)而死，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗!
中年喪妻，老年無(wú)子，此后三十年獨(dú)居，終身未娶。
我難以像評(píng)判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的`人生鼎盛于何時(shí)，前半生的風(fēng)流倜儻是杜郎可堪比擬的，后半生的清心寡欲卻是杜郎遙望不可及的。
這個(gè)男人太靜了，從他的詩(shī)里，總讓我這個(gè)驕躁的人害怕——被窺破心事的無(wú)處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復(fù)長(zhǎng)嘯”，也都是空靈幽遠(yuǎn)的迸發(fā)。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開(kāi)。一切都是空靈寂靜的，沒(méi)有生的喜悅，也沒(méi)有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死兩忘，萬(wàn)念皆寂。
可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛(ài)上了這個(gè)男人，短短一個(gè)小時(shí)，堪堪數(shù)千年。而已。
他是命中注定——“維摩詰，印度高僧，沒(méi)有污垢，凈”，那么那不斷得到的前半生與不斷失去的后半生都是注定，他不曾怨過(guò)什么，他選擇隱，輞川別業(yè)捐了寺廟，761年，從容寫(xiě)信與友人們告別，然后平靜地微笑著走了。
他也曾經(jīng)歷過(guò)人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。這樣的男人，不僅在長(zhǎng)安，乃至整個(gè)唐代，上下五千年，都是長(zhǎng)身玉立、安然靜謐的男神。
他讓我想起那只被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍(lán)色大海里沉過(guò)血腥與仇恨，可那仍然盛滿了相信與期待。
親身體會(huì)過(guò)不善良，仍相信善良;親眼見(jiàn)過(guò)不美好，仍自身美好。
滿分作文 篇5
鴉黑天幕的籠罩下，這個(gè)古老城市的一條不知名街道上，彌漫著溫暖的鵝黃色微光。
離街口的車(chē)水馬龍?jiān)龠h(yuǎn)一些，是一扇別致的木門(mén)，推開(kāi)門(mén)，在細(xì)碎的“吱呀”聲中，我驚于門(mén)內(nèi)的別有洞天——這是一家書(shū)店。顯眼處擺了一個(gè)聲明：手機(jī)支付即可，購(gòu)物袋請(qǐng)自取。
哦，我心下了然：一家無(wú)人書(shū)店。書(shū)店門(mén)雖小，占地面積卻出人意料地大，我沿著字母索引一路行去，見(jiàn)到不少人捧著書(shū)，在頭頂暖黃光芒下閱讀。這倒是令我感到驚奇了；夜已深了，還有這么多人在店里停留。無(wú)人書(shū)店，為何有如此之大的魅力？
打著“無(wú)人”旗號(hào)的各式設(shè)施現(xiàn)在已不再新鮮，從最早的自助售貨機(jī)到無(wú)人便利店，形式越來(lái)越開(kāi)放、多元，隨之對(duì)使用者的誠(chéng)信要求也越高，這些無(wú)人店真的只是在賣(mài)產(chǎn)品么？不盡如此，商家賣(mài)的是一種新鮮，一種時(shí)代的進(jìn)步，同樣也“賣(mài)”彼此的信任。顧客與商家，變成一種不對(duì)等的關(guān)系，我無(wú)條件地信任你，而你會(huì)不會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的人我無(wú)法預(yù)知，這實(shí)際上形成了一個(gè)無(wú)形的道德壓力，展現(xiàn)了人民誠(chéng)信力的上升和社會(huì)的進(jìn)步。而隨之而來(lái)的收益也是巨大的——不少人先是圖有趣，來(lái)體驗(yàn)一把“無(wú)人”是怎樣的.一種感覺(jué)，等進(jìn)入店內(nèi)被浩瀚書(shū)海所吸引，停下匆匆腳步，為一本好書(shū)而駐足時(shí)，更深層的益處也體現(xiàn)出來(lái)，這無(wú)疑是使文化播種，生根的創(chuàng)意“蹊徑”。這類(lèi)逐漸失活的產(chǎn)業(yè)，正需要一盞引路燈，重新點(diǎn)亮它們的生命力。
由文化再回到誠(chéng)信，也是如此。在桃源鄉(xiāng)，烏托邦的夢(mèng)中，人是夜不閉戶，路不拾遺的。而面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“公信力”不上不下，而人與人之間信任需千琢萬(wàn)磨才愿交付的情況，“無(wú)人”更是一條柳暗花明的蹊徑。愿意走入無(wú)人店，擁有對(duì)自己誠(chéng)信力的肯定之后，細(xì)水流深，誠(chéng)信社會(huì)的建立也是擁有了足夠的根基。與其大喊口號(hào)，整日呼吁，不如先一步敞開(kāi)胸懷。我信任你，我希望你也能信任我。
無(wú)人店固然能推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)，促進(jìn)文化發(fā)展，卻也并非有利無(wú)弊，素質(zhì)低下者的罪惡之手，擔(dān)憂者的抨擊，都使其經(jīng)營(yíng)遭受重重阻礙，社會(huì)信用體系的建設(shè)，對(duì)于打擊誠(chéng)信力低下的人群，無(wú)疑是一種強(qiáng)有力手段，而“無(wú)人”正是促進(jìn)建設(shè)的一種蹊徑。再談失業(yè)問(wèn)題，誠(chéng)信建設(shè)非一日之功，一夜之間也不可能全世界售貨員集體失業(yè)——誠(chéng)信是大格局，是長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，與眼前之利兩相比較，重要性不言自明。
更深露重。走出書(shū)店時(shí)，角落里仍有人在看書(shū)。我放輕腳步，付了帳，關(guān)上門(mén)。街道清幽冷寂，頭頂一盞暖黃明燈，照亮我身前的、身后的，指向渺遠(yuǎn)未來(lái)的黑暗。
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