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樂(lè)府詩(shī)特點(diǎn)有什么藝術(shù)特征
漢樂(lè)府民歌內(nèi)容豐富，反映了當(dāng)時(shí)廣闊的社會(huì)生活，藝術(shù)上剛健清新，其五言、七言和雜言的詩(shī)歌形式，是文人五七言詩(shī)歌的先聲，是中國(guó)詩(shī)歌史上寶貴的財(cái)富。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的樂(lè)府詩(shī)特點(diǎn)，希望能幫到大家!
樂(lè)府詩(shī)特點(diǎn)
1.語(yǔ)言樸實(shí)自然
漢樂(lè)府民歌多用生動(dòng)的口語(yǔ), 親切樸素, 敘事同抒情結(jié)合, 感情真摰動(dòng)人。如《孤兒行》寫(xiě)孤兒受兄嫂虐待, 詩(shī)句雖參差不齊, 而情與境會(huì), 孤兒口狀心計(jì)之狀, 活現(xiàn)筆端。詩(shī)句句式長(zhǎng)短不一, 二至八言都有，有句式整齊的齊言詩(shī), 也有錯(cuò)綜參差的雜言詩(shī)。漢樂(lè)府民歌沒(méi)有固定的章法和句法, 長(zhǎng)短隨意, 整散不拘, 靈活自由.有繼承《詩(shī)經(jīng)》四言體的：如《公無(wú)渡河》,《善哉行》;有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘：如《鼓吹曲辭》里《鐃歌》中的《上邪》:“上邪!我欲與君相知, 長(zhǎng)命無(wú)絕衰.山無(wú)陵, 江水為竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕�！倍�,三,四,五,六,七字也有, 變化極為自由。漢樂(lè)府還有不少完整的五言詩(shī), 如《江南可采蓮》,《孔雀東南飛》等, 比四言詩(shī)多了一個(gè)音節(jié), 適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言的發(fā)展, 又增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。篇幅長(zhǎng)短均有, 最長(zhǎng)的達(dá)三百五十馀句, 短的則數(shù)句。漢樂(lè)府民歌篇幅長(zhǎng)短均有, 最長(zhǎng)的如《孔雀東南飛》, 便長(zhǎng)達(dá)三百五十馀句, 短的如《雜曲·枯魚(yú)過(guò)河泣》只得四句;《江南可采蓮》便是只有七句。
2.押韻靈活
漢樂(lè)府民歌的押韻自由, 靈活多變。有句句押韻的, 如《平陵?yáng)|》:“平陵?yáng)|, 松柏桐, 不知何人劫義公”,“心中惻, 血出漉, 歸告我家賣黃犢”便是;有隔句押韻的, 如《東門行》、《燕歌行》、《梁甫吟》等;也有隔兩句和三句押韻的, 如《陌上桑》的“日出東南隅”和“自名為羅敷”相隔兩句押韻, 又“照我秦氏樓”和“桂枝為籠鉤”更隔五句押韻。這都顯出押韻的變化多端。
3.用對(duì)話或獨(dú)白形式敘事
漢樂(lè)府詩(shī)巧妙地熔鑄對(duì)話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見(jiàn)其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問(wèn)答構(gòu)成, 表現(xiàn)出妻子的善良性格。也有全篇采用獨(dú)白的, 如《孤兒行》中用獨(dú)白寫(xiě)出孤兒所受的痛苦。
4.浪漫主義的色彩
漢樂(lè)府民歌雖多抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí), 但亦有不少作品運(yùn)用了浪漫主義色彩。如《上邪》如山洪爆發(fā)似的激情和高度的夸張;《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴;《枯魚(yú)過(guò)河泣》中腐臭了的魚(yú)會(huì)哭泣, 會(huì)寫(xiě)信等。這些豐富奇特的幻想, 顯示了浪漫主義的特色。
5.排偶句
