古代有哪些戶外運(yùn)動(dòng)

　　戶外運(yùn)動(dòng)是近年來(lái)逐漸興起的一類新興運(yùn)動(dòng)，目前在我國(guó)開(kāi)展的主要戶外休閑運(yùn)動(dòng)有登山、攀巖、蹦極、漂流、定向、滑雪、潛水、越野、溯溪、拓展等等。這些運(yùn)動(dòng)多數(shù)帶有探險(xiǎn)性質(zhì)，有很大的挑戰(zhàn)性和刺激性。戶外的興起，使人們逐步離開(kāi)傳統(tǒng)的體育場(chǎng)館，走向荒野，縱情于山水之間，向大自然尋求人類生存的本質(zhì)意義。

　　現(xiàn)代人玩得不亦樂(lè)乎，古人自不會(huì)讓我們專美。其實(shí)，數(shù)千年前的戶外運(yùn)動(dòng)就已然豐富多彩、璀燦奪目了。我們知道，戶外運(yùn)動(dòng)重娛樂(lè)，重參與，在競(jìng)技方面稍顯不足。同樣，古人的戶外運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)更多的也是娛樂(lè)性與技巧性，既享受休閑的快樂(lè)又起到強(qiáng)身健體的功效。中國(guó)古代的戶外運(yùn)動(dòng)無(wú)論是形式、技法均有著鮮明的東方文化特征，流露出先民的聰明才智、豐富的想象力和創(chuàng)造精神。

　　這些古代戶外運(yùn)動(dòng)有些隨著歷史的發(fā)展和朝代的更替逐漸演變、消亡，而有些項(xiàng)目則與時(shí)俱進(jìn)，歷經(jīng)千年而不衰，直到現(xiàn)在仍然被不斷地改進(jìn)和發(fā)展，在健身與娛樂(lè)方面起到它獨(dú)特的作用。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的文明從生產(chǎn)活動(dòng)和軍事戰(zhàn)斗中轉(zhuǎn)化出來(lái)的一系列活動(dòng)項(xiàng)目。

　　這里面最顯著的要屬御術(shù)、騎術(shù)和射箭了。生產(chǎn)生活需要便捷的交通工具，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)需要更加機(jī)動(dòng)靈活的運(yùn)輸工具和強(qiáng)力的武器，馬匹和馬車開(kāi)始走進(jìn)了人類文明的歷史。擁有馬車的多寡，甚至一度成為衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)。千乘之國(guó)，萬(wàn)乘之君，這里的"乘"就是馬車，春秋時(shí)期的馬車大會(huì)戰(zhàn)，其壯觀場(chǎng)面應(yīng)該不下于二戰(zhàn)的坦克大會(huì)戰(zhàn)。

　　馬車成為戰(zhàn)爭(zhēng)武器，馬車的駕駛技術(shù)自然也就被提升到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨�，御便是駕駛技術(shù)。戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁地發(fā)生，科學(xué)技術(shù)也在不斷發(fā)展，馬車的局限性越來(lái)越突出，騎術(shù)漸漸代替了御術(shù)，而馬車也從戰(zhàn)斗一線退了下來(lái)，成了只負(fù)責(zé)后勤保障的交通工具。

　　馬鐙的發(fā)明使騎術(shù)突飛猛進(jìn)，騎兵的作用日益顯著，由此發(fā)展出速度賽馬、馬戲等多種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。田忌賽馬的典故膾炙人口。而漢代張衡的《西京賦》中就為我們描述了"百馬同轡，騁足并馳"的賽馬場(chǎng)面。直到現(xiàn)在，賽馬與賽車仍深受喜愛(ài)，F(xiàn)1和巴黎達(dá)喀爾拉力賽不過(guò)是歷史的延續(xù)。

　　無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是狩獵都需要一種遠(yuǎn)距離投擲武器，弓箭橫空出世。射箭項(xiàng)目可謂古代戶外的鼻祖了，它在距今兩萬(wàn)八千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)。在周代，射箭是一種禮儀，射箭活動(dòng)要喝酒，還要奏樂(lè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙武靈王提倡"胡服騎射"，把少數(shù)民族的射箭技術(shù)引入內(nèi)地，與內(nèi)地傳統(tǒng)的射箭結(jié)合，把射箭運(yùn)動(dòng)推向一個(gè)高潮。魏晉時(shí)期更是出現(xiàn)了歷史上的第一次"獎(jiǎng)杯"賽。唐代女皇武則天在武舉制里規(guī)定了九項(xiàng)選拔和考核標(biāo)準(zhǔn)，其中五項(xiàng)是射箭。

　　在中國(guó)歷史上，與射箭有關(guān)的典故故事不勝枚舉，漢朝飛將軍李廣的"射石沒(méi)羽"，北齊斛律光的"射落大雕"，北周長(zhǎng)孫晟的"一箭雙雕"，唐朝薛仁貴"三箭定天山"，南宋岳飛"左右手射"等等。清代將"木蘭秋?"定為恒制，把承德作為涉獵的一個(gè)重要活動(dòng)場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)，由于射箭活動(dòng)比較普及，加上中后期西方火器在中國(guó)進(jìn)一步普及，射箭逐漸從軍事領(lǐng)域退出，成為純粹的戶外運(yùn)動(dòng)。

　　祭祀的影子從宗教祭祀和民俗活動(dòng)中轉(zhuǎn)化形成了一批運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

　　這里面屬龍舟競(jìng)渡影響最久遠(yuǎn)，傳播最廣泛�？脊艑W(xué)家曾在浙江發(fā)現(xiàn)了一件春秋時(shí)期的青銅鉞，表面紋飾就是龍舟競(jìng)渡，而且人戴著羽飾，動(dòng)作整齊劃一，把競(jìng)渡的場(chǎng)面描畫得比較形象，說(shuō)明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，龍舟競(jìng)渡就已經(jīng)出現(xiàn)。拯救愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的傳說(shuō)更是為龍舟競(jìng)渡增添了美麗的色彩。

