一片素心張伯駒散文
一
我知道張伯駒先生，盡然是在讀過(guò)黃永玉先生的《比我老的老頭》一書(shū)后，真是寡聞了。
《比我老的老頭》一書(shū)里，黃永玉寫(xiě)了很多老學(xué)者老文人，隨便一篇讀來(lái)都覺(jué)是榜樣，是明燈。其中《大家張伯駒先生印象》一文最是簡(jiǎn)短有味。文前并附先生親自畫(huà)的一幅張伯駒先生的小像。牛皮色底的紙上，一個(gè)著黑袍，戴墨帽的老人。伸著脖子，半躬著腰身，一副龍鐘之態(tài)。卷著袖筒，拎一個(gè)小包，欲行不行。清矍一張臉上，勾勾繞繞出的闊耳，長(zhǎng)顎，峰鼻，細(xì)眼，朦朦朧朧，卻暗釋滄桑，還流涌著一股子孤倔與淡然，叫人看過(guò)就不能忘，并對(duì)此人一下子就興味馥郁起來(lái)。
于是乎，趕忙百度里搜了搜其其它的照影。伯駒先生好像很喜歡貓。有一張年輕時(shí)抱貓的照片，一看，果然美男子。高額，峰鼻，一臉清俊小秀才樣兒，一襲黑衫懷抱一只黑貓，不見(jiàn)笑，還略有些羞澀表情。還有一張老年時(shí)抱貓的照片，也是一襲黑袍抱一只白貓，華發(fā)半頂，峰鼻上架柄眼鏡，微笑將雙唇開(kāi)成一個(gè)黑洞，一副和軟溫善的樣子。
這之后，我又在網(wǎng)上速遞了兩本伯駒先生的書(shū)。不看還好，一看，就仍不住想落筆寫(xiě)寫(xiě)先生，方覺(jué)才能了了對(duì)先生的一份景仰與敬重之心。
二
張伯駒，字家騏，號(hào)叢碧，河南項(xiàng)城人，光緒二十四年（1889）出生于官宦世家，系袁世凱時(shí)期大官商張鎮(zhèn)芳之子，亦即袁世凱的表侄。其父張鎮(zhèn)芳，是光緒三十年的進(jìn)士，也是袁世凱哥哥的內(nèi)弟，曾歷任長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使、直隸按察使等職。
伯駒先生天性聰慧，7歲入私塾，9歲能寫(xiě)詩(shī)，享有“神童”之譽(yù)。曾與袁世凱的幾個(gè)兒子同在英國(guó)人辦的一所書(shū)院里讀過(guò)書(shū)。二十年代初期，與袁世凱的次子袁克文、末代皇帝溥儀的族兄溥侗、奉系軍閥張作霖之子張學(xué)良，一起并稱(chēng)為“民國(guó)四公子”。完成學(xué)業(yè)后，伯駒先生進(jìn)入袁世凱的陸軍混成模范團(tuán)騎兵科受訓(xùn)，并由此進(jìn)入軍界。其后陸續(xù)在軍閥曹錕、吳佩孚、張作霖等部任職，一度官至旅長(zhǎng)。再后來(lái)，緣其不滿(mǎn)軍閥混戰(zhàn)，便毅然放棄了行伍仕途，轉(zhuǎn)而投身祖業(yè)。因其父親生前是中國(guó)鹽業(yè)銀行董事長(zhǎng)一職，并為此銀行投資予二十多萬(wàn)元，遂其死后，便留下了偌大的一份家業(yè)。伯駒先生便在其母勸誡下，出任了鹽業(yè)銀行的董事長(zhǎng)兼總稽核之職。其母本指望他能繼承父業(yè)，并不斷擴(kuò)展與興旺家業(yè)，殊料他本人對(duì)商業(yè)一行不感興趣，于是便只掛個(gè)職名,，實(shí)際很少過(guò)問(wèn)銀具體經(jīng)營(yíng)的事情。在年近三十之時(shí)，明里暗里的，開(kāi)始走上了從事藝術(shù)的道路，并最終成為了是集詩(shī)詞家、書(shū)畫(huà)家、戲曲研究家，書(shū)畫(huà)收藏鑒賞家于一身的文化奇人。
