《有的人》課文賞析
《有的人》是當(dāng)代詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅逝世十三周年而寫的一首抒情詩(shī)。以下小編為大家整理的《有的人》課文賞析，供大家參考。
賞析
愛好詩(shī)歌的人，大概都有這樣的體會(huì)：凡是好詩(shī)，不論新舊，都是經(jīng)久難忘的。只要是經(jīng)久難忘的詩(shī)，大體都是名篇佳作。當(dāng)然，一首詩(shī)為少數(shù)幾個(gè)人經(jīng)久難忘，可能還夾某些偏愛的因素；但是為大多數(shù)人經(jīng)久難忘，就表明那首詩(shī)的生命力的久，經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
臧克家的名篇《有的人》，就是一首能使大家經(jīng)久難忘的好詩(shī)。這首寫于一九四九年十一月一日，是紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感而作。感從何來？當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立一個(gè)月。一方面是“騎在人民頭上”的人已被人民推翻，另一面是從舊中國(guó)進(jìn)入新中國(guó)的各色人等還不免帶著舊社會(huì)的階級(jí)和思想烙印。魯迅式的“有的人”固然很多，而處于對(duì)立面的“有的人”卻也不少。詩(shī)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)，回憶魯迅生前和逝世以來的社會(huì)狀況，有感而作此詩(shī)。此詩(shī)不僅反映了生活真實(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人的思想傾向，因此，這是一首真實(shí)性與傾向性相統(tǒng)一的抒情詩(shī)。
詩(shī)的第一節(jié)指出當(dāng)今之世有兩種截然相反的人：一種人“雖生如死”，另一種人“雖死猶生”�！半m死猶生”的人，自然是指當(dāng)時(shí)被紀(jì)念的魯迅，是對(duì)“永垂不朽”的魯迅的歌頌；但是，作為典型形象看，也不是單指魯迅，同時(shí)還暗示著與魯迅品質(zhì)相同的許多人。至于作為對(duì)立面的“雖生如死”的人，當(dāng)然指壞人。這節(jié)四行詩(shī)，兩句話，是全詩(shī)的總帽，統(tǒng)帥全篇，雖通俗易懂，但容量很大，概括力極強(qiáng)，耐人尋味，今人猛省！
接著三節(jié)（即詩(shī)的第二、三、四節(jié)），把“雖生如死”的人和“雖死猶生”的人從三個(gè)方面作了對(duì)比：比形象、比思想、比情操。從形象看，“騎在人民頭上”的人，雖然昂首挺腰，自詡“偉大”，實(shí)際上是藐小的：而“給人民當(dāng)牛馬”的人，盡管俯下身子，毫不顯眼，卻是偉大的。這四行詩(shī)，是從魯迅《自嘲》一詩(shī)中的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！币宦�(lián)生發(fā)出來的。詩(shī)人發(fā)展了魯迅的思想和詩(shī)意，形象的對(duì)立性更加突出、鮮明。再?gòu)乃枷肟�，那些“雖生如死”的人總是想“不朽”，“要把名刻入石頭”，為自己樹碑立傳。而那些“雖死猶生”的人，卻情愿充當(dāng)無名的野草。它們?cè)鲪喊岩安莓?dāng)作裝飾品的“地面”，時(shí)刻等待地下的火山噴薄而出，燒盡“地面”上的野草、喬木，直到“無可朽腐”，大家同歸于盡。這一節(jié)是根據(jù)魯迅《野草·題辭》中的“我自愛的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，于是并且無可朽腐”幾句話寫成。寫《野草》和《野草·題辭》時(shí)的魯迅，正處于思想“彷徨”時(shí)期，他曾經(jīng)坦率承認(rèn)他當(dāng)時(shí)還沒有找到革命的道路，但他對(duì)于騎在人民頭上的反動(dòng)派卻是痛恨，不共戴天的，因而表現(xiàn)了“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”的徹底犧牲精神。最后從情操看，那些“雖生如死”的人，“他活著別人就不能活”，是十分卑鄙、丑惡的。而那些“雖死猶生”的人，“他活著為了多數(shù)人更好地活”，情操是非常崇高、美好的。
