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淺析唐宋詩詞的異文現(xiàn)象
中國古典文化博大精深,沿傳至今,異文現(xiàn)象就漸漸浮現(xiàn)出來,而不同表達(dá)或者不同字詞的形式,又從另一個(gè)側(cè)面反映了我國文字表意的博大以及意境的深遠(yuǎn),異文現(xiàn)象也可以算作是我國古典文學(xué)中的一大亮點(diǎn),其研究意義深遠(yuǎn)又趣味無窮。
什么是異文現(xiàn)象:異文既是文字學(xué)的術(shù)語,又是版本學(xué)、校勘學(xué)的術(shù)語。作為前者,它與“正字”相對(duì)而言,是通假字和異體字的統(tǒng)稱;作為后者,它既是指同一書的不同版本之間,某書的某章節(jié)、某句與他處所引該章節(jié)、該句之間,在本應(yīng)相同的字句上出現(xiàn)差異這樣的一種現(xiàn)象,也是指差異的各方。嚴(yán)格地說,異文應(yīng)是指偏離著作原貌的一方,而保留著作原貌的一方應(yīng)稱作“正文”。但在實(shí)際運(yùn)用中,沒有出現(xiàn)“正文”的說法,相異的各方都叫異文,甲是乙的異文;同時(shí),乙是甲的異文。本文所要論述和探討的就是這種意義上的異文。
出現(xiàn)異文現(xiàn)象的原因:
1,作者的前后修改和流行版本的不一致。
典型例子就是:敦誠的《挽曹雪芹》:
四十年華付杳冥,哀旌一片阿誰銘?孤兒渺漠魂應(yīng)逐,新婦飄零目豈暝。牛鬼遺文悲李賀,鹿車荷鍤葬劉伶。故人唯有青衫淚,絮酒生芻上舊坰。(《四松堂集》付刻底本,北京大學(xué)藏;《四松堂詩鈔》抄本,中國科學(xué)院文學(xué)研究所藏)
四十蕭然太瘦生,曉風(fēng)昨日拂銘旌。腸回故垅孤兒泣,淚進(jìn)荒天寡婦聲。牛鬼遺文悲李賀,鹿車荷鍤葬劉伶。故人欲有生芻吊,何處招魂賦楚蘅?(《鷦鷯庵雜詩》抄本,張次溪舊藏),這種情況多半由作者自身造成,因前后修改造成了版本的不一致。這種異文現(xiàn)象的不同版本之間往往差距比較大。
2,由于原文脫漏,后人添補(bǔ)而造成的異文
據(jù)歐陽修《六一詩話》載:“陳公時(shí)偶得杜集舊本,文多脫誤,至《送蔡都尉詩》云:‘身輕一鳥’,其下脫一字。陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之,或云‘疾’,或云‘落’,或云‘起’,或云‘下’,莫能定。其后得一善本,乃是‘身輕一鳥過’。陳公嘆服,以為雖一字,諸君亦不能到也!边@有幸找到了善本、古書上又有所記載的例子;至于那些沒有找到善本,古書上又沒有記載的大量的殘本上的詩句,也許就象陳公一樣,由書籍的擁有者或觀賞者,根據(jù)上下文添補(bǔ)上了一個(gè)自認(rèn)為最好、最得體、最接近作者原意的字句,當(dāng)初只是猜測、只求完整,然而就此保存下來,時(shí)代久遠(yuǎn),無法考證,被人誤認(rèn)為原文,遂成異文的又一來源。這其中當(dāng)然也包括后人由于沒有細(xì)尋詩意以致妄改與想當(dāng)然的增補(bǔ)。這類異文現(xiàn)象是由于客觀原因所造成的,造成了后人對(duì)其有相當(dāng)大的杜撰發(fā)揮空間,究竟其版本誰更為貼切,現(xiàn)在也已無從考證,只能說是見仁見智、各抒己見了,這些當(dāng)然與我國文字的多意多情所致。
3,由于原來文字與流行后的文本不同所致。李清照《醉花陰》首句:“薄霧濃云愁永晝”,“云”字一作“雰”!对~品》卷一:“中山王《文木賦》:‘奔雷屯云,薄霧濃雰!孕稳菽局睦硪病6旁姡骸驮茖(duì)古城’,實(shí)用其語。李易安《九日》詞:‘薄霧濃雰愁永晝’,今俗本改‘雰’作‘云’!薄痘ú菝墒啊罚骸按恕儭直孀C獨(dú)妙!泵鳌⑶甯鞅径鄵(jù)楊慎、王士禛兩大名家的意見作“雰”。現(xiàn)代名家先輩王仲聞先生在《李清照集校注》中又說“作詞極少引用古書上罕見之字,楊慎之說殊為穿鑿。王士禛賞之,非也。”拙見以為,易安居士才學(xué)并富,兼有“斗茶”之癖,下筆縱恣,經(jīng)常有熟得順溜的古詩文漾出于當(dāng)代口語之間。
再如“樂游原”,“樂游原”原作為“樂游苑”,相傳為北漢漢宣帝所建的一處廟苑,本作“樂游苑”,后來逐漸延邊,“原”字就漸漸取代了“苑”而作“樂游原”,現(xiàn)在流行的宋詞的詞牌名就是“樂游原”,晚唐玉谿詩人寫道是:“萬樹鳴蟬隔斷虹,樂游原上有西風(fēng),羲和自趁虞泉〔淵〕宿,不放斜陽更向東!”,最著名的還有李商隱的《樂游原》:“向晚意不適,驅(qū)車登古原;夕陽無限好,只是近黃昏”。人們大多了解的也是“樂游原”了,這種異文現(xiàn)象就是由于人們的傳閱和流傳習(xí)慣中漸漸改變和演變出的,跟原本其實(shí)有諸多聯(lián)系,只是局部差異而已。
