科學(xué)知識(shí)大全[必備]
科學(xué)知識(shí)大全1
論文關(guān)鍵詞：系統(tǒng)論；辯證法；系統(tǒng)；要素
![科學(xué)知識(shí)大全[必備]](https://p.9136.com/00/l/d6aacab607_5fbf7ebbd6271.jpg)
論文摘要：如何認(rèn)識(shí)系統(tǒng)論和辯證聯(lián)系的觀點(diǎn)之關(guān)系，是學(xué)界同仁一直在認(rèn)真思考的問(wèn)題。通過(guò)了解系統(tǒng)論觀點(diǎn)的產(chǎn)生和特征，可以清楚地認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)論豐富和發(fā)展了辯證聯(lián)系的總特征。
唯物辯證法認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系性是物質(zhì)世界的一個(gè)總特征。事物聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性和條件性。唯物辯證法所揭示出來(lái)的一系列普遍聯(lián)系，如時(shí)空聯(lián)系、因果聯(lián)系、必然偶然聯(lián)系、現(xiàn)象與本質(zhì)聯(lián)系、可能性與現(xiàn)實(shí)性聯(lián)系、內(nèi)容和形式聯(lián)系，以及普遍與特殊、相對(duì)與絕對(duì)、整體與部分、有序與無(wú)序等從不同側(cè)面反映事物多種多樣聯(lián)系的重要范疇，無(wú)疑是正確的。但是我們應(yīng)當(dāng)看到，唯物辯證法所揭示的關(guān)于客觀世界無(wú)所不在的聯(lián)系，無(wú)論是從其深度還是廣度來(lái)說(shuō)，都需要深化和發(fā)展。系統(tǒng)論的產(chǎn)生是現(xiàn)代科學(xué)和實(shí)踐的產(chǎn)物，在關(guān)于事物普遍“聯(lián)系”的內(nèi)容和形式上展示出了時(shí)代特征，從而使唯物辯證法聯(lián)系的原則得到進(jìn)一步深化和多樣化。如系統(tǒng)和要素的聯(lián)系，結(jié)構(gòu)和功能的聯(lián)系，系統(tǒng)自組織內(nèi)在結(jié)構(gòu)中的層次、子系統(tǒng)、要素的聯(lián)系，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的物質(zhì)、能量的交換、轉(zhuǎn)化關(guān)系。本文擬從系統(tǒng)論的產(chǎn)生、特征及對(duì)唯物辯證法聯(lián)系的貢獻(xiàn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
系統(tǒng)論作為一門現(xiàn)代科學(xué)思維方式，是由美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲于1948年創(chuàng)立的，至今已走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程。1969年，比利時(shí)物理化學(xué)家普利高津首次提出了耗散結(jié)構(gòu)理論;1972年，法國(guó)數(shù)學(xué)家托姆創(chuàng)立了突變論;1973年，聯(lián)邦德國(guó)物理學(xué)家哈肯創(chuàng)立了協(xié)同學(xué)。應(yīng)該說(shuō)，系統(tǒng)論發(fā)端于貝塔朗菲的類比型系統(tǒng)理論，歷經(jīng)普里高津的耗散結(jié)構(gòu)理論，托姆的突變論，哈肯的協(xié)同論等，形成了相對(duì)完善的基本理論、范疇和方法，并隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越深人到現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)和實(shí)踐中，為人們所熟知。
科學(xué)研究的成果表明，系統(tǒng)性是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展的重要特征。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，事物不但同周圍的事物相互依存、相互作用，而且其內(nèi)部各個(gè)要素之間也相互依存、相互作用。相互依存、相互作用的若干要素按一定方式組成的具有特定功能的整體，就是系統(tǒng)。系統(tǒng)論是由系統(tǒng)理論、系統(tǒng)方法、系統(tǒng)工程等各個(gè)層次所構(gòu)成的。它是研究系統(tǒng)的原則、規(guī)律、特征和模式，并對(duì)其功能進(jìn)行數(shù)學(xué)描述的一門科學(xué)。
系統(tǒng)論認(rèn)為，用系統(tǒng)的基本觀點(diǎn)看世界，就形成了系統(tǒng)方法。系統(tǒng)方法最根本的特點(diǎn)在于，它始終把對(duì)象當(dāng)作多方面聯(lián)系、多要素構(gòu)成的整體來(lái)研究。系統(tǒng)方法借助于現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具，在系統(tǒng)聯(lián)系定性分析的基礎(chǔ)上，對(duì)系統(tǒng)的各個(gè)要素、各子系統(tǒng)、各層次以及種種錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系加以定量描述，建立起數(shù)學(xué)模型，使對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)更加精確化、具體化和科學(xué)化。
系統(tǒng)論是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的極其重要的思維方式。它使唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)更具體化。從哲學(xué)范疇的角度研究事物聯(lián)系和發(fā)展的系統(tǒng)性，要把握系統(tǒng)的如下四個(gè)特征;
第一，整體性。整體性是系統(tǒng)的首要特征。系統(tǒng)的整體性主要揭示了系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系。系統(tǒng)是由要素組成的有機(jī)統(tǒng)一體，而要素則是這個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體的部分。因此，系統(tǒng)與要素的關(guān)系本質(zhì)上是整體與部分的關(guān)系。系統(tǒng)與要素之間、整體與部分之間存在著一種“非加和”、“非還原”的關(guān)系。就是說(shuō)，系統(tǒng)作為整體，它的性質(zhì)和功能不是各個(gè)要素分別存在的性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)整體的性質(zhì);也不能把整體的性質(zhì)功能簡(jiǎn)單還原為要素的性質(zhì)和功能。系統(tǒng)論的基本思想核心就是“整體大于部分之和”。
系統(tǒng)的整體性特征表明，處于某個(gè)系統(tǒng)中的要素，其性能受到系統(tǒng)整體性的制約，即一個(gè)要素，一個(gè)部分，在這個(gè)系統(tǒng)中是什么功能和作用，跟在另一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中的功能和作用是不完全一樣的，它受這個(gè)系統(tǒng)的整體性制約。所以要認(rèn)識(shí)要素、部分，就要放在有機(jī)整體中認(rèn)識(shí)，把它當(dāng)作一個(gè)整體、系統(tǒng)當(dāng)中的部分和要素去認(rèn)識(shí)。
系統(tǒng)的整體性要求我們?cè)谟^察和處理問(wèn)題時(shí)要著眼于整體。整體的功能和效益是認(rèn)識(shí)解決問(wèn)題的`出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要擯棄局部?jī)r(jià)值觀，樹(shù)立全局觀。當(dāng)然不是說(shuō)可以不顧局部，而是要按系統(tǒng)論原則，處理好全局與局部的關(guān)系。
第二，結(jié)構(gòu)性。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性所揭示的是系統(tǒng)中諸要素之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)是要素相互聯(lián)系、相互作用的方式，其中包括一定的比例，一定的秩序，一定的結(jié)合方式等。整體的性能不等于各個(gè)要素性能的簡(jiǎn)單相加;同理，各個(gè)要素也不能任意地排列、組合，即是要按照一定的方式結(jié)合起來(lái)。結(jié)構(gòu)不同，整體性能也就不同。任何系統(tǒng)都具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。在這一點(diǎn)上，系統(tǒng)又是要素和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。 要素是指系統(tǒng)由哪些因素組成，結(jié)構(gòu)是指這些因素如何結(jié)合在一起。從形成系統(tǒng)整體的性質(zhì)的功能來(lái)看，要素和結(jié)構(gòu)相比，結(jié)構(gòu)更重要，起著主要的決定作用。甚至有些系統(tǒng)，要素完全相同，只是由于結(jié)構(gòu)不同，形成性能截然不同的系統(tǒng)。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)世界中不乏其例。需要說(shuō)明的是:合理的潔構(gòu)會(huì)促進(jìn)系統(tǒng)的發(fā)展，不合理的結(jié)構(gòu)會(huì)延緩甚至阻礙系統(tǒng)的發(fā)展;合理的結(jié)構(gòu)會(huì)使要素更好地發(fā)揮作用，不合理的結(jié)構(gòu)抑制一些要素發(fā)揮應(yīng)有的作用。