詩(shī)的第二、三、四等三節(jié)是緊接詩(shī)的第一節(jié)進(jìn)行構(gòu)思的。詩(shī)人不是為了歌頌魯迅而歌頌魯迅，而是在歌頌魯迅的同時(shí)，也歌頌與魯迅品質(zhì)相同的人，而且譴責(zé)那些自吹自擂比人民群眾“偉大”，要為自己樹碑立傳、不讓別人活下去的人。這樣一個(gè)對(duì)照，比單純誆歌魯迅更加顯示出詩(shī)的思想的廣度與深度。
最后三節(jié)（第五、六、七節(jié)）詩(shī)，詩(shī)人抓住頭一節(jié)詩(shī)所說的兩種人同人民群眾的關(guān)系，指出他們不同的命運(yùn)、不同的影響和不同的下場(chǎng)，也就是指出他們各自不同的前途。這三節(jié)詩(shī)是二、三、四等三節(jié)詩(shī)的邏輯發(fā)展。第五節(jié)詩(shī)仍然從對(duì)立的形象著眼。那些“騎在人民頭上的”自詡“偉大”的人終歸被人民所推翻，從高高在上的地方摔了下來，不僅藐小，而且將從地球上消失；至于那些“給人民作牛馬”的人，卻被人民永遠(yuǎn)緬懷他們“俯首甘為孺子�！钡墓廨x形象。第六節(jié)則是寫出兩種不同的主觀思想得到兩種不同的客觀效果：那些想為自己樹碑傳的人，他們的“名字比尸首爛得更早”；而那些“情愿作野草”的人，卻是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。野草一年一度地生長(zhǎng)，他們也一年一度地永遠(yuǎn)為人民所懷念。魯迅是如此，和魯迅品質(zhì)相同的人也是如此。最后一節(jié)寫出不同的情操，不同的報(bào)應(yīng)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。那班“他活著別人就不能活的人”，是決沒有好下場(chǎng)的人，只要時(shí)候一到，他們的下場(chǎng)就會(huì)讓大家看到。至于那些“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人”，人民群眾會(huì)把他抬舉得很高。魯迅就是這樣的人的代表。
詩(shī)的主題一向認(rèn)為是對(duì)魯迅的的崇高品質(zhì)的歌頌或贊美，這當(dāng)然是不錯(cuò)的。但通過認(rèn)真的分析、深入的理解，僅僅說是歌頌魯迅，還是不夠的'。不少分析者其所以說詩(shī)的主題只是歌頌魯迅，可能是忽略了題目下面的副標(biāo)題“紀(jì)念魯迅有感”，忽略詩(shī)的末尾“１９４９年１１月1日于北京”，也忽略了詩(shī)句“有的人”。作者寫作此詩(shī)既不是當(dāng)年十月十九日紀(jì)記魯迅的即席之作，而是在參加紀(jì)念魯迅逝世十三周年之后有感而作。如果專為魯迅而作，上述的主題思想當(dāng)然是無可非議的。但作者明明說是“紀(jì)念魯迅有感”每一節(jié)又不點(diǎn)明魯迅，而是以“有的人”開端，自然就不單是誆歌魯迅。因此，這首詩(shī)實(shí)際上是通過紀(jì)念魯迅，歌頌真善美，鞭撻假丑惡。只有這樣認(rèn)識(shí)主題，才能概括詩(shī)的整個(gè)內(nèi)容，挖掘詩(shī)的廣度與深度。這是詩(shī)人的美學(xué)理想在詩(shī)歌創(chuàng)作中的具體反映。不論詩(shī)人自己是否察覺到這一點(diǎn)。他所塑造的對(duì)立形象卻流露了這一點(diǎn)。詩(shī)人在對(duì)兩種人的對(duì)照中，始終只是暗示魯迅，而不點(diǎn)明魯迅，也說明了這一點(diǎn)。如果只是說這首詩(shī)歌頌了魯迅，就大大縮小了詩(shī)的容量—一它的廣度與深度。
