《楚王好細(xì)腰》文言文賞析
上學(xué)的時(shí)候，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編幫大家整理的《楚王好細(xì)腰》文言文賞析，歡迎閱讀與收藏。
文言文
昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。
翻譯
從前，楚靈王喜歡男子有纖細(xì)的腰身，所以朝中的一班大臣，惟恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃，每天都是吃一頓飯用來(lái)節(jié)制自己的腰身。(每天起床后，整裝時(shí))先屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來(lái)。等到第二年，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。
注釋
昔：從前。
楚靈王：春秋中期楚國(guó)國(guó)君(在位11年)。
好(hào)：喜歡。
士：大臣。
故：所以。
之：的
皆：都。
以：用，用來(lái)
一飯：每天吃一頓飯。
節(jié)：限制，節(jié)制。
脅息：屏住呼吸。
帶：束帶。
比：等到，及至。
期(jī)年：一周年�！捌凇北硎疽荒�(月)。
黧(lí) 黑：黑中帶黃的顏色。
色：面色;臉色。
啟發(fā)
《楚王好細(xì)腰》既寫出了楚靈王的不良嗜好，也映照出了滿朝臣子的諂媚之態(tài)，諷刺了那些投其所好的人。
對(duì)于位高權(quán)重的人而言：要注意自己的言行，提倡什么，反對(duì)什么，都要謹(jǐn)慎行事，用正確的方法，否則就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。
對(duì)下屬而言：不要被領(lǐng)導(dǎo)的喜好而左右，不要為逢迎上級(jí)而失去自我，而要通過(guò)自己的能力與努力獲得上司的肯定。
典故
“楚王好細(xì)腰”一事記載在眾多古籍中。其中，《戰(zhàn)國(guó)策》和《墨子》的描述得比較詳細(xì)，比較像一個(gè)原始的故事。
《戰(zhàn)國(guó)策》楚一《威王問(wèn)於莫敖子華》記錄了楚威王和大臣莫敖子華的一段對(duì)話。威王聽(tīng)了莫敖子華對(duì)過(guò)去五位楚國(guó)名臣光輝事跡的介紹，羨慕不已，慨嘆道，“當(dāng)今人材斷層，那里能找得到這樣的杰出人物呢”。
于是莫敖子華講了如下的故事：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起，食之可欲。忍而不入；死之可惡，就而不避。章聞之，其君好發(fā)者，其臣抉拾。君王直不好，若君王誠(chéng)好賢，此五臣者，皆可得而致之�！�
翻譯成白話文后，這句話的意思是：從前，先帝楚靈王喜歡讀書人有纖細(xì)的'腰身，楚國(guó)的士大夫們?yōu)榱思?xì)腰，大家每天都只吃一頓飯，所以，餓得頭昏眼花，站都站不起來(lái)。坐在席子上的人要站起來(lái)，非要扶著墻壁不可，坐在馬車上的人要站起來(lái)，一定要借力於車軾。誰(shuí)都想吃美味的食物，但人們都忍住了不吃，為了腰身纖細(xì)，即使餓死了也心甘情愿。我又聽(tīng)說(shuō)，君王好射箭的，那他的臣子都佩戴扳指和臂衣。大王一直沒(méi)有特別的愛(ài)好，如果大王真心誠(chéng)意喜歡賢人，引導(dǎo)大家都爭(zhēng)當(dāng)賢人，楚國(guó)不難再岀現(xiàn)像五位前賢一樣的能臣。
《墨子》兼愛(ài)（中）講了相同的故事，但另有 “晉文公好惡衣”和 “越王好勇士”兩個(gè)故事，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明同樣的道理：
“昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也，君說(shuō)之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教訓(xùn)其臣，和合之焚舟失火，試其士曰：‘越國(guó)之寶盡在此’。越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之”。
作者簡(jiǎn)介
墨子（約前468--前376），名翟，一說(shuō)魯陽(yáng)人， 一說(shuō)滕國(guó)人 。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語(yǔ)錄。
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