排偶句也可以說(shuō)是漢樂(lè)府在形色方面的特色, 如《陌上�！分械�:“頭上倭墮髻, 耳中明月珠。緗綺為下裙, 紫綺為上襦”便是。
6.回環(huán)往復(fù),音韻和諧
在當(dāng)日的民歌中有不少優(yōu)美小詩(shī), 如《江南可采蓮》:“江南可采蓮, 蓮葉何田田, 魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東, 魚(yú)戲蓮葉西, 魚(yú)戲蓮葉南, 魚(yú)戲蓮葉北。”此詩(shī)回環(huán)往復(fù), 形象鮮明, 音韻和諧, 文字活潑, 正是民歌的本色。
漢代樂(lè)府對(duì)后世的影響
一、現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)揚(yáng)
漢樂(lè)府民歌繼《詩(shī)經(jīng)》之后發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義精神。如建安時(shí)曹操父子,王粲,陳琳等以描寫(xiě)社會(huì)亂離疾苦為內(nèi)容的詩(shī)篇, 正是繼承了漢樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè), 緣事而發(fā)”的精神。它們多用樂(lè)府舊題, 運(yùn)用敘事的方法和通俗的語(yǔ)言, 在形式上也見(jiàn)出漢樂(lè)府民歌的影響。
唐代杜甫雖不用樂(lè)府舊題而“因事立題”, 詩(shī)的精神和體制實(shí)與漢樂(lè)府民歌一脈相承, 直接受到樂(lè)府民歌的影響。白居易,元稹效發(fā)杜甫做“因事立題”的社會(huì)詩(shī), 而且提出“詩(shī)歌合為時(shí)而作”的口號(hào), 也正是漢樂(lè)府“緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)。
二、語(yǔ)言通俗樸素，風(fēng)格清新
漢樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格多樣, 有清新明朗, 有深情婉轉(zhuǎn), 也有慷慨悲歌, 但都統(tǒng)率于質(zhì)樸自然的風(fēng)格下。所謂質(zhì)樸自然, 表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言上, 矢口成言, 絕無(wú)文飾, 故渾樸真摯, 獨(dú)擅古今。后世詩(shī)人多受漢樂(lè)府的影響。
三、奠定五言詩(shī)的基礎(chǔ)
漢樂(lè)府以五言和雜詩(shī)為主。雜言詩(shī)于建安之后大盛，曹操，曹丕，李白等雜言詩(shī)莫不源于樂(lè)府民歌。樂(lè)府對(duì)五言詩(shī)的影響更大, 東漢時(shí)摹仿者甚多, 至建安已出現(xiàn)“五言騰踴”的局面, 取代《詩(shī)經(jīng)》的四言,《楚辭》的“騷體”, 而成為一種主要的詩(shī)歌形式。
樂(lè)府詩(shī)歌體裁對(duì)后世歌行體的影響
樂(lè)府詩(shī)歌體裁對(duì)后世的歌行體的形成亦有影響。六朝詩(shī)人鮑照的五言和雜言樂(lè)府都是杰出的, 唐代李白的樂(lè)府歌行更是空前, 它們?cè)谒囆g(shù)形式上所受漢樂(lè)府民歌的影響也是顯著的。用對(duì)話、獨(dú)白形式敘事。漢樂(lè)府詩(shī)巧妙地熔鑄對(duì)話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見(jiàn)其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問(wèn)答構(gòu)成, 表現(xiàn)出妻子的善良性格。也有全篇采用獨(dú)白的, 如《孤兒行》中用獨(dú)白寫(xiě)出孤兒所受的痛苦。這些手法, 對(duì)后世詩(shī)歌的修辭手法亦有啟發(fā)。
漢代樂(lè)府詩(shī)的題材內(nèi)容
一、反映戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦
《戰(zhàn)城南》反映漢代人民那種慘痛的戰(zhàn)爭(zhēng)生活非常深刻.詩(shī)的前幅描寫(xiě)激戰(zhàn)的荒涼恐怖,后幅則寫(xiě)平民為戰(zhàn)爭(zhēng)而荒廢耕作, 因而發(fā)出怨言, 誠(chéng)為暴露戰(zhàn)爭(zhēng)苦痛生活的寫(xiě)實(shí)詩(shī)篇。又如《東光》一篇, 反映出武帝征討南越, 軍士流露出的悲怨感情�！皞}(cāng)吾多腐粟, 無(wú)益諸軍糧.諸軍游蕩子, 早行多悲傷”，也是一篇反戰(zhàn)的作品。
二、反映徭役的痛苦
《十五從軍征》詩(shī)中描寫(xiě)一個(gè)在外面征戰(zhàn)六十五年的軍人，到了八十歲的高年, 回到家鄉(xiāng)來(lái), 房屋破壞不堪, 成了鳥(niǎo)獸的巢穴, 親故凋零, 一無(wú)所有, 肚皮是餓了, 于是采著野谷葵草煮著作羹飯, 但是在這種情景之下, 怎能吃得下去呢 出門望著天邊, 眼淚不住地流下來(lái)了.詩(shī)中對(duì)于那種不合理的徭役制度和人民所受的苦難, 作了無(wú)情的控訴。
三、反映貧困
《婦病行》描寫(xiě)一個(gè)貧民家庭的悲慘景象.詩(shī)中寫(xiě)病婦臨終托孤, 丈夫?qū)τH友哭倒, 孤兒在空舍中啼號(hào)索母的情況, 真實(shí)動(dòng)人, 令人凄酸�！豆聝盒小访鑼�(xiě)了孤兒受虐待的遭遇.他的兄嫂把他看成奴隸和仇人, 盡量折磨他, 必欲置之死地。
《東門行》描寫(xiě)了一個(gè)窮老漢為窮困所迫, 鋌而走險(xiǎn), 起來(lái)造反的過(guò)程。反映游子漂泊他鄉(xiāng)、游子在外的生活艱苦, 不易還鄉(xiāng)。是以此類羈旅之作每多慷慨激烈之音, 表現(xiàn)強(qiáng)烈的悲痛，如《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“遠(yuǎn)道不可思, 宿昔夢(mèng)見(jiàn)之.夢(mèng)見(jiàn)在我旁, 忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣, 輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)”, 便是寫(xiě)一個(gè)妻子為了尋求好的丈夫而輾轉(zhuǎn)流徙他鄉(xiāng)的。
四、愛(ài)情題材
《有所思》寫(xiě)一個(gè)女子知道愛(ài)人有他心的時(shí)候, 恨得立刻把正要送給他的禮物摧毀了, 表示一刀兩斷的決心, 但是當(dāng)好憶起當(dāng)初定情幽會(huì)時(shí)的甜蜜生活時(shí), 便又覺(jué)得不能一刀兩斷, 顯出作者的痛苦矛盾。
《上邪》抒發(fā)一個(gè)女子對(duì)愛(ài)人的熱烈表白, 表明了生死不渝的愛(ài)情.她以火一般的熱情表白: 除了山川崩竭, 天地毀滅之外, 愛(ài)情不會(huì)終止!
《上山采蘼蕪》敘述一個(gè)棄婦和故夫偶然重逢時(shí)一番簡(jiǎn)短的問(wèn)答。它不從正面寫(xiě)棄婦的悲哀, 反而寫(xiě)故夫的念舊, 更顯出女主人家的被棄是無(wú)辜的。盡管她的勞動(dòng)比人強(qiáng), 顏色也不比人差, 她還是不免于被拋棄。她的不幸僅僅由于男子的喜新厭舊罷了。
《孔雀東南飛》通過(guò)焦仲卿和劉蘭芝的婚姻悲劇, 揭露了封建禮教的罪惡, 同時(shí)熱情地歌頌了二人忠于愛(ài)情, 寧死不屈的精神。
《雞鳴》,《相逢行》和《長(zhǎng)安有狹邪行》都描寫(xiě)當(dāng)時(shí)富貴人家的奢侈享受, 黃金為門, 白玉為堂, 堂上置酒作樂(lè), 中庭華燈煌煌, 舍后珍禽羅列。子弟人人做官, 貴者至二千石。年輕婦女無(wú)事可做, 調(diào)絲弄弦而已�！赌吧仙！穭t敘述了一個(gè)太守侮弄一個(gè)采桑女子遭到嚴(yán)詞斥責(zé)的故事。詩(shī)中揭露了官吏的荒淫無(wú)恥面目, 同時(shí)塑造了堅(jiān)貞,勇敢,美麗的女性形象秦羅敷。
五、人民的勞動(dòng)生活
在漢樂(lè)府中, 有不少是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民的勞動(dòng)生活的。如《江南可采蓮》是江南青年男女采蓮時(shí)所唱的歌謠, 一面工作, 一面歌唱, 表現(xiàn)了鄉(xiāng)村男女集體勞動(dòng)生活的快樂(lè), 和江南農(nóng)村的美麗的自然風(fēng)光。