三
伯駒先生從小生在富貴之家，并接受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。據(jù)聞，他看的書(shū)多得難以勝數(shù)，一部《古文觀止》可以倒背如流。三千多卷的.《二十四史》，20多歲時(shí)，便已讀完了兩遍。354卷的《資治通鑒》他可以從頭講到尾，如數(shù)家珍。唐詩(shī)宋詞，能脫口而出的便有一兩千首。由于他的天資與鉆研，在古體詩(shī)詞上頗有成就，并有關(guān)于古體詩(shī)詞、音韻、戲曲的多種論著。一代大家周汝昌先生就曾說(shuō)，“張伯駒先生的詞，風(fēng)致高而不俗，氣味醇而不薄�！闭f(shuō)，“中國(guó)詞史，當(dāng)以李后主為首，而以先生為殿。”
我不太懂得詞，也不知周汝昌先生的評(píng)說(shuō)是否中肯，這里只摘錄先生一二首短詞作例，以見(jiàn)。
《前調(diào)·秋影》：霜鬢蕭蕭獨(dú)倚欄。簾波掩映夕陽(yáng)前。西風(fēng)相對(duì)總無(wú)言。一夜桐飄穿月破，數(shù)行雁過(guò)印江寒。畫(huà)橈不點(diǎn)鏡中天。
《浣紗溪》：去后寒齋案積塵，庭除依是雪如銀。小梅憔悴可憐人。半笑半啼應(yīng)有恨，一花一蕊不成春。那堪吹笛為招魂。
伯駒先生幾十年如一日的愛(ài)著古詩(shī)詞，書(shū)寫(xiě)著古詩(shī)詞，一刻也未曾停止過(guò)。臨了臨了了，在病榻之上彌留之季，他還做了一首詞送給遠(yuǎn)方的友人。先生一生所作詩(shī)詞千余首，皆收入其《張伯駒詞集》一書(shū)中，成為后人拜讀與典藏之作。
對(duì)于書(shū)畫(huà)，張伯駒先生也可謂技藝非凡。他對(duì)書(shū)法研究頗深，他的“鳥(niǎo)羽體”，有人說(shuō)寫(xiě)的古樸、嚴(yán)謹(jǐn)、縝密而典雅；有人說(shuō)是熔真、草、隸、篆、于一爐，并形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，用筆飄逸，如春蠶吐絲。當(dāng)然，也有人說(shuō)他的字是面目清秀，筋骨略少，過(guò)于纖弱。真可謂各家之言，眾說(shuō)紛紜。自己曾私底下搜羅了一些，看了看，也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，只覺(jué)很美，并有笑顏，似是在用筆墨做游戲一般。
據(jù)聞伯駒先生不僅擅詞、擅書(shū)，還擅畫(huà)，尤擅喜畫(huà)四君子圖。自己到曾有幸，在某本書(shū)里見(jiàn)過(guò)先生的一幅梅蘭雙清圖，墨枝紅梅，一明一暗，嫣如笑顏；淡綠蘭株，半開(kāi)半合，更似喜眼。一句話(huà)，著實(shí)清逸。
伯駒先生自幼就喜愛(ài)京劇，二十幾歲就開(kāi)始按照梨園泰斗余叔巖的路子學(xué)習(xí)須生。后來(lái)，在一次堂會(huì)上，一遇余叔巖本人，二人一見(jiàn)如故。從此，其常于余府上出入，余也盡心教授，二人有了亦師亦友的交情。四十歲生日時(shí)，伯駒先生曾與余叔巖，楊小樓等人同臺(tái)演唱《空城計(jì)》。此一事，一度被傳為梨園美談。先生有《紅毹紀(jì)夢(mèng)詩(shī)注》一著，以近二百首七言絕句，書(shū)寫(xiě)自己從看戲、學(xué)戲、演戲到論戲等參與京劇活動(dòng)的般般件件，可謂詩(shī)文流暢，清新可讀。
