論是非作文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的論是非作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

論是非作文1

　　狂躁的的雨夜里，有著努力堅(jiān)持的人，他們走在成功的捷徑堅(jiān)持上。

　　堅(jiān)持，點(diǎn)綴了我們的生命，帶著我們的志向共同發(fā)光發(fā)熱，我們的生活也因此變得更美好，無(wú)論是非對(duì)錯(cuò)，只要堅(jiān)持，就有機(jī)會(huì)。

　　“我們堅(jiān)持一件事情，并不是這樣做了會(huì)有效果，而是堅(jiān)信，這樣做是對(duì)的。”——哈維爾。

　　無(wú)論我們堅(jiān)持的事情有多么令人難以忍受，但我們必須堅(jiān)信這便是彩虹前的風(fēng)雨，黎明前的黑暗。

　　我們不會(huì)忘記歡喜成功的心情，也不會(huì)忘記經(jīng)歷辛酸的'汗水。如若悲痛，那么就仰頭看著天空吧，廣袤無(wú)垠，它定能容納我們所有的委屈。

　　我們不知道未來(lái)如何，我們只知道在現(xiàn)下應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我們可以跌倒，但不能不起。當(dāng)我們遇到坎坷時(shí)，也仍然應(yīng)該自我鼓勵(lì)。不向險(xiǎn)惡低頭，不困難感到驚訝。

　　生命的目的便是對(duì)自己負(fù)責(zé)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的旅途中，像是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，我們要跑，可能是奔跑，但不能是逃跑。

　　面對(duì)無(wú)底深淵，我們一往無(wú)前，便擁有前程萬(wàn)里。人生中真正的強(qiáng)者，不過(guò)堅(jiān)持，人一旦有了足夠的堅(jiān)持，便能迎難而上。

　　“即使別人沒(méi)有給你理由，生命依然值得堅(jiān)持”，不是所有的夢(mèng)想都會(huì)被實(shí)現(xiàn)，但不堅(jiān)持就一定實(shí)現(xiàn)不了。

　　在人生的路上，沒(méi)有不能成功的人，只有堅(jiān)決不能走到最后的人，我們一定要堅(jiān)持夢(mèng)想，才使其更完美。

論是非作文2

　　是非，是，即為正確的；非，也就是錯(cuò)誤的，在生活中是非兩字我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到，我們常常會(huì)說(shuō)要“明辨是非”，殊不知，是與非有時(shí)候并非我們想象中的那么簡(jiǎn)單易辨。

　　從古至今，沒(méi)有什么方法可以說(shuō)是絕對(duì)正確的，也沒(méi)有什么方法是絕對(duì)錯(cuò)誤的，隨著我們慢慢的`長(zhǎng)大，我們對(duì)是與非的了解應(yīng)該逐漸加深。

　　我們可以舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，或許上初中的同學(xué)都碰到過(guò)這么一道歷史題“秦始皇究竟是一代明君，還是一代暴君”，明君，自然而然就是對(duì)秦始皇的肯定，那么相反，暴君就是對(duì)秦始皇的否定。答這種題的時(shí)候，我相信很多老師都會(huì)教學(xué)生要用辯證的思維去看待秦始皇，秦始皇是一個(gè)功過(guò)兼有的君王，不能夠僅憑借他統(tǒng)一六國(guó)就說(shuō)他是一個(gè)仁愛(ài)治世的明君，也不能因?yàn)槠浞贂�坑儒就說(shuō)他是一個(gè)十惡不赦的昏君。

　　我想，這就是是非，它具有兩面性，其實(shí)任何事物都具有兩面性，人也是一樣，既有善良的一面，同時(shí)也一定會(huì)有屬于他自己陰暗貪婪的一面，甚至有的時(shí)候可能因?yàn)槲覀兛紤]問(wèn)題的角度不同、個(gè)人的主觀立場(chǎng)不同，得到的結(jié)果就會(huì)截然相反。

