民族樂(lè)器的歷史

　　民族樂(lè)器有著悠久、深厚的歷史傳統(tǒng)。是中國(guó)的獨(dú)特樂(lè)器，先人為我們留下了多樣富有特色的民族樂(lè)器和器樂(lè)演奏形式，以及大量的器樂(lè)曲。它反映了人民的思想情感和審美趣味，為人民所喜愛(ài)。那么你了解樂(lè)器的歷史嗎?下面小編整理的樂(lè)器的歷史，來(lái)跟小編一起漲姿勢(shì)吧！

　　先秦時(shí)期

　　根據(jù)出土文物和文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期的樂(lè)器已有鼓、鼗、鼛、賁鼓、應(yīng)、田、縣鼓、鐘、鏞、南、鉦、磬、缶、編磐、鈴、陶鈴、雅、祝、敔、和、鸞、簧、哨(陶制、骨制等)、塤、籥、龢鼇、言、簫、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多種。在原始社會(huì)里樂(lè)器的出現(xiàn)多與神話傳說(shuō)、求神祭祀、民間舞蹈、勞動(dòng)生活等方面有著密切的聯(lián)系。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，樂(lè)器除用于宗教、禮儀等場(chǎng)合外，主要是供統(tǒng)治者娛樂(lè)享受。在樂(lè)器制作上精美豪華，規(guī)模越來(lái)越大，如《呂氏春秋·侈樂(lè)》中所載：“夏桀、殷紂作為侈樂(lè)，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以鉅為美，以眾為觀;俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見(jiàn)，務(wù)以相過(guò)，不思度量。”

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)關(guān)系的急遽變化，民間的器樂(lè)活動(dòng)有了顯著發(fā)展。如《戰(zhàn)國(guó)策》所載“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑 、彈琴�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)民間音樂(lè)活動(dòng)是相當(dāng)普遍的。值得注意的是，琴在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種重要的獨(dú)奏樂(lè)器，“伯牙鼓琴遇知音”的故事傳為美談，反映了古琴在當(dāng)時(shí)已有很高的表現(xiàn)力。從一九七八年湖北省隨縣出土的一套戰(zhàn)國(guó)初期的編鐘可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)在音律計(jì)算和旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的能力上，都已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

　　秦漢至魏晉時(shí)期

　　當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的樂(lè)器主要有箏、琵琶(有秦漢子和阮咸兩種不同的形制)、笛、方響、箜篌瑟(即臥箜篌)。箏、琵琶、笛均為《相和歌》的伴奏樂(lè)器。這一歷史時(shí)期，吸收外來(lái)樂(lè)器數(shù)量不少，如隨著鼓吹樂(lè)的引入，還使用了笳、角、中鳴、長(zhǎng)鳴、羌笛等吹管樂(lè)器。由于與西域文化的交往，傳入的樂(lè)器主要有豎箜篌、波斯琵琶(即曲項(xiàng)琵琶)、蓽篥等。豎箜篌亦為波斯樂(lè)器，魏晉之際傳人我國(guó)。曲項(xiàng)琵琶約在公元350年前后通過(guò)印度和新疆，傳入甘肅一帶，據(jù)《梁書(shū)·簡(jiǎn)文帝本紀(jì)》所載，至少在公元551年(南北朝)已傳入南方。

　　隋唐時(shí)期

　　隋唐時(shí)期，由于西域文化的進(jìn)一步交流，樂(lè)器數(shù)量驟增。特別是鼓類樂(lè)器，這可能是由于歌舞音樂(lè)的發(fā)展所致。打擊樂(lè)器有銅鈸、拍板、節(jié)鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、棡鼓、桴鼓、齊鼓、擔(dān)鼓、羯鼓、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓等三十多種;弦樂(lè)器有獨(dú)弦琴、三弦、匏琴、軋箏、風(fēng)首箜篌、五弦琵琶、奚琴等二十多種;吹管樂(lè)器有幢簫、義嘴笛、叉手笛、太平管、桃皮蓽篥等二十多種。這一時(shí)期在樂(lè)器上的重要變化是出現(xiàn)了拉弦樂(lè)器軋箏和奚琴，開(kāi)辟了樂(lè)器演奏的一個(gè)新的領(lǐng)域。