不過(guò)，就像讀他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)一樣，對(duì)先生的戲曲方面造詣，也世人亦是有褒有貶。有人說(shuō)，張伯駒學(xué)京劇嚴(yán)守傳統(tǒng)的要求，他下的功夫也很深，調(diào)嗓子、打把子、文武昆亂無(wú)所不學(xué)，可謂深得余叔巖的真?zhèn)�。也有人說(shuō)，先生唱的很是一般，而且聲音很低，說(shuō)先生是“蚊子先生”，是“張電影”。我輩生來(lái)晚，身份微，雖無(wú)福親聆其唱腔體味其唱功，也便無(wú)從甄別與判斷。不過(guò)，先生對(duì)戲曲藝術(shù)學(xué)習(xí)的成果，能夠引起這樣的爭(zhēng)議，本身就是一種成功，一種非凡。那么，除了旁人對(duì)他的評(píng)議，先生自己又是怎樣看待自己的戲曲藝術(shù)的呢？有次，王澤招向他學(xué)戲，并有意拜為師傅。他說(shuō)，“我只是個(gè)票友，在你沒(méi)有正式拜一個(gè)內(nèi)行的老師之前，你不能對(duì)我行拜師禮，否則恐怕將來(lái)內(nèi)行不愿意收你�！毕壬t遜如此，又這般為后輩真心著想，真是令人咂舌贊嘆。
與其傾心詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、戲曲一樣，伯駒先生三十歲開(kāi)始收藏書(shū)畫(huà)作品，被稱(chēng)為近代民間收藏第一人。其所收藏的第一幅墨寶，是康熙皇帝的御筆“從碧山房”。因了這樣的收藏，先生為自己起了“叢碧”之號(hào)，并為居所賦名“叢碧山莊”，為其詞著、書(shū)畫(huà)著分別取名《叢碧詞話(huà)》、《叢碧書(shū)畫(huà)錄》。還因收藏陸機(jī)《《平復(fù)帖》，而取齋名“平復(fù)堂”。亦因收藏杜牧的《張好好詩(shī)》，而得“好好先生”之名。除此外，先生收藏的書(shū)畫(huà)，還有很多珍品，如李白的《上陽(yáng)帖》，范仲淹的《道服贊》，黃庭堅(jiān)的《諸上座》等等。其中有一幅為冠者，是隋展的子虔的《游春圖》。據(jù)聞，是其賣(mài)了自己的家宅（清朝李蓮英的舊墅），花二百二十兩黃金買(mǎi)下的。
伯駒先生一生癡書(shū)癡畫(huà)，只要看見(jiàn)好的書(shū)畫(huà)，有錢(qián)的時(shí)候，一定買(mǎi)下，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，借錢(qián)也要買(mǎi)下。家里家外的人，都說(shuō)他是個(gè)“敗家子”。先生在其《從碧書(shū)畫(huà)錄序》中卻說(shuō)：“予生逢離亂，恨少讀書(shū)，三十以后嗜書(shū)畫(huà)成癖，見(jiàn)名跡巨制雖節(jié)用舉債猶事收蓄，人或有訾笑焉，不悔�！焙靡粋�(gè)“不悔”！凡事能做到不悔，外人說(shuō)什么也就無(wú)關(guān)緊要。