六、飲酒求仙、人生無(wú)常
漢樂(lè)府詩(shī)亦有飲酒求仙的思想, 是那些受有神仙思想影響的知識(shí)分子的意識(shí)形態(tài)的反映。如《善行哉》、《西門行》、《王子喬》等篇, 都是這類作品。至于人生無(wú)常的作品, 如《怨詩(shī)行》、《驅(qū)車上東門》, 主題都是怨嘆人生無(wú)常, 鼓吹“游樂(lè)當(dāng)及時(shí)”,“游心恣所欲”,宣泄頹廢沒(méi)落的情緒。
《樂(lè)府詩(shī)集》
【作者簡(jiǎn)介】郭茂倩，據(jù)馬茂軍考證，生卒年為1041－1099年，祖籍太原；另?yè)?jù)《宋史》卷二九七《郭勸傳》載，字德粲，宋代鄆州須城（今山東東平）人，萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子�！端膸�(kù)全書(shū)總目》稱“《建炎以來(lái)繁年要錄》載茂倩為侍讀學(xué)士郭裦（音bāo）之孫，源中之子，其仕履未詳。本渾州須城（今山東東平縣）人，此本題曰太原，蓋署郡望也”。
郭茂倩編撰有《樂(lè)府詩(shī)集》一百卷，不僅給我們提供了豐富的樂(lè)府詩(shī)，也是研究樂(lè)府詩(shī)的重要著作。
【書(shū)籍簡(jiǎn)介】《樂(lè)府詩(shī)集》共一百卷，搜羅宏富，上至陶唐古謠諺，下至五代，為古代最完備的樂(lè)府詩(shī)歌總集。全書(shū)分為十二類：郊廟歌辭十二卷，燕射歌辭三卷，鼓吹曲辭五卷，橫吹曲辭五卷，相和歌辭十八卷，清商曲辭八卷，舞曲歌辭五卷，琴曲歌辭四卷，雜曲歌辭十八卷，近代曲辭四卷，雜歌謠辭七卷，新樂(lè)府辭十一卷。這種分類法比較概括精當(dāng)，能體現(xiàn)樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展變化。
《隋書(shū)·樂(lè)志》和《通典·樂(lè)典一》，沿漢明帝時(shí)的方法，分樂(lè)府詩(shī)為四類：大予樂(lè)、雅頌樂(lè)、黃門鼓吹樂(lè)、短簫鐃歌。但這種四分法，已不能涵蓋三國(guó)以后新的樂(lè)府詩(shī)。而宋代鄭樵的《通志·樂(lè)略》，把樂(lè)府詩(shī)分為五十三類，則又顯繁瑣�！稑�(lè)府詩(shī)集》的分類法，不僅繁簡(jiǎn)適中，歸類也較恰當(dāng)。當(dāng)然也有個(gè)別不盡妥貼之處，如南朝梁簡(jiǎn)文帝的《斗雞》詩(shī)，不是歌辭，卻被當(dāng)作樂(lè)府詩(shī)收入。一部卷帙浩繁的著作，出現(xiàn)這些小疵是難以避免的。
《樂(lè)府詩(shī)集》具有極高的價(jià)值。這首先體現(xiàn)在每類歌辭之前的解題。作者詳細(xì)考證每種曲調(diào)的起源、內(nèi)容演變，敘述得有條有理�！端膸�(kù)全書(shū)總目提要》稱它“征引浩博，援據(jù)精審，宋以來(lái)考樂(lè)府者無(wú)能出其范圍”。由于該書(shū)題解中征引的古籍，今已大多失傳，其論點(diǎn)精辟有據(jù)，因而成為后世研究樂(lè)府詩(shī)的寶貴資料。《樂(lè)府詩(shī)集》兼收并蓄，不僅收錄郊廟、燕射歌辭之類的宮廷、貴族樂(lè)歌，而且大量收錄剛健清新的民歌，為中國(guó)古代樂(lè)歌的保存和流播，作出了杰出的貢獻(xiàn)。
同時(shí)，此書(shū)編排很有特色：樂(lè)府古辭列在前面，文人擬作列在后面；古辭多前列本辭，后列入樂(lè)所改。據(jù)此，可考見(jiàn)同一曲調(diào)歌辭流變的各種情況，和研究民間文學(xué)如何影響文人的創(chuàng)作。
【版本】《樂(lè)府詩(shī)集》較完善的版本，有宋本影印本。1979年，中華書(shū)局編輯部用宋本影印本作底本，參考有關(guān)各史的樂(lè)志、作家本集和《藝文類聚》等類書(shū)作點(diǎn)校，排印出版，后附作者索引和篇名索引，是迄今最好的本子。
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