系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性要求我們優(yōu)化結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最佳功能。如何處理好結(jié)構(gòu)，調(diào)整好結(jié)構(gòu)，來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的最佳功能，在科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐中越來(lái)越引起人們的關(guān)注。
第三，層次性。系統(tǒng)的層次性所揭示的是系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)及層次的關(guān)系。所謂層次，是指系統(tǒng)和要素(子系統(tǒng))之間的地位、等級(jí)和相互關(guān)系。任何系統(tǒng)都是有層次的，其中的子系統(tǒng)還可再分下去，自成系統(tǒng)。在一定范圍內(nèi)是系統(tǒng)，在更大的范圍內(nèi)則是要素;反之，在一定范圍內(nèi)是要素，在更小的范圍內(nèi)則是系統(tǒng)。
系統(tǒng)的層次性要求我們?cè)诳茖W(xué)研究和實(shí)際工作中，要正確處理不同層次系統(tǒng)之間的關(guān)系，有序地開(kāi)展工作。進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)需要有與之相適應(yīng)的現(xiàn)代化管理理論、形式和手段。管理要有層次，通常分為決策層、協(xié)調(diào)層、執(zhí)行層和操作層。決策層主要是確定管理結(jié)論的目標(biāo)和大政方針，必須精千、高效;協(xié)調(diào)層主要是參謀咨詢職能，其人員要具有較高的業(yè)務(wù)工作能力;執(zhí)行層主要是直接調(diào)動(dòng)和組織人、財(cái)、物等，其人員要有實(shí)干精神，并堅(jiān)決貫徹管理命令;操作層從事操作并完成具體任務(wù)，其人員需具有熟練的作業(yè)技能。這四個(gè)層次的使命和要求各不相同，就如同一個(gè)三角形，從上至下權(quán)責(zé)遞減、人數(shù)遞增，相互協(xié)作、共同完成任務(wù)。事實(shí)表明，研究并應(yīng)用系統(tǒng)的層次性，協(xié)調(diào)各層次之間的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界特別是政治經(jīng)濟(jì)體制改革具有重要意義。
第四，開(kāi)放性。系統(tǒng)的開(kāi)放性是說(shuō)系統(tǒng)與周圍環(huán)境的關(guān)系。每個(gè)具體的系統(tǒng)都有開(kāi)放性，都與周圍環(huán)境即其他系統(tǒng)處于相互聯(lián)系和相互作用之中。環(huán)境是系統(tǒng)存在的不可缺少的外部條件。一個(gè)具體系統(tǒng)如果不同周圍其他系統(tǒng)發(fā)生相互聯(lián)系和相互作用，即進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的轉(zhuǎn)換或交換，它既不能存在，也不能發(fā)展。
系統(tǒng)的開(kāi)放性要求我們高度重視、善于利用外部條件，努力創(chuàng)造好的外部環(huán)境。對(duì)外開(kāi)放是我們的基本國(guó)策，是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的重要外部條件，一定要堅(jiān)定不移地實(shí)行下去，這就是系統(tǒng)開(kāi)放性的很好例證。
總之，系統(tǒng)作為一個(gè)哲學(xué)的基本概念，對(duì)于各門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的活動(dòng)以及人類改造自然、改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，都具有指導(dǎo)作用。系統(tǒng)論涉及到自然、社會(huì)、思維中帶有普遍性的系統(tǒng)聯(lián)系的問(wèn)題，它具有廣泛的認(rèn)識(shí)和方法論意義。但是系統(tǒng)論畢竟不是唯物辯證法。如果把系統(tǒng)論與唯物辯證法等同起來(lái)，要求以系統(tǒng)論來(lái)取代唯物辯證法，就會(huì)混淆二者之間的區(qū)別。作為普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界之科學(xué)概括的唯物辯證法，把聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)作為自己的基本觀點(diǎn)和總的特征，并以一系列基本規(guī)律和范疇的科學(xué)體系揭示聯(lián)系和發(fā)展的基本內(nèi)容。與此同時(shí)，系統(tǒng)論在承認(rèn)系統(tǒng)的客觀實(shí)在性前提下去研究系統(tǒng)的最優(yōu)化。從系統(tǒng)與要素、整體與部分特點(diǎn)的角度來(lái)揭示世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，而系統(tǒng)與要素、整體與部分只是世界普遍聯(lián)系中的某些聯(lián)系，并沒(méi)有把無(wú)限多樣的永恒發(fā)展中的世界包括無(wú)遺。這就像不能把世界上的一切矛盾歸結(jié)為系統(tǒng)矛盾一樣，也不能把世界上的一切聯(lián)系歸結(jié)為系統(tǒng)聯(lián)系。既不能用系統(tǒng)論取代唯物辯證法，也不能以唯物辯證法來(lái)否定系統(tǒng)論，二者應(yīng)當(dāng)在相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充中共同發(fā)展。
科學(xué)知識(shí)大全2
幼兒是天生的科學(xué)家，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀察，對(duì)身邊的世界充滿了好奇。父母可以鼓勵(lì)孩子的好奇心，創(chuàng)造許多時(shí)機(jī)，讓孩子帶著興趣學(xué)習(xí)，讓他不斷做科學(xué)探索！要記著，幫助孩子學(xué)科學(xué)最有效的辦法，就是利用日常生活中孩子熟悉的、最感興趣的各種活動(dòng)！
洗澡
浮與沉
孩子在澡盆或浴缸里洗澡時(shí)，最適合探究什么東西會(huì)沉、什么東西會(huì)浮。和孩子一起說(shuō)說(shuō)東西沉到澡盆底和浮在水面上分別是怎么一回事。選用可以浸水又比較安全的物品，如洗發(fā)水瓶（滿瓶和空瓶都行）、肥皂、浴缸玩具、勺子以及海綿。把每件物品放進(jìn)澡盆前，先讓孩子猜猜，看他覺(jué)得這東西會(huì)沉下去還是會(huì)浮起來(lái)，然后再一起來(lái)實(shí)驗(yàn)！
小車跑多遠(yuǎn)
用硬紙板、積木、玩具汽車，觀察不同斜度的斜坡會(huì)如何影響玩具汽車滑出的距離�？梢韵仍诘匕迳戏乓粔K積木，用硬紙板的一端搭在積木上面做成個(gè)斜坡。
把玩具汽車放在斜坡頂端，松手讓車下滑，量量看車跑了多遠(yuǎn)。然后在硬紙板下面加一塊積木讓斜坡變陡，問(wèn)問(wèn)孩子這次車會(huì)滑得比上次近還是遠(yuǎn)。放手讓車滑下，量一量！你也可以用同一斜坡在表面質(zhì)地不同的平面上嘗試，比如地毯、木地板等，看看在哪種地表面上玩具汽車跑得更遠(yuǎn)。
別戳破了
下次孩子玩吹泡泡的時(shí)候，告訴他要想法輕輕雙手捉住一個(gè)泡泡，但不能弄破。然后探索一下，怎樣做才能既捉住泡泡，又不會(huì)戳破泡泡�？捎贸睗竦碾p手捉泡泡，也可以把雙手抹上肥皂水，再捉捉看。你也可以用不同的材料捕捉泡泡，例如用報(bào)紙、鋁箔紙，看看哪一種效果最好？
力與運(yùn)動(dòng)
你和孩子在戶外踢球時(shí)，
可以試著理解有關(guān)力和運(yùn)動(dòng)的科學(xué)概念。把踢球變成科學(xué)探索。可先問(wèn)問(wèn)孩子，輕輕踢和用力踢球飛出去的時(shí)候會(huì)有什么不同，再說(shuō)說(shuō)用力不同會(huì)如何影響球飛出去的距離。還可以深入探索一下，用同樣的力氣去踢不同形狀和重量的球，如小皮球、足球或較重的球等。讓孩子先預(yù)測(cè)一下哪個(gè)球會(huì)被踢得比較遠(yuǎn)、為什么。你也可以比一比哪個(gè)球彈力最好！要是孩子注意到一個(gè)球彈得很高，你可順勢(shì)問(wèn)他：“我們這幾種球中，哪個(gè)彈得最高？”這就把孩子的觀察轉(zhuǎn)變成了探索。拿出三四種球，如網(wǎng)球、乒乓球、籃球等，讓孩子講講每個(gè)球的特點(diǎn)。然后，請(qǐng)他預(yù)測(cè)一下哪個(gè)球會(huì)彈得最高�？繅呎竞茫屒驈耐粋�(gè)高度落下，在墻上貼上小紙條，標(biāo)記出每個(gè)球彈起來(lái)的高度。究竟哪個(gè)球最有彈力呢？
進(jìn)廚房
寶寶的實(shí)驗(yàn)室
廚房是和孩子一起探索科學(xué)的好地方！跟孩子說(shuō)說(shuō)東西的'形態(tài)會(huì)變化是怎么回事，一起探索食物和液體在受冷或受熱時(shí)會(huì)有哪些變化。例如，把水放在做冰塊的盒里，讓孩子猜猜這盒水放進(jìn)冷凍室以后會(huì)怎么樣。每過(guò)半小時(shí)把它拿出來(lái)，觀察一下水有什么變化。水結(jié)冰以后，取一冰塊放在碗里，問(wèn)孩子接下來(lái)它會(huì)有什么變化。拿一塊冰放在陰涼處，另一塊放在窗戶前的陽(yáng)光里，哪一塊會(huì)融化得比較快？蒸饅頭或者煮蛋的時(shí)候，也可以讓孩子預(yù)測(cè)加熱后的食物會(huì)有什么變化。幫助他一起做預(yù)測(cè)，然后一起觀察食物的變化。