收藏這種事，看似是個(gè)很雅致的愛(ài)好，實(shí)則需具備兩大要素：首要是“財(cái)”。張伯駒先生從前是富家子弟，繼承家財(cái)可謂萬(wàn)貫，遂一擲千金，也不算難事。然，除了“財(cái)”之外，還需得一硬本事，那就是“才”。
所謂“才”，具體與書(shū)畫(huà)收藏上，則表現(xiàn)在“鑒”、“賞”二事上。
伯駒先生與張大千，齊白石，傅心畬等藝術(shù)大師、收藏大師們皆為同道好友。據(jù)聞，有諸多字畫(huà)收藏家和字畫(huà)商家，經(jīng)常三五成群的攜帶字畫(huà)請(qǐng)他鑒定，他只稍稍一看，就能辨認(rèn)真?zhèn)�，而且只要�?shù)十分鐘，就能鑒定二十多幅。后來(lái)，在其被打成右派，安排在吉林省博物館做鑒定工作時(shí)，據(jù)博物館的同志說(shuō)，先生一雙慧眼是無(wú)人能比的，多么復(fù)雜難辨、爭(zhēng)議不休的東西，是真跡還是贗品，皆待他一言而定。更有一次，那是文革期間，伯駒先生去造反派那里請(qǐng)示工作，見(jiàn)屋內(nèi)地上爛紙狼藉，墻角邊有幾幅揉皺了的軸畫(huà)。有一幅呈打開(kāi)狀，是條橫幅，上面書(shū)行書(shū)。伯駒先生見(jiàn)之，便認(rèn)出是宋朝米芾之作。后擔(dān)心被紅衛(wèi)兵糟踐了，趁人不備，卷好投入紙筐內(nèi)，由勞動(dòng)改造中打掃衛(wèi)生的宋振庭當(dāng)作廢紙帶了出來(lái)去，這幅稀世珍寶，才可免遭厄運(yùn)。
我手頭有一本伯駒先生的《云煙過(guò)眼》，內(nèi)里賦書(shū)畫(huà)及先生的品評(píng)之文。先生對(duì)晉陸士衡《平復(fù)帖》評(píng)說(shuō)是“帖書(shū)法奇古，文不盡識(shí)，是由隸變草之體，與西陲漢簡(jiǎn)相類(lèi)�！边@“由隸變草”“與漢簡(jiǎn)相類(lèi)”之說(shuō)，真可謂是一語(yǔ)言見(jiàn)地！先生說(shuō)唐杜牧之《張好好詩(shī)》，“牧之詩(shī)風(fēng)華蘊(yùn)籍，贈(zèng)好好一章與樂(lè)天《琵琶行》并為傷感遲暮之作，而特婉麗含蓄”。說(shuō)宋蔡襄《自書(shū)詩(shī)》，“淡黃紙本，潔凈如新，烏絲格，字徑寸，行楷具備，姿態(tài)翩翩�！比绱酥T般的論賞，真乃文精而意盡，亦足可見(jiàn)先生鑒賞之功底與功力。這樣的品評(píng)，又配著一幅幅的古畫(huà)，叫人讀來(lái)看來(lái)，無(wú)不覺(jué)是種無(wú)尚的享受。
張伯駒先生一生在書(shū)畫(huà)鑒藏、詩(shī)詞、戲曲和書(shū)法方面的成就可謂十分卓越。國(guó)畫(huà)大師劉海栗就說(shuō)過(guò)：“他是當(dāng)代文化高原上的一座峻峰�！闭f(shuō)從此四個(gè)方面，是“從他那廣袤的心胸涌出四條河流�！闭f(shuō)此四條河流是“互相溝通，又各具性格，堪稱(chēng)京華老名士，藝苑真學(xué)人�！�
這樣的評(píng)價(jià)，這樣的贊譽(yù)，是中肯無(wú)誤？還是英雄所見(jiàn)？我不知道。但只覺(jué)，張伯駒先生能夠放下官富與名利兩件事，而偏愛(ài)藝術(shù)一門(mén)，并一生以藝術(shù)為性命，追逐不斷，探索不斷，這恐怕沒(méi)有一顆超然物外的“素心”是不行的。先生在其《從碧書(shū)畫(huà)錄序》中說(shuō)，“……多年所聚，蔚然可觀，每于明窗凈幾展卷自怡，退藏天地之大于咫尺之間，應(yīng)接人物之盛于晷刻之內(nèi)，陶熔氣質(zhì)，洗滌心胸，是煙云與我相合矣�！蹦懵�(tīng)，好一片視頂級(jí)書(shū)畫(huà)為“煙云”之心，好一片退藏咫尺、應(yīng)接晷刻、“煙云與我相合”之心�。�
四
七九年，伯駒先生因病修養(yǎng)在病榻上，他的女婿與之聊起其一生鑒藏書(shū)畫(huà)，捐獻(xiàn)書(shū)畫(huà)的瑣事，先生說(shuō)，“人生在世，愛(ài)國(guó)是大事，決不能糊涂，小事滿(mǎn)可不必計(jì)較�！�
愛(ài)國(guó)是什么？愛(ài)國(guó)就是愛(ài)國(guó)之本，國(guó)之民，國(guó)之一草一木。
張伯駒先生的愛(ài)國(guó)情懷，一來(lái)，在其收藏書(shū)畫(huà)的動(dòng)機(jī)上可見(jiàn)一斑。二者，在他對(duì)待書(shū)畫(huà)的態(tài)度上亦可見(jiàn)一斑。
伯駒先生自己說(shuō)，收藏西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》，是因?yàn)椤氨R溝橋事變前一年，余在上海聞所溥心畬藏韓涵《照夜白圖》卷，為滬估葉某買(mǎi)去。時(shí)宋哲元主政北京，余急函聲述此卷文獻(xiàn)價(jià)值之重要，請(qǐng)其查詢(xún)，勿任出境。比接復(fù)函，已為葉某攜走，轉(zhuǎn)售英國(guó)。余恐《平復(fù)帖》再為滬估盜賣(mài)，且閱古齋韓君往商于傅心畬?zhuān)鹪偈沽鞒鰢?guó)外，愿讓余可收�！弊詈螅杏颜f(shuō)和，幾經(jīng)周折，方購(gòu)得此貼。后，北京淪陷，“余蟄居四載后，攜眷入秦。帖藏衣被中，雖經(jīng)離亂跋涉，未嘗去身。”
再說(shuō)收藏《游春圖》。原此圖系故宮四六年失散之物，后落入商人之手。張伯駒先生得悉后，又恐此寶被商人轉(zhuǎn)賣(mài)至國(guó)外，遂一面央求商家留畫(huà)，一面并急告博物院收購(gòu)。可故宮博物院不應(yīng)。先生只得自己周旋購(gòu)買(mǎi)。商家要價(jià)二百二十兩黃金，先生無(wú)奈，只能將自己居住的家宅（原是李蓮英舊墅，占地約13畝）出售，才將此畫(huà)入了手。
更有一回，先生遭強(qiáng)人綁票，對(duì)方索要三百萬(wàn)巨款，以敲詐他收藏的名墨書(shū)畫(huà)，不然就撕票。先生卻于暗里悄悄關(guān)照其夫人曰：“寧死魔窟，決不許變賣(mài)所藏古代書(shū)畫(huà)贖身�！苯壏私壷依锊荒苜u(mài)書(shū)畫(huà)，只能四處籌錢(qián)，如此僵持了八個(gè)多月。最終，其夫人以籌措到的四十根金條，才將其贖回。
伯駒先生從一九二七年開(kāi)始收藏，到一九五七年止，歷時(shí)近三十多年。那些書(shū)畫(huà)，可謂是先生傾家所購(gòu)、傾命所藏。然最終，先生并沒(méi)有轉(zhuǎn)買(mǎi)轉(zhuǎn)賣(mài)，以此換得金銀自享，而是盡數(shù)捐贈(zèng)于國(guó)家！
