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清明

清明節(jié)節(jié)日的起源以及清明節(jié)的演變

時(shí)間:2021-11-23 18:28:25 清明 我要投稿
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清明節(jié)節(jié)日的起源以及清明節(jié)的演變

  春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯,因此得名。那么清明這個(gè)節(jié)氣的起源是什么呢?又有些什么演變呢?下面就隨百分網(wǎng)小編一起來(lái)了解下吧!

清明節(jié)節(jié)日的起源以及清明節(jié)的演變

  清明節(jié)節(jié)日的起源與演變

  生活在現(xiàn)代的人們恐怕難以相信,我們的祖輩居然曾經(jīng)在隆冬季節(jié)幾天、一個(gè)月甚至更長(zhǎng)的時(shí)間里禁止用火,以吃冷食度日。兩漢之際的桓譚在其《新論》一書中有記載:“太原郡民以隆冬不火食五日,雖有疾病緩急,猶不敢犯。”那段禁止用火只吃冷食的日子,就是寒食節(jié)。關(guān)于介子推和重耳的傳說(shuō)就是民眾對(duì)寒食節(jié)起源的一種解釋。

  唐朝是一個(gè)至今都令中國(guó)人為之自豪的朝代,國(guó)家統(tǒng)一,政治清明,物阜民豐,社會(huì)相對(duì)安定,人們的精神面貌也大為改觀,人性得到較自由的發(fā)揮與張揚(yáng),呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的大唐氣象。在這種大背景下,唐人在寒食節(jié)從事一系列特征鮮明、格調(diào)突出的節(jié)俗活動(dòng),從而將寒食節(jié)過(guò)成唐朝最引人注目的節(jié)日之一。

  其實(shí)早在初唐時(shí)期,寒食節(jié)就已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó),不僅“普天皆滅焰,匝地盡藏?zé)?rdquo;,寒食上墓也已經(jīng)蔚然成風(fēng),斗雞等活動(dòng)更在初唐時(shí)期成為民間流行。寒食節(jié)的盛行對(duì)于清明節(jié)興起的重要意義,在于它突出了清明節(jié)氣日的重要性,并使其成為寒食節(jié)的組成部分。

  “改火”曾經(jīng)是世界范圍內(nèi)普遍流行的一項(xiàng)非常古老的習(xí)俗,在我國(guó)也是古已有之。到了唐朝,改火之制復(fù)興。時(shí)人普遍的做法是,寒食節(jié)來(lái)臨時(shí)將正用的火熄滅,到清明日再取得新火。在改火活動(dòng)中,清明日由于是取得新火的時(shí)間而越發(fā)從常日里突顯出來(lái),這自然有助于清明日的獨(dú)立成節(jié)。

  寒食節(jié)的墓祭習(xí)俗在初唐時(shí)期已在民間盛行,并在唐玄宗時(shí)被編入《大唐開(kāi)元禮》,成為國(guó)家禮制的一部分。而至少在中唐時(shí)期,墓祭時(shí)給死者送紙錢就已蔚然成風(fēng),所以著名詩(shī)人張籍才有“寒食家家送紙錢”的詩(shī)句。不過(guò),由于寒食節(jié)期間禁火的要求,紙錢不能燒而只能拋撒或壓于墳頂或掛于某處。這種對(duì)紙錢的處理方式有一定的缺陷。正如王建在他的《寒食行》里所說(shuō):“三日無(wú)火燒紙錢, 紙錢那得到黃泉?”唐人大概更樂(lè)意選擇在能夠用火的清明日上墳祭掃,這使得清明的地位變得更加重要。

  唐朝以前的所有朝代,還沒(méi)有哪一個(gè)能夠像它那樣安排人們?cè)诜倍嗟墓?jié)日里休閑放假,更沒(méi)有一個(gè)朝代會(huì)在寒食清明節(jié)放假,且假期的長(zhǎng)度甚至與最為重要的節(jié)日——元正一樣。

  在唐朝,上墳掃墓、改火、治蠶室、斗雞、蹴鞠、拔河、秋千、宴飲、踏青、插柳等,都已成了清明日的習(xí)俗活動(dòng)。

  宋朝的清明節(jié)俗基本沿襲了唐朝,依舊上墳、改火,皇帝也有將新火賜予大臣之舉,而且也舉行各種娛樂(lè)活動(dòng),十分熱鬧。北宋畫家張擇端的《清明上河圖》以精致的工筆描繪了汴梁以及汴河兩岸的風(fēng)俗景象,至于該圖描繪的是否為清明時(shí)節(jié),學(xué)界還存在爭(zhēng)議。

  元朝以迄明清,唐宋時(shí)期十分盛行的清明節(jié)皇帝賜大臣新火的舉動(dòng)沒(méi)有了,但是上墳掃墓之風(fēng)并未稍減。此外,踏青出游、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳也活躍在時(shí)人的節(jié)日生活中。

  到中華民國(guó)建立時(shí),在清明節(jié)的發(fā)展史上還出現(xiàn)了一個(gè)重要的變化,那就是它曾在1915年被規(guī)定為植樹(shù)節(jié)。不過(guò),到1928年時(shí),植樹(shù)節(jié)被改在孫中山先生逝世紀(jì)念日(3月12日),清明節(jié)作為植樹(shù)節(jié)的歷史就此終止,但仍有一些地方保留了清明植樹(shù)的做法。

  民間清明節(jié)習(xí)俗

  1、蕩秋千

  這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康,而且可以培養(yǎng)勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

  2、植樹(shù)

  清明前后,春陽(yáng)照臨,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹(shù)苗成活率高,成長(zhǎng)快。因此,自古以來(lái),我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年,人大會(huì)規(guī)定,每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng),有著十分重要的意義。

  3、放風(fēng)箏

  也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的`小燈籠,象閃爍的明星,被稱為“神燈”。過(guò)去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi),給自己帶來(lái)好運(yùn)。

  4、蹴鞠

  鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

  5、踏青

  又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象,正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

  清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng),以鍛煉身體。因此,這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

  清明節(jié)簡(jiǎn)介

  清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響,中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族,也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

  清明最早只是一種節(jié)氣的名稱,其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié);榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié);垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié),前二天為小寒食。

  清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一,一般是在公歷4月5號(hào)前后,節(jié)期很長(zhǎng),有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天,1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié),也叫做民族掃墓節(jié)。

  《歷書》:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬(wàn)物皆顯,因此得名。”清明一到,氣溫升高,正是春耕的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。

  清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。2006年5月20日,中國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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