這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思看似平常，卻也奇特。詩(shī)人既然是“有感”而作，就從“美感”出發(fā)。但是，什么是真善美，什么是假丑惡。詩(shī)人并不貼標(biāo)簽，也不喊口號(hào)，只從對(duì)人世間兩種的深刻感受出發(fā)，運(yùn)用通俗、親切、生動(dòng)的語(yǔ)言，寫出自己真實(shí)的感受。一般人對(duì)這首詩(shī)的分析，都說詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)照或?qū)Ρ鹊乃囆g(shù)技巧，這當(dāng)然也說得不錯(cuò)。的確，詩(shī)的每一節(jié)都用了對(duì)比，把真的、美的、好的、和假的、丑的、壞的作了對(duì)比。但是，詩(shī)人的這種對(duì)比，并不限于某一節(jié)詩(shī)，而是貫穿整體，詩(shī)人是用“鋪陳”的方法來安排對(duì)比的。所謂“鋪陳”就是傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法“賦”。《有的人》的作者正是為了“鋪陳善惡”而運(yùn)用對(duì)比的。詩(shī)人鋪陳了三種對(duì)比：第一種對(duì)比即第一節(jié)的總帽，是兩種截然不同的人的對(duì)比，它統(tǒng)攝全詩(shī)。第二種對(duì)比，主要是比形象，比形象的斗爭(zhēng)的過程。第三種對(duì)比主要是比下場(chǎng)，比兩種形象在歷史風(fēng)云和時(shí)代潮流激蕩下的不同結(jié)果。詩(shī)人正是把這樣三種對(duì)比鋪陳開來，成為一首既整齊又錯(cuò)綜的抒情詩(shī)。
臧克家簡(jiǎn)介：
臧克家（1905—2004）．1905年出生于山東省諸城縣臧家莊。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。筆名少全、何嘉，是詩(shī)人聞一多先生的高徒。從小喜愛古典詩(shī)詞。18歲以前一直生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民的悲慘處境有較多的了解。這段農(nóng)村生活成為他以后詩(shī)歌創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ)。1923年入濟(jì)南山東省立第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)，開始寫作新詩(shī)。1926年參加北伐。1933年出版第一部詩(shī)集《烙印》引起廣泛注意，受到歡迎�？箲�(zhàn)爆發(fā)前，詩(shī)人又出版了《罪惡的黑手》《自己的寫照》等詩(shī)集，進(jìn)一步反映農(nóng)民的疾苦，揭露和鞭撻了黑暗的舊社會(huì)�？箲�(zhàn)勝利后到上海，又出版了反映人民疾苦、控訴蔣家王朝罪惡的政治諷刺詩(shī)集《寶貝川》《生命的零度》《冬天》等。解放后先后任華北大學(xué)三部研究員、人民出版社編審、全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記、《詩(shī)刊》主編等職，曾當(dāng)選為第二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表�，F(xiàn)任第五屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)委員、作協(xié)書記處書記，《詩(shī)刊》顧問兼編委。
作品注釋
“有的人”：每節(jié)詩(shī)的前兩句都指反動(dòng)統(tǒng)治者，他們雖然“活著”，但在老百姓的心目中是“行尸走肉”，他們對(duì)外不抵抗，對(duì)內(nèi)壓迫人民。每節(jié)詩(shī)后兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民的心中，贏得人民的尊敬和歌頌。
活：第一個(gè)“活”字意思是肉體還活著，充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第二個(gè)“活”字意思是精神永存，是作者對(duì)魯迅?jìng)ゴ笠簧某浞挚隙ê唾澝馈?/p>
死：第一個(gè)“死”字意思是缺少靈魂，充滿了作者的痛恨和咒罵，第二個(gè)“死”字意思是肉體死亡，表達(dá)了作者的惋惜和懷念之情。
