提升品行的名言語(yǔ)錄
但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。 ——五代時(shí)期歷史學(xué)家 后晉政治家 劉昫 《舊唐書(shū)·崔彥昭傳》
五代·后晉·劉昫《舊唐書(shū)·崔彥昭傳》。但：只要。標(biāo)：標(biāo)桿．古人用以測(cè)量日影確定時(shí)間的工具。這兩句大意是：只要樹(shù)立的是筆直的標(biāo)桿，就不會(huì)出現(xiàn)歪曲的影子。這兩句雖然說(shuō)的只是自然現(xiàn)象，怛透過(guò)比喻和暗示，作者的本意還是很清楚的。做人只要品行端方，站得正，立得直，用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)約束自己，那么就不會(huì)給人們冒下壞印象�？晒┱撌鯺要嚴(yán)格要求自已，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)時(shí)引用。
正身直行，眾邪自息。 ——西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子·纓稱訓(xùn)》
漢·劉安《淮南子·纓稱訓(xùn)》。這兩句大意是：只要自身正直，品行端正，與一切邪-惡的人和事無(wú)染．就能自行抵制各種邪-惡的侵蝕。～說(shuō)明加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。一個(gè)人站得正，走得直，特立不倚，臨財(cái)不苛．廉潔自守，心地純正，一切邪-惡的.人不敢相犯則眾邪自息。俗語(yǔ)說(shuō)“邪不壓正”,“身正不怕影子斜”就是這個(gè)意思。
如切如磋，如琢如磨。 ——我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)·淇奧》
《詩(shī)經(jīng)·淇奧》。切：用刀切斷，指加工骨器。磋(cuō搓)：用銼銼平，指加工象牙。琢(zhuó濁)：用刀雕刻，指加玉石。磨：用物磨光，指加工石頭。這兩句大意是：(修養(yǎng)品行：好比加工玉石，)像切割，像銼平，像雕刻，像磨光。此條以加工骨器、玉器為例，比喻君子要努力修養(yǎng)品行，堅(jiān)持德行的砥礪。所以原詩(shī)說(shuō)：“有匪君子，～，”后多用～來(lái)形容研討學(xué)問(wèn)或修飾文章。切、磋、琢、磨是四個(gè)表現(xiàn)精雕細(xì)刻的動(dòng)詞，該名句連用四個(gè)動(dòng)詞，增強(qiáng)了直觀性，使較為抽象的砥礪德行、研討學(xué)問(wèn)通過(guò)幾個(gè)巧妙的動(dòng)詞傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
正者吉之路，邪者兇之征。 ——西晉初年文學(xué)家、思想家 傅玄 《履銘》
晉·傅玄《履銘》品行端正使人吉祥,德行邪-惡終歸招致兇險(xiǎn)
品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)的外貌。 ——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞
閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。 ——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人 屈原 《九章》
戰(zhàn)國(guó)·屈原《九章》你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重，何曾有什么罪愆或過(guò)失。你那無(wú)私的品行喲，恰可與天地比德。
最主要的是所選朋友必須正派，即品行端正的人。 ——中國(guó)新聞?dòng)浾哒摷�、出版�?nbsp;鄒韜奮
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。 ——英國(guó)哲學(xué)家 約翰·洛克
榮譽(yù)的產(chǎn)生不受外界條件限制。品行好，榮譽(yù)也就存乎其中了。 ——簿柏
使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門(mén)第，而在于可貴的行為和高尚的品行。 ——古羅馬詩(shī)人 奧維德
人之風(fēng)動(dòng)一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無(wú)品行，何得風(fēng)動(dòng)一世。 ——蘇格蘭學(xué)者 史邁爾斯
沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。 ——美國(guó)詩(shī)人、人文主義者惠特曼
并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因?yàn)槠沸性谟趦?nèi)心，而不在于外表。 ——波斯詩(shī)人 薩迪
知識(shí)、辨別力、正直、學(xué)問(wèn)和良好的品行，是成功的主要條件，僅次于興趣和機(jī)遇。 ——佚名
凡建立功業(yè)者，又立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能提當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。 ——清代官員 徐世昌
當(dāng)你單獨(dú)時(shí)，你全部是自己的，有了一個(gè)伴，只剩半個(gè)自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。 ——意大利藝術(shù)家 達(dá)·芬奇
美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。 ——英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根
品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。 ——前蘇聯(lián)教育家,作家 馬卡連柯
愛(ài)戀著的雙方，應(yīng)該在政治上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進(jìn)，學(xué)習(xí)上互相切磋，生活上互相關(guān)心。愛(ài)情才能得到鞏固，愛(ài)情之花方能越開(kāi)越艷。 ——章傳家
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