經(jīng)典散文：社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文明發(fā)展之把時(shí)鐘調(diào)慢
第三次科技革命是作為大部分發(fā)展中國(guó)家崛起的一個(gè)重要機(jī)遇，而這次革命的標(biāo)志就是原子能與航天以及電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，其中基因工程等高新技術(shù)領(lǐng)域迅速興起。帶動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)與文明的發(fā)展。眾所周知科技是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素之一，就中國(guó)而言，它不但使中國(guó)從亙古不變的農(nóng)耕文明跨越到工業(yè)文明，而且它能巧妙的將小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦邼摿Φ纳鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在舊時(shí)代的中國(guó)表現(xiàn)的最為突出，是舊社會(huì)的文明產(chǎn)物，綜上來(lái)說(shuō)這些都是社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的一些可喜的成就。
社會(huì)的發(fā)展就如同一把雙刃劍，再給人類帶來(lái)福音的的同時(shí)，也隨之伴隨著一些“漏洞”。這就和我們常說(shuō)的“網(wǎng)眼大，漏的魚(yú)也就多了”似乎是一個(gè)道理。那么迅速發(fā)展的社會(huì)又帶來(lái)了哪些影響?如法律制度的不夠完善(當(dāng)然這和新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)有很大關(guān)聯(lián)，它的存在勢(shì)必要求法律的約束和運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中時(shí)進(jìn)一步的調(diào)整)社會(huì)保障制度中養(yǎng)老保險(xiǎn)、貧困家庭補(bǔ)助等等，這些都是社會(huì)迅速發(fā)展所帶來(lái)的一系列不良影響。
面對(duì)社會(huì)緊張與迅速的發(fā)展無(wú)論是緊抓哪一個(gè)，到頭來(lái)也莫過(guò)于竹籃打水，更為嚴(yán)重的是時(shí)候可能會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的衰弱和社會(huì)的動(dòng)蕩不安，這是任何人都不愿看到的的。那么如何解決這些問(wèn)題呢，這時(shí)我們就要從可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與文明叫角度去考慮，先讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明與發(fā)展基于一種穩(wěn)定狀態(tài)，然后在由我們將時(shí)鐘調(diào)慢一點(diǎn)。
在人們的日常生活中“X小時(shí)工作日”幾乎成為了上班族每時(shí)必須完成的功課，而對(duì)于他們而言如果長(zhǎng)期的一味的面對(duì)這一單調(diào)而又枯燥的工作難免會(huì)給人精神上帶來(lái)一些壓力，久而久之，會(huì)使人產(chǎn)生一種厭倦感，甚至使人隨時(shí)都有可能”跳槽”,那我們又如何將“X小時(shí)工作日”改為能讓人在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的`同時(shí)，又會(huì)給人帶來(lái)一種精神上的滿足感呢，此時(shí)我們就應(yīng)該將時(shí)間調(diào)慢一點(diǎn)。這樣我們不僅可以避免黔驢技窮的地步，而且能夠讓我們自身主動(dòng)的去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
把時(shí)鐘調(diào)慢一點(diǎn)，這不是針對(duì)我們生活中的時(shí)鐘，而是基于人的自身，當(dāng)然這也不是指人體的生物鐘。而是控制一個(gè)人的情緒、運(yùn)動(dòng)、思維等的一個(gè)精神系統(tǒng)的綜合。它可以將人的身體調(diào)至最佳狀態(tài)。相反的一個(gè)人如果脫離這個(gè)時(shí)鐘的控制，那么在他的心理上自然而然的會(huì)產(chǎn)生一種焦慮感，嚴(yán)重的時(shí)候可能導(dǎo)致精神分裂，而這就是社會(huì)發(fā)展給他帶來(lái)過(guò)大的壓力，殊知科學(xué)技術(shù)的更新不僅使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展，而且還會(huì)讓一些循規(guī)蹈矩的人難以適應(yīng)社會(huì)的迅速發(fā)展，從而受到社會(huì)中其他人的排擠。用西方的話解釋是那些人只是上帝的棄嬰，有時(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展會(huì)和文明發(fā)展產(chǎn)生矛盾，而矛盾能否解決的關(guān)鍵還是在于發(fā)展的宥一偏向。