觀察、探索的樂(lè)園你和孩子到戶外活動(dòng)時(shí)，鼓勵(lì)他多用各種感觀探索身邊的世界。告訴孩子觀察就是用眼睛耳朵等仔細(xì)周到地留意事物，給孩子講講各個(gè)感官如何能幫助他做觀察，幫助他回答自己的問(wèn)題。在一起觀察自然的時(shí)候，要和你的小科學(xué)家聊聊他注意到了些什么。指給他看一朵花的不同部位，讓他觸摸樹(shù)皮感受其質(zhì)地，傾聽(tīng)小鳥(niǎo)的鳴叫，或在暴雨過(guò)后聞聞?dòng)甑奈兜�。你可以鼓�?lì)孩子堅(jiān)持記錄自然，把他所觀察到的東西都用筆畫(huà)出來(lái)。
孩子的問(wèn)題我答不上來(lái)，怎么辦？
如果你不會(huì)回答孩子的問(wèn)題，沒(méi)有關(guān)系！這正是一起探索、尋找答案的好機(jī)會(huì)。其實(shí)，你若不知道探索會(huì)有什么結(jié)果，往往更理想，你可以和孩子一同做觀察和科學(xué)探索。當(dāng)孩子問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你可以以身作則，告訴他：“我不知道，我們一起找答案吧！”或者問(wèn)孩子：“我們應(yīng)該怎么做來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題呢？”別忘了，孩子們好學(xué)、愛(ài)問(wèn)、愿探索――這些都是搞科學(xué)的要素。日常的各種活動(dòng)都可以成為大人和孩子一起分享的既好玩又有意義的科學(xué)探索活動(dòng)。
科學(xué)知識(shí)大全3
論文摘要：實(shí)驗(yàn)室研究是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的重要研究場(chǎng)點(diǎn)。這種研究一反傳統(tǒng)的知識(shí)觀，提出了社會(huì)建構(gòu)論主張，認(rèn)為知識(shí)不是“自然之鏡”而是在實(shí)驗(yàn)室里被制造出來(lái)的。這一主張過(guò)分強(qiáng)調(diào)了科學(xué)知識(shí)的社會(huì)性而忽視其客觀普遍性。其實(shí)，客觀性和社會(huì)性是科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)不可缺少的兩個(gè)重要組成部分。
論文關(guān)鍵詞：SSK；實(shí)驗(yàn)室研究；社會(huì)建構(gòu)論
20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)代替了默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué)，并以其激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論知識(shí)主張?jiān)趯W(xué)術(shù)界引起了很大的反響。盡管科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的目標(biāo)是要揭示科學(xué)知識(shí)是社會(huì)地建構(gòu)起來(lái)的，但研究進(jìn)路卻是多元的，先后出現(xiàn)了以巴恩斯、布魯爾為代表的愛(ài)丁堡學(xué)派和以科林斯、平奇、特拉維斯為代表的巴斯學(xué)派的科學(xué)爭(zhēng)論研究；以拉都爾、伍爾加、謝廷娜為代表的實(shí)驗(yàn)室研究；以馬爾凱和他的約克小組為代表的文本與話語(yǔ)分析研究。這些都是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的主要研究場(chǎng)點(diǎn)，但實(shí)驗(yàn)室研究在這些研究場(chǎng)點(diǎn)中是較少受到批判的一種，且它與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)社會(huì)建構(gòu)論主張有著密切的聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)SSK目標(biāo)的重要途徑。鑒于實(shí)驗(yàn)室研究在科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)中的重要地位，本文擬就其研究的基本理論策略、研究方法、主要代表人物及研究進(jìn)路進(jìn)行敘述并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
一、從傳統(tǒng)知識(shí)觀到社會(huì)建構(gòu)論
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)把實(shí)驗(yàn)室研究引人其研究范圍并作為重要研究場(chǎng)點(diǎn)是與整個(gè)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向有關(guān)的，它是傳統(tǒng)的知識(shí)觀和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)受到普遍的懷疑和挑戰(zhàn)的結(jié)果。傳統(tǒng)的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是對(duì)自然界的客觀描述，科學(xué)是由自然界決定的，人只是被動(dòng)地反映自然；科學(xué)知識(shí)是被證明為真的命題，是客觀的、標(biāo)準(zhǔn)的、具有普遍有效性的，不帶有任何主觀性和直覺(jué)的成分，也與社會(huì)因素?zé)o關(guān)。而科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)則一反傳統(tǒng)的把科學(xué)知識(shí)看作“自然之鏡”的觀點(diǎn)，認(rèn)為原先被認(rèn)為是純粹的、客觀合理的科學(xué)知識(shí)實(shí)際上是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，科學(xué)更多的是社會(huì)建構(gòu)性的，而不是描述性的。自然在知識(shí)的產(chǎn)生及確定其真理性的問(wèn)題上是無(wú)發(fā)言權(quán)的，正如科林斯所說(shuō)的：“在科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)中，自然世界只起很小的作用或不起作用。
1962年庫(kù)恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)開(kāi)拓了對(duì)科學(xué)的社會(huì)學(xué)研究的新視野，其知識(shí)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向的主要含義說(shuō)明，知識(shí)不再是純粹真理的載體，而包含了許多社會(huì)的因素，對(duì)知識(shí)的研究必須置于一個(gè)廣闊的社會(huì)歷史背景之下�？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)承襲了庫(kù)恩的社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)并對(duì)其進(jìn)行激進(jìn)的解讀，把實(shí)驗(yàn)室研究提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位，這是與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的目標(biāo)綱領(lǐng)分不開(kāi)的�？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的全部工作重心是說(shuō)明科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)因素與社會(huì)因素的結(jié)合，說(shuō)明在科學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程中無(wú)不包含著社會(huì)方面的成分。為了揭示科學(xué)知識(shí)的社會(huì)構(gòu)成，打開(kāi)“既成科學(xué)”的黑箱，一些人繼承庫(kù)恩的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論，選擇案例進(jìn)行爭(zhēng)論研究，認(rèn)為知識(shí)社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)公平同等地對(duì)待真理與謬誤、理性與非理性、成功與失敗，這些對(duì)立的兩方面都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸f(shuō)明，從而認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是科學(xué)共同體談判和妥協(xié)的結(jié)果；一些人把文本與話語(yǔ)作為分析單元，更多地采用了符號(hào)學(xué)、修辭學(xué)、解釋學(xué)和文學(xué)批評(píng)的理論和方法；一些人則走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室對(duì)科學(xué)家的日常生活實(shí)踐進(jìn)行人類學(xué)方法研究，通過(guò)觀察科學(xué)家做了些什么、怎么做來(lái)揭示知識(shí)的制造過(guò)程。真正能夠更好地貫徹SSK社會(huì)建構(gòu)論主張的正是后者，因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)“主要研究科學(xué)對(duì)象如何在實(shí)驗(yàn)室中被生產(chǎn)出來(lái)，而不是事實(shí)如何被保存于關(guān)于自然的科學(xué)陳述過(guò)程中”。
