紅樓夢(mèng)侍書是誰(shuí)及簡(jiǎn)介
紅樓夢(mèng)侍書是誰(shuí)及簡(jiǎn)介
侍書，名字有爭(zhēng)議，一作待書，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的人物，賈探春的丫鬟，心眼靈活，口齒伶俐。最后結(jié)局是跟隨探春遠(yuǎn)嫁。
姓名 侍書
別名 待書
國(guó)籍 中國(guó)
職業(yè) 丫鬟
主人 賈探春
人物出處 《紅樓夢(mèng)》
出場(chǎng)回目 第七回
名字探究
有人認(rèn)為，探春的丫鬟的名字可作為鑒別《紅樓夢(mèng)》版本真?zhèn)蔚囊粋�(gè)指標(biāo)。由于"待書"是狄葆賢偽造的，寫在《戚序本》里，而《丙子本》(庚)照抄不誤，也稱探的丫鬟為"待書"，因此得出:《丙子本》(庚)是偽本。
完全肯定:"待書"這個(gè)名稱不是狄葆賢偽造的，所以，它不能作為鑒別版本真?zhèn)蔚臏?zhǔn)則。
名字爭(zhēng)議
兩個(gè)名字
大觀園里"又紅又香，無(wú)人不愛的.，只是刺戳手"的"玫瑰花"三小姐探春，無(wú)疑是一個(gè)吸引人的典型形象。而她的丫鬟究竟叫"侍書"還是"待書"，卻存在爭(zhēng)議。在脂評(píng)抄本中，探春的丫鬟有寫作"待書"的，如庚辰本、己卯本、夢(mèng)稿本、戚序本等。
作"侍書的"的，如蒙府本、甲辰本、舒序本等。另外程本則一律作"侍書"。
脂評(píng)的相關(guān)批語(yǔ)有兩處，一是在第七回正文"如今周瑞家的故順路先往這里來(lái)，只見幾個(gè)小丫頭子都在抱廈內(nèi)聽呼喚呢。迎春的丫鬟司棋與探春的丫鬟侍書"處:[甲戌雙行夾批:妙名。賈家四釵之鬟，暗以琴、棋、書、畫四字列名，省力之甚，醒目之甚，卻是俗中不俗處。];
二是同回正文"惜春笑道:'我這里正和智能兒說(shuō)，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來(lái)，若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?'說(shuō)著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入畫"處:[甲戌側(cè)批:曰司棋，曰侍書，曰入畫;后文補(bǔ)抱琴。琴、棋、書、畫四字最俗，上添一虛字則覺新雅。]從脂評(píng)中我們只知道琴、棋、書、畫，分別為四個(gè)丫鬟，卻不能確定"待書"正確還是"侍書"正確。但根據(jù)"抱琴"、"司棋"、"入畫"三個(gè)名字的特點(diǎn)，我們來(lái)試著做一點(diǎn)分析。她們名字的第一個(gè)字，都是動(dòng)詞，且與后面的名詞連在一起后都能說(shuō)得通:抱琴--抱著古琴，司棋--管理圍棋，入畫--入國(guó)畫。那么，"侍書"和"待書"哪個(gè)更符合這些特點(diǎn)呢?
侍書，可以理解為:"侍候(主人練)書法"、"侍弄書籍"或"侍候讀書"等;而待書，似乎不可解，我們總不能說(shuō)是"等待書法"、"對(duì)待書法"、"需要書法"和"將要書法"的意思吧?且"待書"與"抱琴"、"司棋"、"入畫"似乎不甚相類。
然而如果說(shuō)"侍書"是正確的，卻又不盡然，畢竟多數(shù)脂評(píng)抄本都是寫作"待書"的。
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