而這些對(duì)于許多發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，這兩點(diǎn)都是無(wú)法持平的，它只能像天平一樣持一個(gè)相對(duì)的誤差角度，達(dá)到所謂的經(jīng)濟(jì)與文明的平衡。例如：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成一件很困難的事，此時(shí)我們會(huì)希望時(shí)間過(guò)的快一點(diǎn)好還是慢一點(diǎn)好，我想很多人會(huì)選擇慢一點(diǎn)，這樣我們就可以騰出更多的時(shí)間去完成一個(gè)艱巨的任務(wù)，這就和社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏是一個(gè)道理，它是一個(gè)漸變的過(guò)程，過(guò)于復(fù)雜。這并不是快節(jié)奏就能解決的問(wèn)題，這時(shí)我們必須將時(shí)鐘調(diào)節(jié)的慢一些。這種種現(xiàn)象表明，這些并不是在時(shí)間點(diǎn)上把握的不夠好，相反實(shí)踐的壓力占的更為多一些，而科學(xué)技術(shù)只占少的一面，起到輔助的作用。正如一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象：走的太快時(shí)間久了，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)力氣了。于是腳步自然慢了下來(lái)，而在這時(shí)就跟不上原來(lái)的步伐了，這就難免會(huì)造成精神上的壓力，這時(shí)人與人之間體能上的差距也就顯得不那么重要了。
有人說(shuō)，社會(huì)發(fā)展太快是經(jīng)濟(jì)壓力帶來(lái)的影響，但這只是直接原因。而根本的原因是時(shí)間的壓力，這時(shí)因?yàn)槲覀儗?duì)時(shí)間的把握不夠好所造成的一些負(fù)面影響，此刻我們需要將時(shí)鐘調(diào)慢點(diǎn)。買房、買車......成為一代年輕人努力的方向，而在他們的腦海中時(shí)常會(huì)閃現(xiàn)這樣的想法。如果一個(gè)月的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)該多好，換成更多的時(shí)間，那么一個(gè)月就能掙更多的錢。當(dāng)然這些人在思想上忽視了客觀的發(fā)展規(guī)律。自此，房車等問(wèn)題也就迎刃而解，他們能有這種想法只是近于生活的現(xiàn)狀而已，或者說(shuō)是迫于社會(huì)的迅速發(fā)展，是社會(huì)的迅速發(fā)展讓他們別無(wú)選擇。而這對(duì)生命價(jià)值又是一種無(wú)價(jià)值的詮釋，而是為迅速發(fā)展的社會(huì)做了真實(shí)的代言。殊不知，時(shí)間會(huì)流逝，它會(huì)隨著“四季”的更替而不斷煥發(fā)出新的生機(jī)。這讓我想起了魯迅先生的一句話：時(shí)間就是海綿里的水，只要愿意去擠，總會(huì)有的。是的，此刻將時(shí)鐘調(diào)慢一點(diǎn)的方法就是擠，這樣時(shí)間就會(huì)得到充分的利用。
生活中很多人都會(huì)抱怨社會(huì)發(fā)展的太快，有點(diǎn)跟不上時(shí)代發(fā)的步伐了，這就像一個(gè)產(chǎn)品每一階段都在不斷的更新是一個(gè)道理，如衣服，它可能每日都會(huì)面臨著更新，出現(xiàn)新的款式，這也是我們當(dāng)今人所說(shuō)的時(shí)尚潮流。這時(shí)不免會(huì)誕生出這樣一類人“走在時(shí)尚潮流前的人”當(dāng)然這只不過(guò)是限于一種物質(zhì)追求而已，并不能說(shuō)他真的和社會(huì)融合了。真正的，在人的文化水平和思想上隨時(shí)間的更替才是必要的發(fā)展和進(jìn)步的前提。
仔細(xì)地觀察周邊，現(xiàn)今還會(huì)有多少人將自己穿了很久，甚至是破的衣服拿去縫縫補(bǔ)補(bǔ)，我想這樣的人也是鳳毛麟角。即使有這樣的人，那么這些衣物肯定有它的收藏價(jià)值和紀(jì)念意義。而大多數(shù)人會(huì)選擇的就是扔掉這些，買一件新的。這些正是當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展，導(dǎo)致的人心浮躁的一面。想想此刻，還會(huì)有多少人靜下心來(lái)去欣賞黃梅戲、昆戲、京劇......我想這樣的人少之又少，而此時(shí)他們可能更向往一種快捷式的生活方式。
到了夜晚12點(diǎn)鐘聲再次響起之際，嶄新的一天又將開(kāi)始了，這些始終不會(huì)因?yàn)槟阕蛱焓セ虻玫绞裁炊Ｏ聛?lái)等待你去拾遺，。你唯有將它調(diào)慢一點(diǎn)，。時(shí)鐘調(diào)慢，人的一度緊張感會(huì)在一定程度上得到緩解，它會(huì)用科學(xué)的規(guī)律將人的精神調(diào)制極致。這并不是迅速發(fā)展地社會(huì)所能帶來(lái)的精神享受。這樣的話，精神文明取代物質(zhì)文明的過(guò)程也就不遠(yuǎn)了。
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