二、知識(shí)的實(shí)驗(yàn)室制造
實(shí)驗(yàn)室研究是人類學(xué)方法(民族志方法)在科學(xué)社會(huì)學(xué)研究中的創(chuàng)造性運(yùn)用。它最早起源于人們對(duì)化學(xué)、高等物理學(xué)、生物學(xué)、生物化學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)和野生生態(tài)學(xué)的觀察報(bào)告，與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論有著密切的聯(lián)系。20世紀(jì)80年代初，一度成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)社會(huì)建構(gòu)論的主要研究進(jìn)路并成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的著名亞綱領(lǐng)。
20世紀(jì)60年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家斯華茨在加州大學(xué)實(shí)驗(yàn)室、加拿大人類學(xué)家安德森在費(fèi)米實(shí)驗(yàn)室，最早將人類學(xué)的田野調(diào)查方法運(yùn)用于“實(shí)驗(yàn)室研究”，但他們的工作沒(méi)有重視實(shí)驗(yàn)室的常規(guī)實(shí)踐，沒(méi)有對(duì)科學(xué)家的日常生活及交談進(jìn)行分析。80年代實(shí)驗(yàn)室研究迅猛增長(zhǎng)，形成了一個(gè)強(qiáng)大的人類學(xué)領(lǐng)域。其中，拉都爾和伍爾加、謝廷娜的研究成果最為顯著。他們用人類學(xué)的民族志方法研究知識(shí)哲學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)的問(wèn)題，把實(shí)驗(yàn)室看作原始部落，對(duì)之直接觀察和描述，獲得豐富的資料，包括筆錄、實(shí)室論文分析、實(shí)驗(yàn)室成員的手稿、通信、談話、備忘錄和其它由實(shí)驗(yàn)室科學(xué)家們提供的資料。
從1975年10月到1977年8月，拉都爾以陌生人的身份去薩爾克研究所參與觀察，并根據(jù)調(diào)查的'資料寫(xiě)成著名的《實(shí)驗(yàn)室生活》。在此書(shū)中，他描述了實(shí)驗(yàn)室內(nèi)部的分工及操作的流程，描述了科學(xué)知識(shí)是怎樣在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)被建構(gòu)出來(lái)的，科學(xué)家應(yīng)該怎樣說(shuō)明這些建構(gòu)。他把個(gè)制造現(xiàn)代文明的新“部落”看成是“文學(xué)銘”系統(tǒng)。認(rèn)為“人類活動(dòng)是一種銘文的活動(dòng)，
類歷史應(yīng)當(dāng)看作是一套碑銘整體”。文學(xué)銘寫(xiě)暗示了科學(xué)實(shí)踐主要是一種文學(xué)的和解釋的勸服活動(dòng)，科學(xué)事實(shí)是以書(shū)面陳述的形式被建構(gòu)、傳播和評(píng)價(jià)的。拉都爾和伍爾加認(rèn)為科學(xué)家所研究的不是事實(shí)本身，而是由技術(shù)人員在實(shí)驗(yàn)中得出的經(jīng)驗(yàn)陳述。科學(xué)家就是要?jiǎng)裾f(shuō)論文的讀者相信，他的陳述應(yīng)當(dāng)被接受為事實(shí)。
如何才能使陳述被接受為事實(shí)，這就需要進(jìn)行爭(zhēng)論，其“成功與否要取決于該爭(zhēng)論場(chǎng)中的人數(shù)、觀點(diǎn)和立場(chǎng)、作者的個(gè)性和他所屬的機(jī)構(gòu)，以及論文本身的風(fēng)格等”。這就是說(shuō)，自然事實(shí)是科學(xué)家根據(jù)實(shí)驗(yàn)制造出來(lái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行爭(zhēng)論的結(jié)果，實(shí)在是爭(zhēng)論解決的結(jié)果而不是其原因，即事實(shí)是科學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和磋商的結(jié)果。
拉都爾和伍爾加非常重視環(huán)境在科學(xué)實(shí)踐中的重要作用。他們認(rèn)為，環(huán)境不是像過(guò)去被認(rèn)為的那樣與科學(xué)實(shí)踐是不相干的，環(huán)境不但影響對(duì)科學(xué)事實(shí)的建構(gòu)，而且整個(gè)科學(xué)就是由環(huán)境制作而成的。環(huán)境與科學(xué)實(shí)踐是不可分的、一體的。環(huán)境決定著科學(xué)家的地位、生活、工作、行為及實(shí)驗(yàn)室的儀器、設(shè)備、實(shí)驗(yàn)對(duì)象、材料來(lái)源，從而決定著所生產(chǎn)出的產(chǎn)品，并且環(huán)境是不確定的，可變的，有很大的權(quán)宜性。
對(duì)實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)點(diǎn)進(jìn)行研究的另一位著名代表人物是謝廷娜。她于1976年10月至1977年10月對(duì)伯克利加利福尼亞大學(xué)研究中心進(jìn)行了為期一年的田野調(diào)查。她通過(guò)日常觀察、訪談、收集實(shí)驗(yàn)室備忘錄、論文手稿和相關(guān)出版物，積累了豐富的材料。謝廷娜與拉都爾和伍爾加一樣，主張對(duì)實(shí)驗(yàn)室知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行研究。在建構(gòu)主義論題上，她認(rèn)為，“它把現(xiàn)實(shí)的總體看成是裝配而成的，現(xiàn)實(shí)的齊一性是異質(zhì)的，現(xiàn)實(shí)的光滑外表包裹著一種內(nèi)在結(jié)構(gòu)。對(duì)建構(gòu)主義者來(lái)說(shuō)，不存在最初的、未加掩飾的事實(shí)”。但她更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的復(fù)雜性，認(rèn)為科學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，科學(xué)家也處于不同的環(huán)境之中，因而實(shí)驗(yàn)室知識(shí)的生產(chǎn)也具有不確定性。 在《知識(shí)的制造》這本書(shū)中，謝廷娜表述了她的經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論思想。她把實(shí)驗(yàn)室比作是生產(chǎn)知識(shí)的工廠，認(rèn)為知識(shí)是在實(shí)驗(yàn)室中人為地生產(chǎn)出來(lái)的。實(shí)驗(yàn)室里的一切都人工化了。實(shí)驗(yàn)儀器、工具是早已制造好的，實(shí)驗(yàn)對(duì)象也是經(jīng)過(guò)精心挑選或人工培育出來(lái)的，因而產(chǎn)品(知識(shí))也就無(wú)涉于自然，完全是人工制造出來(lái)的。她還認(rèn)為知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程是決策負(fù)荷的，科學(xué)實(shí)踐中包含著選擇機(jī)制。它貫穿于整個(gè)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程和結(jié)果之中。
實(shí)驗(yàn)室研究從發(fā)生學(xué)視角對(duì)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)進(jìn)行分析，著重從內(nèi)部探討了科學(xué)知識(shí)形成的實(shí)踐過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)從宏觀到微觀的視角轉(zhuǎn)換。在這種轉(zhuǎn)換中，科學(xué)家的主體主動(dòng)性得以突顯，而不是被動(dòng)地受環(huán)境的約束，直觀地描述客觀外在世界。他們認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室研究場(chǎng)點(diǎn)的開(kāi)辟為打開(kāi)科學(xué)“黑箱”找到了一把新的鑰匙。實(shí)驗(yàn)室研究的最顯著的特點(diǎn)是研究者能直接觀察到科學(xué)家日常實(shí)踐的微觀互動(dòng)過(guò)程，探究科學(xué)知識(shí)是如何在特定的時(shí)間、空間內(nèi)被具體地生產(chǎn)出來(lái)的。從而揭示了科學(xué)家的研究活動(dòng)不僅“介入”了自然界，而且也深深地“介入”了社會(huì)世界，科學(xué)知識(shí)本身是一種文化存在而不是被“發(fā)現(xiàn)”的自然給定。
三、評(píng)價(jià)