　　因此，論是非，明真理，在任何時(shí)候我們都一定要盡力保持頭腦清醒，以客觀和公正的態(tài)度去判斷。

論是非作文3

　　千帆悲歡，萬(wàn)翻醒醉，什么是是非，什么是錯(cuò)對(duì)。題記

　　是非對(duì)錯(cuò)的來(lái)歷已難以追朔，遠(yuǎn)古時(shí)代針對(duì)是非的區(qū)別又有何人了解。

　　是非對(duì)錯(cuò)，善惡因果。這好多個(gè)詞一直相扣在一起，出自于對(duì)立面雙面。這好多個(gè)關(guān)鍵字世人再了解但是，大家常常會(huì)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)劣，一件事的對(duì)與錯(cuò)。但是，你認(rèn)為對(duì)的，別人卻視為錯(cuò)的；你覺(jué)得善的，別人卻道是惡的。那麼，這人，這事，這物究竟是對(duì)是錯(cuò)？大家又該如何理解，如何去辨別？

　　從古至今，經(jīng)常出現(xiàn)正邪不兩立之說(shuō)，那麼說(shuō)白了的正道的.人就真的是正嗎？魔教往往沾染惡名，只不過(guò)是于這些說(shuō)白了的正道人士出自于對(duì)立面而已，又或者干預(yù)來(lái)到她們的權(quán)益，才被許多人獨(dú)立，視為魔教。正道人士殺人放火，而那魔教的人卻來(lái)支援那時(shí)候，你能怎樣界定著正邪善惡？

　　是非對(duì)錯(cuò)確實(shí)有那麼關(guān)鍵嗎？

　　實(shí)際上，僅僅不一樣立場(chǎng)看到的局勢(shì)不一樣而已，一個(gè)立場(chǎng)一個(gè)認(rèn)知能力。在你回身參差的哪個(gè)循環(huán)間，你因此 的認(rèn)知能力可能覆滅，那時(shí)候的世態(tài)就是你所不了解的，真實(shí)的世界。

　　何是何菲，何對(duì)何錯(cuò)，誰(shuí)又曾知，誰(shuí)又曾識(shí)。即然不清楚，那麼，這一全世界，又談何是非對(duì)錯(cuò)之分，又談何善惡之說(shuō)

　　千帆悲歡，萬(wàn)翻醒醉浮生幾次，便問(wèn)幾次，什么是是非，什么是錯(cuò)對(duì)

論是非作文4

　　千帆悲喜，萬(wàn)翻醒醉，何為是非，何為錯(cuò)對(duì)。——題記

　　是非對(duì)錯(cuò)的由來(lái)已無(wú)從追溯，遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)于是非的區(qū)分又有何人知曉。

　　“是非對(duì)錯(cuò)，善惡因果�！边@幾個(gè)詞總是相扣在一起，出于對(duì)立兩面。這幾個(gè)字眼世人再熟悉不過(guò)，人們經(jīng)常會(huì)去評(píng)論一個(gè)人的好壞，一件事的對(duì)錯(cuò)�？墒�，你認(rèn)為對(duì)的，他人卻視為錯(cuò)的；你以為善的，他人卻道是惡的。那么，這人，這事，這物……到底是對(duì)是錯(cuò)？我們又該如何理解，如何去分辨？

　　自古以來(lái)，常有正邪不兩立之說(shuō)，那么所謂的正道之人就真的'是正嗎？魔教之所以染上惡名，無(wú)非是于那些所謂的正道人士出于對(duì)立面罷了，又或是干涉到了他們的利益，才被眾人孤立，視為魔教。正道人士殺人放火，而那魔教之人卻來(lái)援助那時(shí)，你會(huì)如何定義著正邪善惡？

　　是非對(duì)錯(cuò)真的有那么重要嗎？

　　其實(shí)，只是不同立場(chǎng)見(jiàn)到的事態(tài)不同罷了，一個(gè)立場(chǎng)一個(gè)認(rèn)知。在你轉(zhuǎn)身錯(cuò)落的那個(gè)輪回間，你所以的認(rèn)知將會(huì)覆滅，那時(shí)的世態(tài)是你所不了解的，真實(shí)的世界。

　　何是何菲，何對(duì)何錯(cuò)，誰(shuí)又曾知，誰(shuí)又曾識(shí)。既然不知道，那么，這個(gè)世界上，又何來(lái)是非對(duì)錯(cuò)之分，又何來(lái)善惡之說(shuō)……

　　千帆悲喜，萬(wàn)翻醒醉浮生幾回，便問(wèn)幾回，何為是非，何為錯(cuò)對(duì)……

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