　　實(shí)際上，競(jìng)渡的起源是宗教祭祀。人們用龍的形象裝飾小舟，一路敲鑼打鼓熱鬧非凡，祈求風(fēng)調(diào)雨順，幸福平安。在這樣的活動(dòng)中，人們發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣，任何事物，但凡有趣，就一定會(huì)獲得更多的喜愛(ài)，于是從娛神變成了娛己。龍舟競(jìng)渡就帶著宗教的身影，帶著對(duì)忠臣的懷念，走過(guò)了千年的時(shí)光，走出了南方的澤鄉(xiāng)，走出了中國(guó)，成為整個(gè)東亞地區(qū)共同的運(yùn)動(dòng)休閑。

　　誕生于民俗的戶外運(yùn)動(dòng)可說(shuō)是五花八門，各具特色。拔河、蕩秋千、踢毽子、放風(fēng)箏、擊壤這些項(xiàng)目有的消失在歷史長(zhǎng)河中，有的不再局限于民俗，成為日常健身活動(dòng)。

　　擊壤運(yùn)動(dòng)歷史悠久，起源甚早，甚至可以追溯到三皇五帝的時(shí)代。堯帝時(shí)，有老人在路上玩擊壤，觀眾看得興起，說(shuō)好啊好啊，這是堯帝治國(guó)有方。老人煩了，說(shuō)我日出而作日沒(méi)而息，打井自己喝，耕田自己吃，干堯帝鳥(niǎo)事。擊壤其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在遠(yuǎn)處找個(gè)目標(biāo)，拿根長(zhǎng)一尺四，寬三寸，前廣后銳的木棍投擲過(guò)去，砸中算贏。

　　發(fā)展到明代，演變?yōu)榇蜴伲�尜者，兩頭小中間大，兩寸多長(zhǎng)，形如棗核。很形象的一個(gè)字。玩時(shí)，將尜放地上，拿一長(zhǎng)木棍敲其一端，使之飛起，再用力擊出，看飛行的遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)勝近負(fù)。尤其適合老人小孩健身之用。雖然這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)逐漸消失，但說(shuō)它是棒球的中國(guó)老祖先，也不為過(guò)吧。五千年的歷史，燦爛的文明使得任何運(yùn)動(dòng)都能在中國(guó)找到影子�；鹁娼恿σ膊贿^(guò)是漢代驅(qū)儺的現(xiàn)代變種而已。

　　古代的"三大球"純粹娛樂(lè)的是球類項(xiàng)目。

　　和今天人們對(duì)足球、籃球、橄欖球的瘋狂一樣，古人對(duì)"球"也是情有獨(dú)鐘，像什么蹴鞠、擊鞠、捶丸等等(其實(shí)也就是足球、馬球、高爾夫啦)。還不止這些，中國(guó)古代的球類運(yùn)動(dòng)種類豐富，比如十五柱球、步打球什么的，它們類似于現(xiàn)代的保齡球和曲棍球。

　　蹴鞠被認(rèn)為是古代的足球。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)在民間普及了。主張合縱的政治家蘇秦，在向魏王介紹齊國(guó)首都臨淄的繁榮時(shí)說(shuō)，臨淄居民富裕歡樂(lè)，經(jīng)常斗雞、走狗、蹴鞠，所以說(shuō)蹴鞠在市民當(dāng)中是一項(xiàng)典型的游戲活動(dòng)。漢代的蹴鞠有兩種形式，一種是踢技巧，踢出動(dòng)作來(lái)，還有一種是帶球門的蹴鞠比賽。帶球門的形式是一種競(jìng)技性的比賽，當(dāng)時(shí)的蹴鞠設(shè)有六個(gè)球門，六個(gè)守門員，還有正副裁判。封狼居胥的大將霍去病征戰(zhàn)塞外時(shí)，就以蹴鞠來(lái)訓(xùn)練士兵。

　　唐代，蹴鞠由實(shí)心發(fā)展到了充氣球，這可比英國(guó)人的現(xiàn)代足球牛多了。球門也做了改進(jìn)，當(dāng)時(shí)也是兩種形式的球門，一種是兩個(gè)球門的形式，在場(chǎng)地兩端，豎兩根竹竿，上面扎網(wǎng)作為球門，是一種非常講究對(duì)抗性的競(jìng)技比賽。另一種是在場(chǎng)地中間豎一個(gè)球門，在竹竿上扎上網(wǎng)子留一個(gè)球門洞，直接對(duì)抗性不太強(qiáng)烈，講究的是技巧，把球踢進(jìn)了球門洞里，就算勝了，這是另一種形式。這也是中國(guó)古代戶外運(yùn)動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)，技巧至上，競(jìng)技性比起西方體育則稍微遜色一點(diǎn)。

　　宋代，蹴鞠基本上延續(xù)著前代的形式，主要的還是單球門的形式。宋代蹴鞠除了球門的形式，還有一種是"白打"。"白打"就是花式足球，可以一個(gè)人，也可以十個(gè)人一塊踢，尤其強(qiáng)調(diào)技巧性，相當(dāng)于現(xiàn)代足球當(dāng)中的顛球吧�！端疂G傳》的高俅，就是因?yàn)樘叩靡荒_好球，提拔做了高官，這是蹴鞠盛行的一個(gè)標(biāo)志。從宋元一直到明清，流行了千年的蹴鞠，逐漸走向衰落，雖然娛樂(lè)性增強(qiáng)了，但競(jìng)技性卻不斷衰退，存在的能力、影響逐漸變小。

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