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走進科學(xué)手抄報素材：科學(xué)的定義
走進科學(xué)手抄報圖片，我們現(xiàn)在的美好生活，有很大一部分都是科學(xué)家們?yōu)槲覀儎?chuàng)造出來的，現(xiàn)代生活的快捷與方便都與科學(xué)脫不開關(guān)系，讓我們走進科學(xué)，來了解一下科學(xué)吧。
哲學(xué)家和科學(xué)家經(jīng)常試圖給何為科學(xué)和科學(xué)方法提供一個充分的本質(zhì)主義定義，可并不很成功。尼采認(rèn)為人們?nèi)菀淄�，科學(xué)其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，它是在發(fā)明而不是在發(fā)現(xiàn)不變的自然規(guī)律。某些后現(xiàn)代主義哲學(xué)家，像費耶阿本德（Feyerabend）和羅蒂，可能會同意他的這種看法。他也認(rèn)為，落入科學(xué)主義窠臼是愚蠢的---科學(xué)主義相信科學(xué)能最終解決所有人類問題，或者發(fā)現(xiàn)隱藏在我們感覺經(jīng)驗到的日常世界背后的某些真實世界的隱藏真理。其完全支持把科學(xué)視為一種現(xiàn)象學(xué)的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。當(dāng)然，后現(xiàn)代主義對科學(xué)的定義仍然存在很大的爭議，隨意引用會出錯。
近代的科學(xué)，旨在理性、客觀的前提下，用知識（理論）與實驗完整地證明出的真理。它是指以培根倡導(dǎo)的實證主義，伽利略為實踐先驅(qū)的實驗方法為基礎(chǔ)，以獲取關(guān)于世界的系統(tǒng)知識的研究。分為以自然現(xiàn)象為對象的自然科學(xué)和以社會現(xiàn)象為對象的社會科學(xué)。與藝術(shù)，哲學(xué)，宗教，文學(xué)等相區(qū)別�，F(xiàn)代科學(xué)，還包括以人類思維存在為對象的思維科學(xué)。
1888年，達(dá)爾文也曾給科學(xué)下過一個定義：“科學(xué)就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。達(dá)爾文的定義指出了科學(xué)的內(nèi)涵，即事實與規(guī)律。科學(xué)要發(fā)現(xiàn)人所未知的事實，并以此為依據(jù)，實事求是，而不是脫離現(xiàn)實的純思維的空想。至于規(guī)律，則是指客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。因此，科學(xué)是建立在實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過實踐檢驗和嚴(yán)密邏輯論證的，關(guān)于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運動規(guī)律的知識體系。
《辭�！�1979年版：
“科學(xué)是關(guān)于自然界、社會和思維的知識體系，它是適應(yīng)人們生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，它是人們實踐經(jīng)驗的結(jié)晶�！�
《辭海》1999年版：
“科學(xué)：運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識體系。
法國《百科全書》：
“科學(xué)首先不同于常識，科學(xué)通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學(xué)通過揭示支配事物的規(guī)律，以求說明事物。”
前蘇聯(lián)《大百科全書》：
“科學(xué)是人類活動的一個范疇，它的職能是總結(jié)關(guān)于客觀世界的知識，并使之系統(tǒng)化�！茖W(xué)’這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結(jié)果。”
《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論》：
“可以簡單地說，科學(xué)是如實反映客觀事物固有規(guī)律的系統(tǒng)知識�！�
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