三國(guó)演義曹操形象分析

我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)不能求全責(zé)備，曹操不是萬(wàn)能，不是神仙。品評(píng)歷史人物應(yīng)該有歷史的、時(shí)代的眼光，而不能一味要求英雄沒(méi)有污點(diǎn)，猛將不能落淚，文官不能動(dòng)粗。筆者認(rèn)為曹操首先是一個(gè)英雄，是杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。

一、曹操的政治策略

曹操在政治事業(yè)的成功，不僅在他政治理想的宏大，還在于他在政治事業(yè)中采取了較好的政治策略。這種策略具體表現(xiàn)在以下三方面。

（一）屯田置官，以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)策略

由于東漢末期腐朽的統(tǒng)治，導(dǎo)致了轟轟烈烈的黃巾大起義。在鎮(zhèn)-壓黃巾起義的過(guò)程中，曹操的勢(shì)力開(kāi)始發(fā)展壯大，后攻徐州，平叛亂，西迎獻(xiàn)帝，曹操完成了一系列發(fā)展壯大的過(guò)程。在這一系列過(guò)程中曹操發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題：

第一、軍糧不繼。這是使他最為頭疼的事情了，糧草是軍隊(duì)的衣食父母，無(wú)糧便不能生存，特別是急戰(zhàn)惡戰(zhàn)之時(shí)，缺糧將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)戰(zhàn)局的變化。

第二、種糧不力。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使農(nóng)民流離失所，背井離鄉(xiāng)，根本就沒(méi)有興趣參加耕種，天災(zāi)還時(shí)不時(shí)地威脅著田內(nèi)的莊稼，興平元年的蝗蟲(chóng)讓“百姓大餓，布糧亦食盡”“谷一斛五十馀萬(wàn)錢(qián)，人相食”，于是天下大饑，民人相食，或易子相食，在這樣的背景下，他們能生產(chǎn)出多少糧食呢？面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，公元195年曹操發(fā)布了《置屯田令》，曰：“夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食，秦人以急農(nóng)兼天下，孝武以屯田定西域，此先代良式也�！蓖瑫r(shí)用棗祗、韓浩等議，始興屯田�！笆菤q得谷百萬(wàn)斛……征伐四方，無(wú)運(yùn)營(yíng)之勞，遂兼滅群雄克平天下�！薄�

（二）唯才是舉的用人策略

人才是古今統(tǒng)治者最為重視的成敗因素之一，特別是在戰(zhàn)亂年代，“人謀”往往勝于天謀，曹操重視人才，善用人才， 這成為曹操成就大業(yè)的重要原因之一。曹操非常重視人才，對(duì)人才求賢若渴，極力搜羅，加以重用。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將”，正是這些文臣武將的運(yùn)籌謀劃和拼死戰(zhàn)斗，才使得曹操的勢(shì)力逐步擴(kuò)大，最終削平了群雄、統(tǒng)一了北方。赤壁大敗后，曹操采取一些措施，穩(wěn)定內(nèi)部。建安十五年春，曹操下《求賢令》，說(shuō)：“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也……二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之�！辈懿偬岢霾痪衅沸�、唯才是舉的用人方針，目的是盡量把人材收羅到自己身邊。

劉備的手下有“五虎上將”，之所以列出這五虎是因?yàn)槿颂�少了，以此�?lái)掩飾人才的缺乏：東吳孫權(quán)的手下掛的上名的也只有甘寧、周瑜、魯肅那幾個(gè)。相比之下，無(wú)論哪個(gè)時(shí)段，曹操的手下都是猛將如云。 在曹操的用人之道里面，只有四個(gè)字：“唯才是用”。不論是名聲不好還是貧苦人家的，只要有能力，曹操都會(huì)委以重任。

（三）迎天子以令諸侯

社會(huì)的發(fā)展最重要的是秩序，在中國(guó)封建社會(huì)，秩序的源頭始終在皇帝陛下。漢末，中國(guó)社會(huì)大亂，要將這種秩序的混亂扭轉(zhuǎn)為一種秩序的建立，最為重要的是尋找秩序的源頭。正是在這樣的歷史背景下，曹魏集團(tuán)采用迎天子以令諸侯的政治策略。

其實(shí)早在曹操準(zhǔn)備迎接獻(xiàn)帝之前，袁紹的重要謀士沮授便提出了挾天子以令諸侯的策略，袁紹沒(méi)有用沮授的計(jì)謀，他聽(tīng)從了郭圖、淳于瓊之說(shuō)。袁紹與曹操的目的都一樣，建自己政權(quán)，打自己江山，為后代鋪路搭橋，一統(tǒng)天下。但過(guò)程有異。曹操講究順時(shí)以動(dòng)，善于順天以動(dòng)，善于抓住時(shí)機(jī)；袁紹爭(zhēng)功冒進(jìn)，恨一步登天，早早暴露了自己竊取天下的私心，所以袁紹不得不敗。最先向曹操提出迎帝之說(shuō)的是毛玠，這還是曹操為兗州牧?xí)r，毛玠說(shuō)：“今天下分崩，國(guó)主遷移，生民廢業(yè)，饑饉流-亡，公家無(wú)經(jīng)歲之儲(chǔ)，百姓無(wú)安固之志，難以持久。今袁紹，劉表，雖士民眾強(qiáng)，皆無(wú)經(jīng)遠(yuǎn)之慮，未有樹(shù)基建本者也。夫兵義者

勝，守位以時(shí)，宜奉天子，以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業(yè)成也�！�

二、軍事：兵行詭道

《三國(guó)志》中寫(xiě)道曹操一生親自指揮的戰(zhàn)役大概有30多次，其中大部分是勝利的。戰(zhàn)場(chǎng)上的曹操把兵行詭道演繹得淋漓盡致：

曹操的機(jī)智，在《三國(guó)演義》中可以與諸葛亮相提并論。戰(zhàn)呂布，曹操時(shí)而詐死誘呂布來(lái)襲，時(shí)而令老幼婦孺充任疑兵。最終是呂布命喪白門(mén)樓。破袁紹，曹操用兵神速，硬是在袁紹的援軍到達(dá)之前將烏巢給燒 了。日后對(duì)付袁譚、袁尚的時(shí)候，采取了郭嘉的計(jì)謀，耐心等待，最終等來(lái)了二袁的分-裂。不費(fèi)一兵一卒，等到了公孫康的人頭。通過(guò)以上的事實(shí)我們可以看出，曹操的用兵之道確實(shí)很了得，并沒(méi)有《三國(guó)演義》中寫(xiě)的那么狼狽。長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)，為了突出趙云和張飛萬(wàn)人莫敵就把曹操當(dāng)個(gè)陪襯來(lái)寫(xiě)，其實(shí)明眼人一看便知，曹操是大獲全勝，而劉備只是沒(méi)有全軍覆沒(méi)而已。曹操為數(shù)不多的敗仗中，最出名的是赤壁之戰(zhàn)。在赤壁之戰(zhàn)中，曹操的軍隊(duì)死傷慘重，幾乎是被消滅，但因關(guān)羽講義氣，放過(guò)了他們，所以，他們“死里逃生”，后來(lái)，又“死而復(fù)蘇”，又成為了一個(gè)大國(guó)。但憑良心說(shuō)，曹操在赤壁之戰(zhàn)的前半段是占據(jù)了上風(fēng)，而且是絕對(duì)性的，對(duì)于最后的失敗，可能是曹操一生勝仗太多，使得他過(guò)分相信自己�？傮w來(lái)說(shuō)，曹操是我國(guó)歷史上為數(shù)不多的具有非凡才能的軍事家。

三、人品：多疑與寬宏

曹操的猜忌性格反映在他的名言：“寧肯我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。（腳注：《三國(guó)演義》第四回廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻(xiàn)刀）呂伯奢想殺豬犒勞要刺殺董卓而成為天下聞名人物的曹操，沒(méi)有想到卻成了他這種性格的第一個(gè)有分量的犧牲品。此時(shí)的曹操本來(lái)可以是登高一呼，應(yīng)者云集的，可他并不相信人民和人民的力量。這時(shí)驚走了另一個(gè)本來(lái)可以成為其臂膀的謀士陳宮。老年的曹操把猜忌的性格 發(fā)展到了病態(tài)程度，據(jù)說(shuō)曹操經(jīng)常夜不成寐，提刀砍-人，倒霉的都是身邊的女人、太監(jiān)，御醫(yī)。白門(mén)樓呂布?xì)屆�”一回中，曹操擒住張遼，本打算親手殺了他，但聽(tīng)了劉、關(guān)的勸諫，馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”。張繡降而復(fù)反，曹操幸虧典韋死拒寨門(mén)，才得以保全性命，其長(zhǎng)子曹昂、愛(ài)侄曹安民也死于亂軍之中。脫險(xiǎn)后，曹操設(shè)祭祭奠典韋，（腳注：《三國(guó)演義》第十六回）“哭而奠之”，并對(duì)諸軍將士說(shuō)，“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也”，結(jié)果，“眾皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。曹操與袁紹相比，沒(méi)有袁紹的龐大家族世系的有力支撐：和孫權(quán)相比，沒(méi)有父兄留下來(lái)的大好基業(yè)：和劉備相比，沒(méi)有那悠遠(yuǎn)的帝王系譜可供露臉。而他的成功，是靠自己的才能打造的！曹操病死于洛陽(yáng)，一生南征北戰(zhàn)，令后人追隨。

綜上所述，“亂世奸雄”曹操，性格最為復(fù)雜。前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大于過(guò)。他仍不是為一個(gè)杰出的 政治家、軍事家。簡(jiǎn)而言之，占統(tǒng)治地位的封建統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)論思想的影響和人民群眾的愛(ài)憎感情影響，是小說(shuō)《三國(guó)演義》以曹操為“亂臣賊子”為反面形象的根本原因，這也就是小說(shuō)《三國(guó)演義》中曹操形象與歷史唯物主義評(píng)價(jià)不一致的根本原因。

三國(guó)演義曹操形象分析 [篇2]

首先，作為一代霸主，他雄才大略、見(jiàn)識(shí)高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q的對(duì)比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說(shuō)袁紹“重?cái)坑诿瘢�民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一�?zhàn)，破袁紹百萬(wàn)之眾”，使百姓“可望太平矣”。

其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時(shí)也具有仁德之心，爭(zhēng)取民心，愛(ài)惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心，不可為也�！痹陉P(guān)羽掛印封金離去時(shí)，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也�！迸崴芍�贊揚(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。

再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來(lái)投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也�！避鲝�與郭嘉后來(lái)果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來(lái)投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來(lái)均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。

但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭(zhēng)取民心與自己的切身利益相抵觸時(shí)，她就會(huì)視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時(shí)，對(duì)待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉(cāng)官的頭來(lái)穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢(mèng)中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢(shì)之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個(gè)重要策略和手段。但從道德的角度來(lái)看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說(shuō)一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。

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