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究是社會(huì)建構(gòu)論的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，在批判傳統(tǒng)的科學(xué)觀方面具有重要的意義；另一方面，盡管它在所有的研究場(chǎng)點(diǎn)中是較少受到批判的，但它與其它研究場(chǎng)點(diǎn)一樣，面臨著自身無(wú)法克服的問(wèn)題和困難。
通過(guò)研究，可以發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和不足，以便為我們找到科學(xué)的方法論提供新的思維視角。社會(huì)學(xué)家通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)室的研究發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)是受到社會(huì)各利益團(tuán)體制約的，如政府、工商界、出版界、科學(xué)基金組織、慈善機(jī)構(gòu)等。這一點(diǎn)，對(duì)批判傳統(tǒng)的、與社會(huì)因素?zé)o關(guān)、價(jià)值無(wú)涉、情感中立的科學(xué)觀，打破對(duì)科學(xué)的盲目崇拜和科學(xué)霸權(quán)，有著積極的意義并取得了顯著的成果。知識(shí)的形成是一個(gè)歷史過(guò)程，其中必定包含著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各種因素。如果知識(shí)的研究忽視了這些社會(huì)的組成部分，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)虛妄的研究。傳統(tǒng)的知識(shí)觀把知識(shí)看作是自然的給定，這是一種祛魅的世界觀。它排斥了自由、價(jià)值，崇尚物質(zhì)主義、決定論、還原論及虛無(wú)主義。這種知識(shí)理性的無(wú)限擴(kuò)張及對(duì)科學(xué)方法的無(wú)限信仰，導(dǎo)致了主體對(duì)自身歷史存在的“自我遺忘”。也就是說(shuō)，它失去了主體的性質(zhì)。實(shí)際上，知識(shí)本身就是社會(huì)的一個(gè)性質(zhì)。這就是建構(gòu)論者所主張的，也是其得以迅速發(fā)展的原因。
社會(huì)學(xué)家通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)室的考查發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)室“實(shí)在”是社會(huì)建構(gòu)的，即實(shí)驗(yàn)所需要的一切都是社會(huì)建構(gòu)的。這一視角的切人非常新穎，但問(wèn)題是這種建構(gòu)的成分有多大，實(shí)驗(yàn)者可以根據(jù)需要挑選儀器、對(duì)象、原料，這是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程，但被挑選出來(lái)的一切又是否是被建構(gòu)的呢?即使所有的“實(shí)在”的建構(gòu)性都比較強(qiáng)，那么，必定無(wú)疑，實(shí)驗(yàn)產(chǎn)品——知識(shí)，也是建構(gòu)的，這樣知識(shí)的確證無(wú)誤的程度就要大打折扣了。
因?yàn)闆](méi)有了客觀性，所有的知識(shí)都是社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的，也就不存在普遍有效的評(píng)判知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，知識(shí)也就不存在了。從另一個(gè)方面講，每個(gè)實(shí)驗(yàn)室都有自己的建構(gòu)體制，即使它們所使用的儀器、對(duì)象、材料，物理環(huán)境及人力資源都是一樣的，得出的結(jié)論也是完全不相同的。按照庫(kù)恩的“范式”的不可通約性，所有的知識(shí)就不具有可比性了，那么知識(shí)不就成了誰(shuí)說(shuō)了都算、“怎么都行”了嗎?可見(jiàn)建構(gòu)主義者在這一點(diǎn)上走得太遠(yuǎn)了。
實(shí)驗(yàn)室研究的另一個(gè)特點(diǎn)是實(shí)驗(yàn)的不確定性，即情境和情感的制約性。這一點(diǎn)面臨的詰難也是與知識(shí)的確證度及批判標(biāo)準(zhǔn)的普遍一致性有關(guān)。按照建構(gòu)主義者的說(shuō)法，所有的情境都是變化莫測(cè)的，非穩(wěn)定的，也是不可避免的；個(gè)人的情感因素也是變幻無(wú)常的，每個(gè)實(shí)驗(yàn)者都可以根據(jù)自己的偏愛(ài)行事。這樣一來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)能捕捉到穩(wěn)定的信息，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果也就不具有共相性了。這種相對(duì)主義結(jié)果恐怕建構(gòu)主義者自己也是不愿意看到的。
科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的社會(huì)建構(gòu)論所批判和主張的本是無(wú)可非議的。誠(chéng)然，科學(xué)是認(rèn)知主體對(duì)自然客體的把握，作為主體的人是生活在特定的時(shí)間和空間中的，具有一定的歷史性、社會(huì)性，肯定會(huì)受到社會(huì)各種因素的影響；科學(xué)知識(shí)是一種文化、一種社會(huì)建制，實(shí)驗(yàn)課題的選擇、實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)計(jì)劃的實(shí)施、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的評(píng)價(jià)、論文的發(fā)表、觀點(diǎn)的提出與被接受都要受到個(gè)人的主觀因素與社會(huì)因素的影響和制約，很難做到絕對(duì)客觀、公正，“但是當(dāng)這一切成為常識(shí)之后，是否還存在一種大寫(xiě)的科學(xué)，一種不依賴個(gè)人意志和特殊文化特性的不斷進(jìn)步的客觀性的科學(xué)呢?”很顯然是有的。科學(xué)知識(shí)的客觀性以及相對(duì)應(yīng)的普遍理性，要求人們要采用科學(xué)的世界觀和理性去認(rèn)識(shí)和改造自然，要求人們尋求經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)支持他們的觀點(diǎn)；所有理性都是邏輯式的，要求人們用同一科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論來(lái)看待和處理他們所生活的世界。真理、理性和客觀性是至關(guān)重要的，沒(méi)有它們，我們就會(huì)失去我們的批判力量。因此，筆者認(rèn)為，客觀性和社會(huì)性是科學(xué)知識(shí)不可缺少的兩個(gè)重要組成部分，前者是基石；但如果沒(méi)有后者，科學(xué)就會(huì)使主體消失，科學(xué)就成了沒(méi)有主體的科學(xué)，成了沒(méi)有認(rèn)識(shí)者的認(rèn)識(shí)論�？茖W(xué)證明和科學(xué)證明的背景是不可分的。
科學(xué)知識(shí)大全4
(一)發(fā)熱 反應(yīng)是最常見(jiàn)的早期輸血并發(fā)癥之一，多發(fā)生于輸血開(kāi)始后15分鐘～2小時(shí)內(nèi)。主要表現(xiàn)為畏寒、寒戰(zhàn)和高熱，血壓多無(wú)變化。
【治療】 對(duì)于癥狀較輕的發(fā)熱反應(yīng)可先減慢輸血速度，病情嚴(yán)重者則應(yīng)停止輸血。畏寒與寒戰(zhàn)時(shí)應(yīng)注意保暖，出現(xiàn)發(fā)熱時(shí)可服用阿司匹林。伴寒戰(zhàn)者可肌肉注射異丙嗪25mg或哌替啶50mg。
(二)過(guò)敏反應(yīng) 多發(fā)生在輸血數(shù)分鐘后，表現(xiàn)為皮膚局限性或全身性瘙癢或蕁麻疹。
【治療】 當(dāng)病人僅表現(xiàn)為局限性皮膚瘙癢或蕁麻疹時(shí)，不必停止輸血，可口服抗組胺藥物如苯海拉明25mg，并嚴(yán)密觀察病情發(fā)展。反應(yīng)嚴(yán)重者應(yīng)立即停止輸血，皮下注射腎上腺素(1：l 000，0.5～lml)和(或)靜脈滴注糖皮質(zhì)激素(氫化可的松100mg加入500ml葡萄糖鹽水)。
(三)溶血反應(yīng) 是最嚴(yán)重的.輸血并發(fā)癥。最早征象是不明原因的血壓下降和手術(shù)野滲血。典型的癥狀為腰背酸痛、乃至血壓下降、休克，隨之出現(xiàn)血紅蛋白尿和溶血性黃疸。
【治療】 當(dāng)懷疑有溶血反應(yīng)時(shí)應(yīng)立即停止輸血，對(duì)病人的治療包括：①抗休克。②保護(hù)腎功能：可給予5%碳酸氫鈉250ml，靜脈滴注，使尿液堿化。
(四)大量輸血的影響 大量輸血后(24小時(shí)內(nèi)用庫(kù)存血細(xì)胞置換病人全部血容量或數(shù)小時(shí)內(nèi)輸入血量超過(guò)4 000m1)，可出現(xiàn)：①低體溫;②堿中毒(枸櫞酸鈉在肝轉(zhuǎn)化成碳酸氫鈉);③暫時(shí)性低血鈣;④高血鉀(一次輸入大量庫(kù)存血所致)及凝血異常(凝血因子被稀釋和低體溫)。
科學(xué)知識(shí)大全5
吃小龍蝦身體會(huì)長(zhǎng)蟲(chóng)
謠言：
又到小龍蝦大量上市之時(shí)，不過(guò)近日網(wǎng)絡(luò)流傳一則從手臂夾出一條又一條的白色蟲(chóng)子的視頻，視頻中還配有：“常吃小龍蝦的.結(jié)果”文字。事情真的是這樣嗎?