　　宋、元、明、清

　　這一時(shí)期弦樂(lè)器有突出的變化和發(fā)展，繼奚琴之后，宋代已出現(xiàn)了馬尾胡琴。見(jiàn)于記載的還有胡琴、大阮、五弦阮、月琴、胡蘆琴、渤海琴、火不思、二弦、丹布拉、基他爾、喇巴卜、提琴、哈爾扎克、洋琴等五十多種(實(shí)際上存在于民間的弦樂(lè)器其類別還遠(yuǎn)不止于此)。吹管樂(lè)器金、元時(shí)期從北方傳入嗩吶(又稱金口角、蘇爾奈、嗩哪)，按鼓吹樂(lè)的演奏組合形式又一次產(chǎn)生重大的變革，從音色、音量和風(fēng)格上進(jìn)一步豐富了鼓吹樂(lè)的演奏。嗩吶最初用于軍樂(lè)。如明王磐所著《王西樓先生樂(lè)府》中之散曲《朝天子·詠喇叭》：“喇叭、嗩哪，曲兒小腔兒大，官船來(lái)往亂如麻，全仗您抬身價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。那里去辦什么真共假?眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!”據(jù)王圻所著《三才圖會(huì)》的記載，明代嗩吶已應(yīng)用于民間。

　　自宋代以后，隨著歌舞音樂(lè)的成熟、說(shuō)唱音樂(lè)的興起和戲曲藝術(shù)的形成，民族器樂(lè)有了進(jìn)一步的發(fā)展，而民間器樂(lè)的日益興盛和宮廷器樂(lè)的日漸萎縮，則是宋以后民族器樂(lè)發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象。在宋代城市的娛樂(lè)場(chǎng)所中，器樂(lè)除了作為伴奏外，純粹的器樂(lè)演奏也有多種，如稱做“細(xì)樂(lè)”、“清樂(lè)”的合奏，稱做“小樂(lè)器”的一兩件樂(lè)器的獨(dú)奏或合奏 ，以及用笛、鼓、板組成的“鼓板”等多樣的器樂(lè)演奏形式。其后，元明清三代，民族器樂(lè)得到了豐富。

　　江南一帶的民間器樂(lè)合奏“十番鑼鼓”，不僅在明清時(shí)代已形成，而且有了廣泛的影響。北方的民間合奏樂(lè)“弦索”則是以琵琶、三弦、箏和胡琴組成的弦樂(lè)合奏形式，據(jù)推測(cè)， 這樣的形式和演奏的樂(lè)器可能在明末以前就已在民間流行。宋代以后的民間器樂(lè)雖然有著豐富多樣的發(fā)展，但宮廷器樂(lè)卻正好相反。以宋代“教坊大樂(lè)”為例，樂(lè)隊(duì)的組織固然龐大，也集中了許多優(yōu)秀的音樂(lè)家，但由于復(fù)古思想的統(tǒng)治，太過(guò)講究花樣和排場(chǎng)，沒(méi)有使民族器樂(lè)真正得到發(fā)展。明清兩代的情況尤其如此。

　　宋元時(shí)期的樂(lè)器發(fā)展

　　到了唐朝，中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟而且種類豐富了。而宋元時(shí)期，一方面繼承了這些琳瑯滿目的前代樂(lè)器，另一方面，也出現(xiàn)了新的創(chuàng)造。

　　這一時(shí)期最受歡迎的樂(lè)器主要是篳篥、大鼓、杖鼓、拍板、笛、琵琶、方響、笙、排簫、簫管、阮咸、七弦琴、嵇琴、秦（軋箏）等。前面幾種我們已經(jīng)很熟悉了，它們沿襲了唐朝教坊的舊制，在宋代宮廷教坊十三部中都各有專列，占據(jù)十分重要的地位。同時(shí)也出現(xiàn)了集中新興樂(lè)器。

　　杖鼓：腰鼓類樂(lè)器，“廣首而纖腰，左拍以手，右擊以杖”。這種杖鼓不僅用于合奏，也經(jīng)常會(huì)用來(lái)獨(dú)奏。

　　笙：笙在宋以前以13個(gè)17簧為主要種類，到了北宋景德三年（1006年），宮廷樂(lè)工單仲辛制作19簧笙，分為竽笙、巢笙和笙三種，此后在宮廷和民間普遍流行。宋初四川地區(qū)還曾出現(xiàn)過(guò)36簧的鳳笙。

