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千年白鹿作文
白鹿洞本沒(méi)有洞。從天上往下看，像一顆隕石砸裂了地縫，山丘環(huán)合，低凹朝天，故有“白鹿洞”之稱(chēng)。
書(shū)院有一個(gè)普遍性特點(diǎn)：關(guān)于它們得名的傳說(shuō)，不一而足。像往南300多公里的白鷺洲書(shū)院，官方版本認(rèn)為取自李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的詩(shī)句；民間更偏向于另一個(gè)版本：以沙洲上棲息著數(shù)不清的白鷺得名。而白鹿洞書(shū)院殊為不同，千年來(lái)只有一個(gè)說(shuō)法：唐德宗貞元年間（785-805年），洛陽(yáng)學(xué)者李渤至此隱居讀書(shū)，養(yǎng)一白鹿自?shī)�，此鹿頗通人性，溫順可愛(ài)，甚至能獨(dú)往星子縣城購(gòu)來(lái)紙張筆墨和生活必需品，遂以此命名。
歷史上，江西是書(shū)院文化的中心地帶。在江西眾多的書(shū)院中，白鹿洞無(wú)疑是最耀眼的一顆。但長(zhǎng)期受江西人內(nèi)斂寡言、不善經(jīng)營(yíng)的性格影響，曾經(jīng)的“天下四大書(shū)院”之首，已輝煌不再。跟鄰近的岳麓書(shū)院相比，更相形見(jiàn)絀。盡管如此，我對(duì)其依然心向往之。前次上廬山避暑，聽(tīng)聞同伴談及繞道探訪白鹿洞的打算，極為敏感的我立即沖上去，顧不得平日的文雅，“粗魯”地插足而入，力促成行。于是，毫無(wú)準(zhǔn)備，卻毫不猶豫地帶上僅有的一點(diǎn)盤(pán)纏動(dòng)身。廬山的秀美縈繞四周，山谷的云海還在均勻地吞吐，卻不能讓我再多看一眼。山路的顛簸絲毫沒(méi)使我疲倦，車(chē)上的喧鬧也無(wú)法擾亂我的思緒，我的心早已飛到了那個(gè)既熟悉又陌生的地方。
人跡逐漸稀少，山路愈發(fā)幽靜。汽車(chē)突然一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，躲在樹(shù)葉里“乘涼”的路標(biāo)隱約地顯露著身影——1KM。不過(guò)，這1公里對(duì)我來(lái)說(shuō)真是漫漫長(zhǎng)路，直到車(chē)停在一塊空地上，透過(guò)車(chē)窗，“白鹿洞書(shū)院”五個(gè)大字赫然映入眼簾，按捺不住的滿心激動(dòng)這才徹底釋放。凝望這座曾接納無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)泰斗的大門(mén)，周?chē)碾s音仿佛被松林吸收，等待的焦急仿佛被流水化解，剩下的只是一個(gè)人處在天地之中，回味那陳年的瑯瑯書(shū)聲。
古木綠陰遮掩下的書(shū)院，曾經(jīng)門(mén)庭若市。作為有別于官學(xué)的一種民間教育機(jī)構(gòu)，由于它的民間性以及聚眾講學(xué)、坐而論道的開(kāi)放性，有時(shí)甚至比官學(xué)更受矚目。南唐李氏朝廷就在此興辦“廬山國(guó)學(xué)”（又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”），與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名，乃中國(guó)歷史上唯一由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)，學(xué)者爭(zhēng)相往之，為之后的繁榮打下了基礎(chǔ)�？梢�(jiàn)，南唐朝廷打下的文化基業(yè)，遠(yuǎn)不止標(biāo)志性的李煜。只是好景不長(zhǎng)，受兵馬之災(zāi)，書(shū)院漸塌，荒廢日久。直到南宋淳熙六年，白鹿洞書(shū)院迎來(lái)了它最大的貴人——朱熹，這位理學(xué)家出任知南康軍（今星子縣），以其對(duì)文化特有的敏銳和認(rèn)知，專(zhuān)程勘察白鹿洞書(shū)院舊址，感慨道：“觀其四面山水，清邃環(huán)合，無(wú)市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書(shū)之所。”遂將殘?jiān)珨啾�、雜草叢生的書(shū)院修復(fù)重建，置田劃地、聚集圖書(shū)、招生攬徒。朱熹不僅親自授課，與學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，且力邀各方飽學(xué)之士前來(lái)講學(xué)，并制定《白鹿洞書(shū)院教規(guī)》，奏請(qǐng)賜額及御書(shū)，一時(shí)星光閃耀，名聲大振。淳熙八年，朱熹摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，邀請(qǐng)“論敵”——另一學(xué)派領(lǐng)袖陸九淵共同講學(xué)，吸引眾多學(xué)子慕名聽(tīng)道。這次載入史冊(cè)的“白鹿洞之會(huì)”，成為朱熹在南康苦心經(jīng)營(yíng)兩年的標(biāo)志性成果，也是白鹿洞書(shū)院歷史上鼎盛時(shí)期的最佳見(jiàn)證。
在歲月的長(zhǎng)河中，有些創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌的古建筑消失殆盡，能留下些許殘?jiān)珨啾谝咽侨f(wàn)幸。像白鹿洞書(shū)院這般保存完好的古建筑，實(shí)屬罕見(jiàn)。盡管它也飽受戰(zhàn)亂毀損，與當(dāng)年的繁華無(wú)法同日而語(yǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這座“代表中國(guó)近世七百年宋學(xué)大趨勢(shì)”的書(shū)院足可與長(zhǎng)城、都江堰、莫高窟相提并論。
白鹿洞書(shū)院還有一股氣，一股清雅淡泊之氣。不僅僅氤氳在石木或磚木結(jié)構(gòu)的閣樓祠堂、青瓦粉墻、歇山重檐、翼角高翹的禮圣殿，一百多塊筆鋒遒勁、氣韻豐沛的碑刻真跡，也不僅僅飄蕩在千年古松、參天紅楓和婆娑竹林之間，更是長(zhǎng)期以來(lái)大自然與人的完美融合所孕育的一份寶貴遺產(chǎn)。在如此心曠神怡的地方進(jìn)修，無(wú)疑是極為幸福的。從這里傳出的陣陣讀書(shū)聲，浸染著旁邊的小溪，浸染著不遠(yuǎn)處的鄱陽(yáng)湖，更隨著這條流域面積占江西97%的鄱陽(yáng)湖，傳遞給贛鄱大地的黎民大眾，應(yīng)和著東北的鵝湖書(shū)院、中心的豫章書(shū)院、西南的白鷺洲書(shū)院的協(xié)奏曲，滋養(yǎng)出全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的文章節(jié)義和一代代匡國(guó)濟(jì)世的璀璨群星。歐陽(yáng)修、王安石、文天祥、黃庭堅(jiān)、湯顯祖、八大山人……
煙霧中的白鹿，安詳?shù)刈⒁曋恳粋�(gè)朝圣者，它記下了多少大師大儒們的音容笑貌，見(jiàn)證了多少莘莘學(xué)子的生命歷程，也目睹了書(shū)院多次的興衰更迭。如今，它依然不停歇，拖著厚重的歷史車(chē)輪和沉甸甸的精神財(cái)富，奔跑著，在路上。
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