真相：
網(wǎng)傳視頻實(shí)際為國(guó)外一名年輕女子日前赴中南美洲進(jìn)行生態(tài)工作，遭到馬蠅叮咬手臂，蛆蟲(chóng)寄生皮膚內(nèi)，醫(yī)護(hù)人員從其手臂中夾出白色蛆蟲(chóng)事件，并非吃小龍蝦導(dǎo)致。
此外，專家表示，小龍蝦體內(nèi)確有寄生蟲(chóng)，但只要烹飪方式得當(dāng)，寄生蟲(chóng)可以被殺死，所以，煮熟的小龍蝦可放心食用的。
不過(guò)要避免食用小龍蝦頭部，因頭部含肝臟、胃、腮等器官，容易散發(fā)很多污染物，包括寄生蟲(chóng)。
另外，食用小龍蝦需確保其完全熟透，并盡量選用活蝦進(jìn)行烹調(diào)食用，因?yàn)樾↓埼r死后很快腐爛，會(huì)分解產(chǎn)生組胺等有毒物質(zhì)，滋生有害病菌。
“小龍蝦是蟲(chóng)子”、“日本人不吃小龍蝦”等等，這些年小龍蝦背上了一個(gè)又一個(gè)的“黑鍋”。所謂人紅是非多，原來(lái)蝦紅了是非也不少。
科學(xué)知識(shí)大全6
1、震耳欲聾：指聲音的響度大。
2、引吭高歌：指聲音的響度大。
3、低聲細(xì)語(yǔ)：指聲音的響度小。
4、悅耳動(dòng)聽(tīng)：指聲音的音調(diào)好。
5、掩耳盜鈴：在傳播過(guò)程中減弱聲音。
6、余音未止：其中的原因是雖然停止敲擊物體，但物體依然還在振動(dòng)，還在產(chǎn)生聲音。
7、弦外之音：確實(shí)存超出人的聽(tīng)覺(jué)頻率范圍的聲音，如超聲、次聲，我們根本聽(tīng)不到。
8、隔墻有耳：說(shuō)明固體可以傳播聲音。
9、長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)。人在崇山峻嶺中大喊一聲，聲音通過(guò)多次反射，可以形成回聲，經(jīng)久不息，似乎山在狂呼，谷在回音。
10、余音繞梁，三日不絕。聲音遇到物體會(huì)反射回來(lái)形成回聲。
11、聞其聲知其人。不同發(fā)聲體發(fā)出聲音的音色不同，根據(jù)聲音的音色就能分辨出熟悉的人。
12、但聞其聲，不見(jiàn)其人。聲波在傳播的過(guò)程中遇到障礙物，當(dāng)波長(zhǎng)大于障礙物的尺寸時(shí)，聲波可以繞過(guò)障礙物，并且固體還可以傳聲，因此能聽(tīng)見(jiàn)聲音；而光在空氣中是沿直線傳播的，視線極易被障礙物擋住，故看不見(jiàn)人。
13、開(kāi)水不響，響水不開(kāi)。燒開(kāi)水時(shí)，壺底的水吸熱，汽化形成氣泡。水沒(méi)燒開(kāi)時(shí)，這些氣泡由底部上升，遇到上層溫度較低的水，氣泡內(nèi)部的水蒸氣又會(huì)液化成水，氣泡體積逐漸縮小至消失。氣泡的一漲一縮，激起水的振動(dòng)，從而發(fā)出響聲。水開(kāi)時(shí)，壺底的水與上層的水的'溫度相等，氣泡上升過(guò)程中不斷有水蒸氣產(chǎn)生，體積變大，到水面后破裂，振動(dòng)較小，故“響水不開(kāi)，開(kāi)水不響”。
14、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。從中我們可以獲知，鐘聲通過(guò)空氣傳到客船，根據(jù)聲音的音色辨別出傳來(lái)的是鐘聲。
15、不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。這里的“高”指的是聲音的音調(diào)高。不過(guò)天宮里人不會(huì)聽(tīng)到你說(shuō)話的聲音，因?yàn)檎婵詹荒軅髀暋?/p>
16、十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢，問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。從“問(wèn)姓”中想起初見(jiàn)的“舊容”，可見(jiàn)聲音中有一種特征讓詩(shī)人喚起了十年前的記憶，這種特征是音色。
17、風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳。表明聲音可以在空氣和水中傳播。
科學(xué)知識(shí)大全7
為豐富我校學(xué)生課余文化生活，進(jìn)一步拓展小學(xué)生的科普知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的'好習(xí)慣，經(jīng)研究，決定開(kāi)展20xx年“積累科學(xué)知識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)科普先鋒”小學(xué)生科普知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一、組織機(jī)構(gòu)
主辦：綜合組
負(fù)責(zé)人：程春霞
二、活動(dòng)主題
積累科學(xué)知識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)科普先鋒
三、競(jìng)賽時(shí)間：20xx年5月2日
四、競(jìng)賽內(nèi)容
開(kāi)展科普知識(shí)競(jìng)賽，競(jìng)賽要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，以書(shū)面閉卷答題的形式進(jìn)行。
五、參加對(duì)象：3－5年級(jí)學(xué)生
六、階段安排
（一）第一階段：
以班級(jí)為單位，開(kāi)展科普知識(shí)競(jìng)賽的初賽。20xx年4月份，以班級(jí)為單位，由各班主任或科學(xué)教師負(fù)責(zé)組織指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀科普著作、報(bào)刊活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中以寫(xiě)讀書(shū)卡、讀書(shū)摘記及讀后感等方式進(jìn)行閱讀，根據(jù)實(shí)際采取多種形式開(kāi)展交流活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，以校為單位開(kāi)展科普知識(shí)競(jìng)賽的決賽。
（二）第二階段：
以校為單位，開(kāi)展科普知識(shí)競(jìng)賽決賽。 20xx年5月2日，以校為單位，開(kāi)展科普知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)的決賽，
七、評(píng)獎(jiǎng)辦法
分三、四、五年級(jí)組評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)若干名。 八、工作要求
各班主任或科學(xué)教師要根據(jù)競(jìng)賽要求認(rèn)真開(kāi)展活動(dòng)，不得用簡(jiǎn)單分配名額的方式組織學(xué)生參予，確�；顒�(dòng)的全員性、層次性、常態(tài)性和實(shí)效性。
附：獲獎(jiǎng)名單及獲獎(jiǎng)樣卷
科學(xué)知識(shí)大全8
小兔子溫柔可愛(ài)是一個(gè)乖乖女，而又膽小害怕，像是一個(gè)和父母走丟的孩子，真是一個(gè)大家閨秀。
沒(méi)毒溫順的小蛇，雖然說(shuō)是溫順，但是它感到自己有危險(xiǎn)的話，它還是會(huì)用它那兩顆鋒利的小牙咬你，雖然無(wú)毒也會(huì)讓你疼痛難忍。
小猴子可是相當(dāng)機(jī)靈的動(dòng)物，安可以用它那靈活的似人一般的爪子扒香焦吃，雖然它不能像人一樣說(shuō)話，但它的智商是和人不分高低的，甚至超出人的智商。
小花貓白天在家里不是睡覺(jué)就是閑著咕嚕咕嚕叫，到晚上它瞪起它那兩個(gè)電燈泡似的大眼睛抓住那偷大米的小老鼠也算是為民除害了。
小狗可是一個(gè)有情有義的動(dòng)物，他可以為了一個(gè)人不顧自己的'安然來(lái)救主人的。
小百靈鳥(niǎo)可是我們歌唱偶象，只要有人說(shuō)我的歌聲像百靈鳥(niǎo)一樣動(dòng)聽(tīng)，我就樂(lè)得屁顛屁顛的了。
小烏龜走路可相當(dāng)慢，不過(guò)小烏龜?shù)哪托钥墒菬o(wú)法形容的，像是一個(gè)很深沉的老人家。
人和動(dòng)物之間的友情可是很重要的，如果世界上沒(méi)有動(dòng)物就會(huì)沒(méi)有歡樂(lè)，所以人不要太自私，要和動(dòng)物和平相處，要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，不要撲殺動(dòng)物。
科學(xué)知識(shí)大全9
在這個(gè)樂(lè)趣多多的冬天里，我們又迎來(lái)一年一度的科技嘉年華活動(dòng)，大家都迫不及待地想去體驗(yàn)科學(xué)的魅力。