　　琵琶：到了宋元時(shí)期的琵琶發(fā)展出了更多的“品”，擴(kuò)充了音域，并出現(xiàn)了琵琶獨(dú)奏曲�！逗Ｇ嗄锰禊Z》是目前能確定創(chuàng)作年代最古老的一首琵琶獨(dú)奏曲，元代楊允浮《灤京雜詠》就中有“為愛(ài)琵琶調(diào)有情，月高未放酒杯停。新腔翻得《涼州》曲，彈出天鵝避海青”詩(shī)句。此曲生動(dòng)的描述了海青（打獵所用的一種青鵰）與天鵝搏斗時(shí)激烈的情景，展現(xiàn)了北方人民的狩獵失衡或。全曲共18段，主題鮮明，結(jié)構(gòu)也比較完整，以合尾的形式貫穿全曲。

　　排簫：編管樂(lè)器，宋以前稱“簫”。

　　簫管：既近代所說(shuō)單管豎吹之洞簫。

　　秦：又名軋箏，形制似箏瑟，為長(zhǎng)方形共鳴箱，面板上張弦七根，用細(xì)長(zhǎng)竹片擦弦拉奏。至今民間仍保留其形制。

　　嵇琴：宋朝新興弓弦類樂(lè)器，又名“奚琴”，由奚族傳入中原。圓形琴筒，有兩根弦，以竹片為弓夾于兩弦之間，與后世胡琴形制特征相仿。南宋時(shí)嵇琴已經(jīng)被應(yīng)用于宮廷教坊大樂(lè)，成為重要的旋律樂(lè)器之一。

　　除了上述原有并經(jīng)過(guò)了大幅度改善的樂(lè)器，宋元時(shí)期還出現(xiàn)了不少新樂(lè)器，比較大的有三弦、火不思、興隆笙等。

　　三弦：彈撥樂(lè)器，元曲的主要伴奏樂(lè)器。張三根弦，故名“三弦”。分琴頭，琴頸，琴身。琴頸為指板，比較長(zhǎng)。琴身兩面蒙以蛇皮

　　云鑼：出現(xiàn)于唐代，元代開(kāi)始大為流行，是漢、藏、蒙古、滿、納西、白、彝等族使用的敲擊體鳴樂(lè)器。古名云轍，又名云璈，民間又稱九音鑼。藏族稱丁冬、丁當(dāng)。是鑼類樂(lè)器中能奏出曲調(diào)的樂(lè)器。

　　火不思：火不思一詞為突厥語(yǔ)“qobuz”的音譯，約于唐代從中亞傳入中國(guó)，四弦、長(zhǎng)柄、無(wú)品、音箱梨形。

　　興隆笙：既西洋早期的管風(fēng)琴。在忽必烈建立元朝前的中統(tǒng)間（1260-1264）由中亞傳入我國(guó)，僅用于宮廷宴會(huì)。

　　宋代的器樂(lè)演奏相當(dāng)普遍，在民間也會(huì)有豐富多彩的器樂(lè)活動(dòng)。不僅有各種樂(lè)器的獨(dú)奏并且廣泛流行，還創(chuàng)造出了多種多樣的合奏形式。南宋時(shí)期在瓦子勾欄中流行的器樂(lè)合奏形式包括細(xì)樂(lè)、清樂(lè)、小樂(lè)器、鼓板等。而在宮廷中器樂(lè)合奏也非常盛行，并且有規(guī)模非常宏大的教坊大樂(lè)，而民間的器樂(lè)合奏形式對(duì)宮廷也產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。不過(guò)，在所有的樂(lè)器中在，成就最高的還是當(dāng)屬七弦琴。

　　七弦琴：也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的七弦古琴，在宋朝極為盛行，因此，在這個(gè)時(shí)期，它迎來(lái)了顯著發(fā)展。無(wú)論是演奏技術(shù)還是創(chuàng)作數(shù)量都突飛猛進(jìn)，并進(jìn)而出現(xiàn)了各種各樣的風(fēng)格流派。同時(shí)，也因?yàn)樗�多為文人士大夫階層所喜，因此多了許多托琴言志的作品，在琴曲創(chuàng)作的深度方面，較前代有了極大的突破。

【民族樂(lè)器的歷史】相關(guān)文章：

中國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展歷史12-14

民族樂(lè)器都有哪些08-29

民族樂(lè)器的分類有哪些05-16

中國(guó)民族樂(lè)器有哪些01-13

滑雪的歷史起源11-23

京劇的歷史發(fā)展04-08

古琴的歷史發(fā)展06-18

古箏的歷史發(fā)展04-06

象棋的歷史起源04-06

圍棋的歷史故事06-21