騎：生動(dòng)地表現(xiàn)了反動(dòng)派欺壓人民，作威作福的神態(tài)。
摔垮：人民要推翻反動(dòng)派，打倒反動(dòng)派，把仇恨和力量凝聚在一個(gè)“摔”字上，“垮”作為結(jié)果又形象地表現(xiàn)了反動(dòng)派可恥而又必然的下場(chǎng)。
爛得更早：形象地寫出反動(dòng)派和貪官想名垂千古卻遺臭萬(wàn)年。
抬舉得很高，很高：人民只會(huì)記住對(duì)他們有恩的人，并且會(huì)一直支持著他。
不朽：不磨滅，指長(zhǎng)存于世。
抬舉：稱贊；提拔
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)寫于1949年11月1日。1949年10月19日是魯迅先生逝世13周年紀(jì)念日，勝利了的人民在全國(guó)各地第一次公開地隆重紀(jì)念偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅先生。臧克家親身參加了首都的紀(jì)念活動(dòng)．并去瞻仰了魯迅故居，這首詩(shī)就是之后詩(shī)人為了紀(jì)念魯迅逝世13周年而作。
后世影響
《有的人》被選入六年級(jí)上冊(cè)人教版第二十八課，至今仍被選入中學(xué)語(yǔ)文教材。
2022年5月，入選中國(guó)藝術(shù)研究院發(fā)布的在“講話”精神的照耀下百部文藝作品榜單。
文學(xué)賞析
這首詩(shī)手法非常簡(jiǎn)單，語(yǔ)言明快直接，觀點(diǎn)立場(chǎng)鮮明、毫不含糊，其中所表達(dá)的觀點(diǎn)也是一針見血，使人能夠直接領(lǐng)會(huì)其中所包含的情感。詩(shī)人從開篇到結(jié)尾，反復(fù)使用簡(jiǎn)明的對(duì)比手法來寫兩種人，這兩種人相互對(duì)照和映襯，因此而使其中偉大的更偉大，卑劣的更卑劣。
這樣的對(duì)比不是從單一的而是豐富的多角度展開，“有的人活著/他已經(jīng)死了；有的人死了/他還活著。”詩(shī)人首先指出這樣一種現(xiàn)象，然后從這個(gè)現(xiàn)象出發(fā)，再一一從多個(gè)角度進(jìn)行比較，從這兩種人的靈魂、動(dòng)機(jī)、行動(dòng)、后果上來探究其原因。
之所以有的人活著卻已經(jīng)死了，是因?yàn)樗膀T在人民頭上”，而且感到自己的偉大；把名字刻入石頭想“不朽”，但是“他活著別人就不能活”，這樣的從靈魂深處是卑劣渺小的，從動(dòng)機(jī)上講是貪婪自私的，從后果上講是給人民造成了深重的災(zāi)難并與人民為敵的，所以，“人民把他摔垮”，“名字比尸首爛得更早”。而相反的，“有的人死了，他還活著”，是因?yàn)樗案┫律碜咏o人民當(dāng)牛馬”，“情愿做野草，等著地下的火燒”，“他活著是為了多數(shù)人更好地活”，所以，人民永遠(yuǎn)記住他，“只要春風(fēng)吹到的地方，到處都是青青的野草”，群眾把他抬得很高很高。
這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是善用對(duì)比，對(duì)比造成兩種生死觀的巨大落差，更有助于揭示其美丑、善惡的本質(zhì)區(qū)別;同時(shí)，這種對(duì)比是貫穿全篇各節(jié)的，從全詩(shī)而言則是用了鋪陳手法，依次展開。文中多處暗引魯迅的詩(shī)文，如“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”源于魯迅詩(shī)句“俯首甘為孺子�！�，“情愿作野草，等著地下的火燒”則源于魯迅《野草·題辭》中“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，于是并且無可朽腐”數(shù)句。化用魯迅詩(shī)文以謳歌魯迅精神，形象而又鮮明，能更透徹更貼切地表達(dá)詩(shī)作的主題。全篇語(yǔ)言凝練，富于節(jié)奏感。情感表達(dá)在對(duì)比中產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。使人過目不忘。
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