第一站，我們來(lái)到了3D展版的活動(dòng)場(chǎng)地，大家都不怕臟，席地而坐。興致勃勃地制作起了三色濾鏡。同學(xué)們先將袋子中的材料取出，然后再依次把三個(gè)濾鏡安裝上去。我想：這次怎么還是和以前一樣，仍舊是制作眼鏡，只是多了一個(gè)藍(lán)色的鏡片而已，難道有什么不一樣嗎？安裝完畢，大家便急匆匆地上前去欣賞展板。我也拿起眼鏡仔細(xì)觀察起來(lái)，展板上模模糊糊的圖像，在三種顏色的濾鏡的過(guò)濾后，立刻出現(xiàn)了清晰的圖案。哇！一幅幅圖立刻生動(dòng)起來(lái)，連人體的血液流動(dòng)都看得清清楚楚，周圍的同學(xué)嘖嘖稱奇，引來(lái)一陣騷動(dòng)。我忽然感受到了這小小眼鏡的神奇魔力，立馬戴上它去探索其他科學(xué)奧秘。
第二站，我們邁著喜悅的步伐，來(lái)到了位于操場(chǎng)西側(cè)的視覺(jué)體驗(yàn)區(qū)。大家都十分好奇，在這里我們將會(huì)做些什么，體驗(yàn)些什么呢？工作人員的介紹向我們揭開(kāi)了謎底：制作恐龍模型，其最大的神奇之處就是，無(wú)論你站在哪個(gè)方位，都會(huì)感覺(jué)到它的眼神是在直勾勾地盯著你。工作人員說(shuō)的話是真的嗎？我一開(kāi)始還半信半疑，但是，等恐龍模型制作完成后，拿起它試了又試，看了又看，這時(shí)我才確信這是真的。這是為什么呢？在我還在和伙伴探究思索時(shí)，一旁調(diào)皮的同學(xué)已經(jīng)將它拿來(lái)用作嚇人的工具，嚇得幾個(gè)膽小的女生，哇哇大叫，可他們卻在那里哈哈大笑。
做完恐龍模型后，我們回到了教室，這是我們科技嘉年華活動(dòng)的最后一站，也是同學(xué)們最喜歡的`一項(xiàng)走進(jìn)探夢(mèng)實(shí)驗(yàn)室”，解密科學(xué)現(xiàn)象。觀看的三個(gè)短片分別向我們介紹了與分光器、干冰和振動(dòng)有關(guān)的幾個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我們看到分光器把不同時(shí)間的陽(yáng)光進(jìn)行折射、反射后會(huì)呈現(xiàn)紅色、藍(lán)色、青色。大氣層就像一個(gè)分光器，在對(duì)陽(yáng)光進(jìn)行散射、折射后，導(dǎo)致天空出現(xiàn)不同的顏色。這就科學(xué)地向我們解釋了天空在正午和夕陽(yáng)西下時(shí)為什么是藍(lán)色和紅色的原因。哎小小的一個(gè)現(xiàn)象，都蘊(yùn)含著如此深?yuàn)W的科學(xué)道理，真是讓我們汗顏。干冰實(shí)驗(yàn)讓我們看到了它的七十二變”：把氣球吹大到爆炸，制作成神奇噴泉，讓人們?cè)谙奶煲材芸吹窖┗ㄎ⒄駝?dòng)使我們看到了群蛇亂舞的景象。
科學(xué)世界真神奇、真有趣��！這樣的科技嘉年華活動(dòng)真有意義。它既鍛煉了我們的動(dòng)手能力，又讓我們學(xué)到了書(shū)本中沒(méi)有的科學(xué)知識(shí)，也激發(fā)了我們對(duì)科學(xué)的探知欲。讓我們不由得驚嘆科學(xué)的樂(lè)趣無(wú)窮，科學(xué)的魅力無(wú)限。生活當(dāng)中處處有科學(xué)，我們真要去生活中好好研究研究、實(shí)踐實(shí)踐，弄懂里面所包含的科學(xué)原理啊！這次讓人記憶猶新的科技嘉年華活動(dòng)，讓我們愛(ài)上了科學(xué)。希望這樣的活動(dòng)能多多開(kāi)展，讓我們?cè)诳茖W(xué)的知識(shí)海洋中盡情暢游。
科學(xué)知識(shí)大全10
我們的地球
1、按照火山活動(dòng)的歷史，可分為：活火山、死火山、休眠火山。
2、古代的人們憑直覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)地球，提出了“天圓地方”的猜想。
3、麥哲倫的航行是人類第一次成功的環(huán)球航行。
4、在長(zhǎng)期的風(fēng)吹日曬、雨水沖刷、生物破壞等作用下，地表巖石破碎的過(guò)程叫做風(fēng)化。5、地球赤道周長(zhǎng)是40091千米。6、地球赤道半徑是6378千米。
7、我國(guó)科學(xué)家張衡發(fā)明了世界上第一架候風(fēng)地動(dòng)儀。
8、地球表面的'主要地形地貌有：高原、平原、濕地、峽谷、沙漠、海洋和島嶼。
9、七大洲有：北美洲、南美洲、歐洲、非洲、亞洲、大洋洲、南極洲。
10、四大洋有：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。
11、地球的內(nèi)部分為：地殼、地幔、地核
12、第一個(gè)用實(shí)踐證明腳下的大地是球形的科學(xué)家是麥哲倫
13、你的家鄉(xiāng)的主要地形地貌是平原
14、目前人類在探地研究中達(dá)到的最深深度是14千米
15、產(chǎn)生地震的主要原因是地殼的運(yùn)用。
科學(xué)知識(shí)大全11
現(xiàn)在的書(shū)包有很多缺點(diǎn)，易臟、易破損，孩子們每天背著那么多書(shū)，累得苦不堪言，說(shuō)起來(lái)這一切都是書(shū)包惹的禍，所以我開(kāi)始設(shè)計(jì)未來(lái)的書(shū)包。
我設(shè)計(jì)的書(shū)包是多功能書(shū)包。它是一個(gè)“大肚腩”，不僅裝有小學(xué)至高中全部科目的課本，還有現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典、古漢語(yǔ)詞典牛津字典等各式各樣的工具書(shū)。課外書(shū)也是應(yīng)有盡有，比如《中華上下5000年》《四大名著》等。放這么多書(shū)該有多沉呀，這個(gè)請(qǐng)大家放心，我設(shè)計(jì)的是電子書(shū)。書(shū)包配有一個(gè)手寫(xiě)板，配套的是一只電子筆，如果你想要閱讀某本書(shū)，你可以用手寫(xiě)輸入和語(yǔ)音輸入，這本書(shū)就會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn)在你面前。
為了保護(hù)各位同學(xué)的隱私，我為書(shū)包設(shè)定了指紋開(kāi)鎖，開(kāi)啟書(shū)包時(shí)，小主人只要用手輕輕碰一下就會(huì)自動(dòng)打開(kāi)。如果你怕書(shū)包被偷，不用擔(dān)心，它裝有北斗定位系統(tǒng)，讓你隨時(shí)隨地知道他的位置。
我設(shè)計(jì)的書(shū)包，最受人歡迎的是書(shū)包的`顏色，還可以隨心配。書(shū)包的底部是有一個(gè)顏色更換按鈕，你只要輕輕按一下，五彩繽紛的顏色任你挑選，要是心情不錯(cuò)，你就可以換成陽(yáng)光般的暖黃色，要是哪一天心情不好，就毫不猶豫的換上了憂郁的藍(lán)色，多么新鮮好玩呀！
我相信這絕不是南柯一夢(mèng)，只要我們努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識(shí)，勇于創(chuàng)新，未來(lái)的書(shū)包一定會(huì)實(shí)現(xiàn)哦！
科學(xué)知識(shí)大全12
科學(xué)知識(shí)讓我更聰明常常聽(tīng)大人們說(shuō)：“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)�！庇袝r(shí)我的眼皮跳時(shí)，總把我搞得人心惶惶。去年夏天的一天里，我早早起了床，可不知是為什么，我的右眼皮跳個(gè)不停，我心想：呀！大事不妙，今天一定會(huì)有壞事降臨到我頭上，我得找個(gè)地方躲起來(lái)。于是我便把整個(gè)人包在被子里一天，可到頭來(lái)一件事也沒(méi)有發(fā)生，害得我在被子里憋了一整天。我火冒三丈，恨不得把所有東西摔個(gè)精光。
一天，我睡完了午覺(jué)后，左眼皮又一直跳，我又想：YES！今天肯定有好事。于是我便一直站在家門口，希望有人為我送來(lái)“厚禮”。但是我不小心把家門口的垃圾桶給踢翻了，垃圾全倒了出來(lái)，沒(méi)想到不但“厚禮”沒(méi)等來(lái)，卻等來(lái)了媽媽的一陣責(zé)罵。我想了想，心里忿忿不平，什么“左眼跳財(cái)右眼跳災(zāi)”嘛，簡(jiǎn)直是“兩眼都跳災(zāi)”。經(jīng)過(guò)者兩件事，我決定將人們的話進(jìn)行一番研究。終于有一天，我在閱讀《生活片十萬(wàn)個(gè)為什么？》時(shí)，看到一行字：眼皮為什么會(huì)跳？我屏住氣，一字不漏地讀起來(lái)。最后，我終于明白了眼皮會(huì)跳的原因：眼皮跳是因?yàn)檠劬χ車腵肌肉受到了刺激引起的，它的原因很多。
比如：沒(méi)睡好覺(jué)；看書(shū)寫(xiě)字時(shí)間太長(zhǎng)；眼睛受累；眼睛受到了強(qiáng)烈光線的刺激；眼睛有病等。所以，眼皮跳的時(shí)候，只要稍稍休息一下也就不會(huì)跳了�！疤昧�!太好了！”我高興地叫起來(lái)，我終于解開(kāi)了大人們的謬論。華羅庚說(shuō)過(guò)：科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。以后如果沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的事請(qǐng)大家千萬(wàn)不要相信。
科學(xué)知識(shí)大全13
物質(zhì)在變化