五十年代中期，國(guó)家處在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期，伯駒先生為了支援國(guó)家建設(shè)，把自己珍藏幾十年且價(jià)值連城的八件真跡墨寶捐獻(xiàn)給國(guó)家。這八件珍寶，分別是晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、唐杜牧《張好好詩(shī)》、宋范仲淹《道服贊》卷、宋蔡襄《自書(shū)詩(shī)》卷、宋黃庭堅(jiān)《諸上座》卷、宋吳琚《詩(shī)帖》卷、元趙孟潁《草書(shū)千字文》，以及隋代展子虔的《游春圖》。七十年代，伯駒先生曾把自己收藏的脂硯齋藏硯，捐贈(zèng)給吉林省博物館。隨后，又陸續(xù)將一些稀世罕見(jiàn)的書(shū)畫(huà)作品，如宋代楊婕妤《百花圖》卷、宋拓《九成宮醴泉銘》冊(cè)、宋趙伯《仙嶠白云圖》卷等，也都捐獻(xiàn)給了國(guó)家。
伯駒先生在其《從碧書(shū)畫(huà)錄序》中說(shuō)，“予之煙云過(guò)眼所獲已多，故予所收蓄不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒，是則予為是錄之所愿�！贝酥兴允怪坝来嫖嵬�，世傳有緒”八個(gè)字里，足可見(jiàn)了先生之胸襟與情懷！從古而今，倒也不乏有將所藏金石書(shū)畫(huà)捐贈(zèng)于國(guó)家的，然卻少有先生如此之重之多的。據(jù)聞，后來(lái)國(guó)家曾有意給于補(bǔ)償?shù)模x先生卻皆以婉拒。
唉，可是世間之事，總是風(fēng)云速變的，是說(shuō)不清楚的。
在伯駒先生捐贈(zèng)出所藏之后，次年，盡戲曲般的被戴上了右派的帽子。工作停止，住房被沒(méi)收，孩子們也只能晚上偷偷摸摸來(lái)看他。一個(gè)把畢生財(cái)富都捐給國(guó)家的人，居然被帶上了右派的帽子？想來(lái)，此等事情，概是個(gè)人都會(huì)憤懣不平的。然伯駒先生卻漠然一笑，淡然處之，說(shuō)，“國(guó)家大，人多，個(gè)人受點(diǎn)委屈不僅難免，也算不得什么，自己看古畫(huà)也有過(guò)差錯(cuò)，為什么不許別人錯(cuò)給我一頂帽子呢？”還說(shuō)，“這頂帽子對(duì)我并不怎么要緊，我是個(gè)散淡之人，生活是琴棋書(shū)畫(huà)。用我，我是這樣；不用我，我也是這樣�！�
在此之后的文革運(yùn)動(dòng)中，先生更是以七十多歲高齡，被送往偏僻農(nóng)村的生產(chǎn)隊(duì)進(jìn)行勞動(dòng)改造。結(jié)果，因不具勞動(dòng)力，被拒收。后來(lái)，先生只能返回北京，沒(méi)有戶(hù)口，沒(méi)有工作，一度成為無(wú)業(yè)游民，連吃飯的糧票都得靠親友接濟(jì)。就是在此等情況之下，有友人去探望他，見(jiàn)他“除了年齡增長(zhǎng)，心情神態(tài)，和幾十年前住在李蓮英舊宅子時(shí)并無(wú)差異，不怨天，不尤人，坦然自若，依然如故。”
試問(wèn)今人，有幾者可拋盡家財(cái)做此等大事？又有幾者肯持身家性命做此等的大事？更有幾者愿意將這些以家底購(gòu)得、以性命保全之物無(wú)償捐出卻分文不取？更更有幾人能面對(duì)仲傷與冤屈而絲毫不怨不悔？若非有伯駒先生這樣一顆不慕且不戀榮利之冰潔素心！不是難能，是萬(wàn)萬(wàn)不能的！
