- 相關推薦
高中必修四政治哲學必備知識點
高中我們總共要學習四本政治書，其中很多同學都表示，必修四的哲學知識是最難掌握的，你想知道有哪些知識點嗎?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治哲學知識歸納，希望對大家有用!
高中必修四政治哲學知識點 1
一、世界的物質(zhì)性
1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
【注意】物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。
2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
(1)自然界具有物質(zhì)性。
(2)人類社會具有物質(zhì)性。
(3)人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。
二、認識運動，把握規(guī)律
1、運動
(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的`變化和過程。
(2)物質(zhì)和運動的關系：
�、偈澜绲囊磺惺挛锒继幱谶\動和變化中，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。
�、谶\動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔著，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，物質(zhì)和運動是不可分割的。
【注意】物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和唯一特性。
(3)運動和靜止的關系：
�、偈澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。
②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
�、壑怀姓J靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
2、運動是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。
(3)方法論：
�、僖�(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。
②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系
(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。
(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
高中必修四政治哲學知識點 2
第一課：美好生活的向?qū)?/strong>
1、哲學智慧的產(chǎn)生與起源：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學的任務：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導人們正確地認識世界和改造世界
4、什么是哲學：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
(1)世界觀、方法論的含義和關系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(2)哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的`方法論。，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
(3)哲學與世界觀的關系：
哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(4)哲學與具體科學的關系：
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
第二課：百舸爭流的思想
1、什么是哲學的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?
�、僬軐W的基本問題與我們的生活息息相關②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：
�、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x：合理性——否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復雜問題簡單化了。
②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。
�、坜q證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
6、辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭。
高中必修四政治哲學知識點 3
一、價值與人生價值
(1)價值：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
(2)人生價值：
�、偃说膬r值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。(人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。)
�、谌松膬r值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。
�、墼u價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
二、價值觀與價值觀的導向作用
(1)價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的`基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
(2)價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用：
①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題，選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。
②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。 不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。
總之，價值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐�。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應該樹立社會主義的集體主義價值觀。
【注意】價值觀有正確和錯誤、先進與落后之分。不同的價值觀有不同的導向作用。
�、僬_的、科學的價值觀對社會存在具有積極的促進作用。錯誤的、非科學的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。
�、谡_的`價值觀能指導人們積極、健康地生活，引領人邁向光明而美好的人生路途;錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。
三、價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須
(1)堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。
四、如何真正站在最廣大人民的立場上(如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系)
(1)最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。
(2)當個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
(3)當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇。
(4)當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
高中必修四政治哲學知識點 4
把握思維的奧妙
1、意識的起源、生理基礎和本質(zhì)
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(意識的起源)。
意識是人腦的機能(意識的生理基礎)。
意識是人腦對客觀存在的主觀映象(意識的本質(zhì))。
意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。
2、意識的能動作用
人的意識在反映客觀世界時能動作用的體現(xiàn)：人的意識在反映客觀世界時具有目的計劃性(即人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機;人們在實施行動之前要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等)。人的意識在反映客觀世界時具有自覺選擇性(即只有當人們的實踐活動需要時，人們才會去主動地反映它)。人的意識在反映客觀世界時具有主動創(chuàng)造性(即人的意識在反映客觀世界時既能反映事物的現(xiàn)象，又能反映事物的本質(zhì);既能追溯過去，又能推測未來)。
人的意識在改造客觀世界時能動作用的.體現(xiàn)：人的意識對改造客觀世界具有指導作用(即人們在意識的指導下，通過實踐的環(huán)節(jié)把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西)。人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用(即正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用)。人的意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用(即高昂的.精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志)。
3、物質(zhì)與意識辯證關系原理
【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。
【方法論】這一原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。
【原理內(nèi)容】人的意識對改造客觀世界具有能動的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
4、堅持一切從實際出發(fā)、實事求是
堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的基本要求：
①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要發(fā)揮人的主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。
�、蹐猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
�、軋猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，實事求是既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。
高中必修四政治哲學知識點 5
求索真理的歷程
1、實踐的基本含義和特點
實踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。實踐是主觀見之于客觀的活動。
實踐具有客觀物質(zhì)性。(即實踐的構(gòu)成要素，實踐活動的過程及其結(jié)果都具有客觀性。)
實踐具有主觀能動性。(即實踐是在意識指導下人的有目的的活動。)
實踐具有社會歷史性。(即實踐是處于一定社會關系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。)
2、實踐是認識的基礎原理
【原理內(nèi)容】實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐是認識的目的和歸宿。
【方法論】這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
3、真理的'含義和真理的客觀性、條件性、具體性
真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。
真理是客觀的。(即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗真理的標準是客觀的實踐。對于同一個確定對象的真理性認識是惟一的。)
真理是有條件的。(即任何真理都有自己適用的條件和范圍。)
真理是具體的。(即任何真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。)
4、認識具有反復性、無限性、上升性原理
【原理內(nèi)容】認識具有反復性，人們獲得對事物的正確認識不是一帆風順的。認識具有無限性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。認識具有上升性，人的認識是波浪式前進、螺旋式上升的。
【方法論】這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
【高中必修四政治哲學知識點】相關文章：
高中政治必修四知識點歸納08-29
高中政治必修四每課知識點01-19
高中必修三政治知識點01-25
高中必修三政治知識點總結(jié)06-06
高中政治必修知識點歸納01-25
必修四政治知識點總結(jié)07-27
必修四政治知識點框架01-27
人教版高中政治哲學知識點歸納06-09
高中政治生活與哲學知識點01-25
高中政治知識哲學知識點歸納01-25