1、蠟燭的變化
一、問(wèn)題解答
問(wèn)題1：加熱時(shí)，蠟塊有什么變化？冷卻后又有什么變化？
答：加熱蠟塊時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)蠟塊會(huì)慢慢變軟，再變成蠟燭液體；冷卻后，又會(huì)慢慢變成硬的固體。
問(wèn)題2：下面這些現(xiàn)象屬于哪一類變化？你的證據(jù)是什么？
答：生雞蛋變成熟雞蛋、面粉做成饅頭是性質(zhì)的變化；樹(shù)葉顏色變化是顏色變化；火柴燃燒、鹽酸地在石灰石上是出現(xiàn)發(fā)光發(fā)熱現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都屬于產(chǎn)生新物質(zhì)的變化；鐵水變成鋼錠、水的三態(tài)變化都屬于形態(tài)的變化。
問(wèn)題3：選擇下面的活動(dòng)做一做，說(shuō)說(shuō)它屬于哪一類變化？為什么屬于這一類？
答：（1）在裝有白醋的玻璃杯中放入一個(gè)生雞蛋，這個(gè)變化屬于產(chǎn)生新物質(zhì)的'變化，因?yàn)樵趯?shí)驗(yàn)過(guò)程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)蛋殼上會(huì)出現(xiàn)許多的小氣泡，過(guò)一段時(shí)間蛋殼會(huì)變軟，慢慢變成其他的物質(zhì)。（2）壓扁飲料罐，飲料罐的形狀發(fā)生了改變，并沒(méi)有變成其他的物質(zhì)，所以這個(gè)變化屬于形態(tài)變化。（3）在堿中倒入少量的白醋，會(huì)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生大量的氣泡，并逐漸消失，變成了別的物質(zhì)，所以這個(gè)變化屬于產(chǎn)生新物質(zhì)的變化。（4）往澄清的是會(huì)中吹氣時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)澄清的石灰水慢慢地變混濁，靜置一段時(shí)間，燒杯底部會(huì)出現(xiàn)白色的沉淀，這說(shuō)明石灰水已經(jīng)變成了別的物質(zhì)，所以屬于產(chǎn)生新物質(zhì)的變化。（5）將白糖加熱至熔化，白糖由固體變成了液體，形態(tài)發(fā)生了變化，并沒(méi)有生成其他的物質(zhì)，所以屬于形態(tài)變化。（6）將白糖加熱至焦黑，這說(shuō)明了白糖已經(jīng)變成了其他的物質(zhì)，所以也屬于產(chǎn)生新物質(zhì)的變化。
2、鐵釘生銹了
一、問(wèn)題解答
問(wèn)題1：你在哪里見(jiàn)過(guò)鐵銹？答：自行車的車把、車條、鏈條、鐵窗、鐵扶手、鐵釘?shù)辱F制品上都有會(huì)鐵銹。
問(wèn)題2：鐵銹是不是一種新的物質(zhì)？答：鐵銹是一種新的物質(zhì)。
問(wèn)題3：鐵在什么條件下最容易生銹？答：鐵在有水、有空氣的條件下最容易生銹。除此之外還要告訴學(xué)生鐵在接觸酸、堿、鹽等物品時(shí)也容易生銹
問(wèn)題4：人們根據(jù)生銹原因，想出來(lái)很多的防銹的辦法，你知道這些辦法由什么科學(xué)道理嗎？答：擦去水分是為了隔絕水；覆蓋搪瓷、鍍上不易生銹的金屬、噴漆是為了隔絕空氣；制成不銹鋼是為了改變鋼鐵的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
3、變色花
一、問(wèn)題解答
問(wèn)題：用毛筆在花瓣上抹上白醋，在葉子上抹上堿水，再往紙花上噴一些紫甘藍(lán)水，紙花會(huì)變成什么顏色？答：紙花的花瓣會(huì)變成紅色，而葉子會(huì)變成綠色。
三、實(shí)驗(yàn)與制作
制作名稱：用紫甘藍(lán)做試劑
制作材料：紫甘藍(lán)、溫水、塑料袋、燒杯、牙簽
制作方法：
1、將紫包心菜（約50克）撕碎，裝入透明厚塑料袋中。
2、往塑料袋中加入一杯溫水（約50℃～60℃）。
3、一只手握住袋口，另一只手反復(fù)擠壓菜葉3～5分鐘，直到水變?yōu)樽仙珵橹埂?/p>
4、用牙簽在塑料袋的底部扎一個(gè)孔，將紫包心菜汁倒人小燒杯中。
問(wèn)題：做這個(gè)實(shí)驗(yàn)需要控制哪些條件呢？
答：做這樣的對(duì)比實(shí)驗(yàn)時(shí)我們要注意控制好變量和不變量，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，我們要用水量一樣多、污物大小一樣大、洗得時(shí)間要一樣長(zhǎng)、用的力要一樣大、洗滌劑的用量要一樣多，所不用的是洗滌劑的品種不同。
四、實(shí)驗(yàn)制作
實(shí)驗(yàn)名稱：設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)證明哪種洗滌劑的效果好。
實(shí)驗(yàn)材料：洗衣粉、皂粉等幾種洗滌劑，燒杯、小勺、滴管、布條、食用油、墨水、果汁
實(shí)驗(yàn)過(guò)程：
1、往2個(gè)燒杯中倒入同樣的多的水，分別放入一小勺洗衣粉、皂粉，分別攪拌三分鐘。
2、分別用滴管滴三滴食用油在兩塊布條上。
3、把布條分別浸泡在兩種溶液中，觀察布條上污物的變化。
實(shí)驗(yàn)結(jié)論：（根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)觀察概括）
科學(xué)知識(shí)大全14
1. 迷信使人墮入無(wú)知深淵，科學(xué)使人攀上智慧峰巔。張堯XX市公民道德格言
2. 學(xué)知識(shí)，懂科學(xué);反迷信，拒xx。屠林明XX市公民道德格言
3. 從小學(xué)科學(xué)，長(zhǎng)大不迷信。劉勵(lì)XX市公民道德格言
4. 科學(xué)健身，幸福一生;愚昧迷信，渺茫一世。錢煥
5. 科學(xué)為生活添彩，文化替家庭增輝。經(jīng)百陽(yáng)XX市公民道德格言
6. 科學(xué)醒腦，迷信喪智。胡鳴XX市公民道德格言
7. 科學(xué)作刀，文明為劍;刀劍合一，鏟除xx。楊凡XX市公民道德格言
8. 綿羊可以克隆，產(chǎn)權(quán)不能拷貝。徐普良XX市公民道德格言
9. 學(xué)知識(shí)，懂科學(xué);反迷信，拒xx。屠林明XX市公民道德格言
10. 衣食住行，科普先行。薛關(guān)鈞XX市公民道德格言
11. 知識(shí)改變命運(yùn)，科技增強(qiáng)國(guó)力。朱慧莉XX市公民道德格言
12. 知識(shí)改變世界，科學(xué)改變生活。龐進(jìn)春XX市公民道德格言
13. 知識(shí)是科學(xué)的基石，愚昧是迷信的根源。龐進(jìn)春XX市公民道德格言
14. 志存高遠(yuǎn)愛(ài)國(guó)敬業(yè)為人師表書(shū)育人嚴(yán)謹(jǐn)督學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。杰XX市公民道德格言
15. 科學(xué)，是盞明燈，照亮人間陽(yáng)關(guān)道;迷信，是死胡同，鉆進(jìn)取就難脫身。姜明XX市公民道德格言
科學(xué)知識(shí)大全15
《珊瑚是怎樣治病的》
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)動(dòng)物會(huì)為自己治病吧。比如，鹿懂得吃槲樹(shù)的皮和嫩枝止瀉印度的長(zhǎng)臂猿知道把香樹(shù)葉子嚼碎敷在傷口上療傷，山鷸和山雞會(huì)用軟泥和細(xì)草根給斷腿“接骨”，但你一定沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)珊瑚也會(huì)給自己治病吧。
珊瑚是低等的腔腸動(dòng)物，只有最簡(jiǎn)單最原始的神經(jīng)系統(tǒng)，連神經(jīng)中樞都沒(méi)有，它們?cè)趺纯赡軙?huì)給自己治病呢？
但事實(shí)就是如此。珊瑚不僅會(huì)給自己治病，治病的方式還特別奇特——受傷的珊瑚是靠發(fā)出五彩繽紛的光來(lái)幫助自己治病的。
早有漁民發(fā)現(xiàn)受傷的珊瑚會(huì)發(fā)出明亮的光，有的發(fā)藍(lán)光，有的發(fā)出密集的粉紅光。受傷的珊瑚為什么要發(fā)光呢？科學(xué)家經(jīng)過(guò)深入的研究，終于弄明白其中的原因，當(dāng)珊瑚斷裂或受傷后，會(huì)釋放一些被稱為自由基的強(qiáng)力分子來(lái)閉合傷口。然而，這些強(qiáng)力分子也會(huì)在不經(jīng)意間殺死珊瑚的一些健康細(xì)胞。為了避免或減輕這種傷害，聰明的珊瑚就采用發(fā)光的方式進(jìn)行療傷。因?yàn)樗鼈兊?光是由體內(nèi)的熒光蛋白發(fā)出的，這種光的作用相當(dāng)于抗氧化劑，發(fā)光越明亮的珊瑚阻止自由基損害健康細(xì)胞的能力也越強(qiáng)。
不吃藥，不打針，珊瑚完全依靠自身的本領(lǐng)治病，是不是很出乎大家的意料呢！
【科學(xué)知識(shí)】相關(guān)文章：
科學(xué)知識(shí)大全03-12
科學(xué)知識(shí)大全[集合]03-12