4,由于內(nèi)容的猜測不定,而造成的不確定性。如晚唐詩人李商隱的著名詩歌“夜雨寄北”,就有“夜雨寄內(nèi)”一說,《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》,“內(nèi)”就是“內(nèi)人”—妻子:現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人經(jīng)過考證,認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄內(nèi)”詩,而是寫贈(zèng)長安友人的。但從詩的'內(nèi)容看,按“寄內(nèi)”理解,似乎更確切一些。究竟是“”還是“”,現(xiàn)在夜著實(shí)無法考證,只有各抒己見,見仁見智了。3和4的情況其實(shí)多屬于字形、字音相近相似而引起的異文現(xiàn)象,異文之間存在著字形或者字音的細(xì)微聯(lián)系,但是可以看到,由于中國文字的博大精深,這些細(xì)微的差別之中其實(shí)蘊(yùn)藏著很大的理解的不同,一字之差有時(shí)候會(huì)帶來一文之差的后果。
5,由于后人的思想情感所致,這種異文明顯帶有后人奮筆臆改的痕跡。如王昌齡的《從軍行》:“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還!彼妆咀鳌安黄茦翘m誓不還”,一字之差,迥非唐人口吻矣,完全是后人站在歷史的環(huán)境中杜撰出來的。然孰是孰非,孰好孰差,只有讀者自己去體會(huì)了。
6,作者的避諱引起的不一致。這個(gè)理由很能夠理解,中國是個(gè)封建主義國家,當(dāng)時(shí)的文人在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中要避免寫長輩特別是皇帝的名號(hào)等,這類現(xiàn)象在古代中國極為常見,這種封建主義的暗風(fēng)嚴(yán)重影響了文學(xué)的正常發(fā)展,但同時(shí)也是異文現(xiàn)象出現(xiàn)的一個(gè)環(huán)境。如李商隱《隋宮》“紫泉宮殿鎖煙霞”“泉”本應(yīng)作“淵”,避唐高祖李淵名諱改。如果不懂這層淵源,很是讓人費(fèi)解。
研究異文現(xiàn)象的意義、價(jià)值及文學(xué)意味:異文現(xiàn)象的出現(xiàn)或多或少的給我們提供了一個(gè)對(duì)中國古文字和古文化的多層面探究和理解的平臺(tái),異文之間的聯(lián)系和細(xì)微差距又是研究文學(xué)意味和審美價(jià)值的很好借鑒。
如著名詩人賈島的《題李凝幽居》中的兩句就是典型:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門!痹娙嗽(jīng)因?yàn)橥蒲荨巴啤边是“敲”而煞費(fèi)苦心,“推”與“敲”一字之差卻能牽動(dòng)整個(gè)詩的高度感,“敲”字不僅從動(dòng)作上而且從動(dòng)態(tài)的聲音中給人一種練字的美感,而“推”就不具有聲感,可見詩人練字如此講究,不僅給后世人留下了一首好詩,而且留下了文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)真態(tài)度和講究。
再如宋代詩人王安石的詩歌:“春風(fēng)又綠江南岸”(《泊船瓜州》)一句,其中的“綠”字,王安石其先也曾考慮為“過”、“人”、“滿”、“到”等字,后經(jīng)反復(fù)修改認(rèn)真選擇,覺得“綠”字最為形象生動(dòng),最終敲定了“綠”字,“綠”字可謂是從動(dòng)態(tài)上、感觀上和審美上都達(dá)到了一定的高度,其字本為形容詞,這里活用為動(dòng)詞,而且又兼顧了動(dòng)作和顏色兩個(gè)層面,也被后世人認(rèn)為是練字的典范。
還又些異文現(xiàn)象的出現(xiàn)可謂就是見仁見智了,如宋詞人蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》就又兩種流行版本。我們大多數(shù)接觸到的是“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。”但另外卻還又個(gè)版本:“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪!边@兩個(gè)版本可謂就是見仁見智,各有感覺了。但就我個(gè)人而言我更喜歡后者,因?yàn)椤氨涝啤薄ⅰ傲寻丁北取按┛铡、“拍岸”顯得更有爆破力,更有一種大氣派、大氣勢(shì),而且從朗讀和音韻上來說,也更顯得和諧和鏗鏘。
還有就是上文介紹的李商隱的《夜雨寄北》,是“寄北”還是“寄內(nèi)”就屬于文字的不同引發(fā)的意義的不同,兩個(gè)字的不同帶來的是兩個(gè)不同意義的體現(xiàn),古人已去,究竟其字為何,也難以定論,所以只能從某些文獻(xiàn)或者從作者的當(dāng)時(shí)情況去作推測了。
像“樂游苑”演變成“樂游原”純粹就是世人習(xí)慣愛好所致,容易理解,沒有多少實(shí)在意義。
如某些因字形字音的通假而造成的異文現(xiàn)象,也比較容易考證和理解,通過通假關(guān)系應(yīng)該很好確定本字。