五
張伯駒先生與師友之間的交往，亦是平和而樸素的。
先生與梨園泰斗余叔巖因京劇藝術(shù)與結(jié)交，幾十年亦師亦友，情誼甚厚。余先生指點(diǎn)他，張伯駒因素日精通詞律，也常幫助余先生寫(xiě)心唱詞。他們還曾一同登臺(tái)。先生經(jīng)常請(qǐng)余叔巖到自己的書(shū)房來(lái)作客，余叔巖的所有收入亦全部存入鹽業(yè)銀行。偶爾遇有急需，存款不足付出時(shí)，伯駒先生便為之墊付，等其有收入時(shí)，再存上歸墊。
先生與紅學(xué)大師周汝昌因詩(shī)詞藝術(shù)而結(jié)識(shí)。周先生小張伯駒二十幾歲，還曾以少齡之心，貿(mào)然指出伯駒先生之詞的音律上大約七十多處瑕疵，先生不但未見(jiàn)惱意，反倒一一從善如流，真真雅量！
先生與張牧石交往也近三十年。張牧石亦小先生三十多歲，也算得是忘年交，但先生并不以老是尊。先生被打成右派，在吉林博物館伯工作那段時(shí)間里，偶爾若回北京，就會(huì)先到天津張牧石家小住。有次半夜里，盡然砸開(kāi)其大門(mén)，與之座談到天明。先生還曾多次與張牧石，在一張小床上同榻而息抵足而眠。先生直率性情，可見(jiàn)可見(jiàn)��！
先生還因同為京劇票友而結(jié)識(shí)了大學(xué)者吳小如。吳小如更是小先生一輩之人。伯駒先生逝去后，吳小如曾作文回憶說(shuō)，當(dāng)年他初到北京時(shí)，舉目無(wú)親，妻兒亦無(wú)處安頓。見(jiàn)此狀，張伯駒先生便主動(dòng)提出，把自己家西北角上一座堆書(shū)的小樓中的兩間借給他們住，還不收分文房租。伯駒先生之良善心性，亦可見(jiàn)可見(jiàn)！
伯駒先生隨和、散淡之個(gè)性，曾感染感動(dòng)過(guò)許多的人。
周汝昌就曾很傳神的撰文描述道：“我與張先生過(guò)從甚密，幾乎每日下午都要去坐坐”，“......入廳后，自尋座，賓主往往不交一言，一無(wú)俗禮揖讓之禮”，“我要回學(xué)校了，我也不告辭，我出了門(mén)就走�！�
張牧石回憶說(shuō)，后來(lái)時(shí)局情形轉(zhuǎn)好后，張伯駒先生得以平反，恢復(fù)名譽(yù)后，又多次到天津，與幾個(gè)朋友“打詩(shī)鐘”（文人游戲的一種）。抓鬮合詩(shī)，或命題作詞，談天說(shuō)地，好不快樂(lè)。真真是合了那句話(huà)：“愿得素心人，樂(lè)與數(shù)晨曦�！�
王世襄回憶說(shuō)，四七年盛夏，他請(qǐng)張伯駒和幾位朋友在家中小宴。張伯駒到朋友家如同在自己家一樣，我行我素，。那天飯后，在院子中乘涼，張伯駒躺在藤榻子上，因怕招蚊子，只開(kāi)了一盞小燈。看見(jiàn)張伯駒不時(shí)坐起來(lái)，不時(shí)又躺下。臨別時(shí)，張說(shuō)襪子找不到了。借他一雙，不要。后來(lái)盡光腳回去了。后來(lái)才知，張腳上有濕氣，夜晚發(fā)癢，那晚有時(shí)躺下，有時(shí)坐起，原是在“串胡同兒”（用手指摳腳丫子）。
不拘小節(jié)與俗禮，不擺大家及老者的尊威，甚至平凡與隨意到在朋友家的藤榻上摳腳丫子。這，這些，這般，要是沒(méi)有一顆素心，也是難為的。
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