彌補(bǔ)合法的偏見(jiàn)美文摘抄
有個(gè)小品，說(shuō)兩個(gè)人為了各自的利益互不相讓爭(zhēng)論不休，最后他們互換了角色，甲來(lái)做乙，乙來(lái)做甲，結(jié)果兩人對(duì)視一會(huì)兒后再也不吵了。這就是角色換位產(chǎn)生的效果。節(jié)目演完，臺(tái)下頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。
任何人都不可能是全知全能的，很多時(shí)候人們只是看到了事物的一面而不知其全貌，這在哲學(xué)上稱(chēng)之為“合法的'偏見(jiàn)”。
而換位思考則在一定程度上彌補(bǔ)了這種偏見(jiàn)帶來(lái)的消極影響，它使我們多了一種視角、一種體驗(yàn)和一種思考問(wèn)題的方式，讓我們能更加全面、更加客觀地看待問(wèn)題。
進(jìn)行換位思考，彌補(bǔ)“合法的偏見(jiàn)”的事例早已有之。古語(yǔ)“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，就是典型的換位思考。換位思考是一種逆向思維，它需要積極主動(dòng)的精神。唐玄宗在位時(shí)，宰相韓林經(jīng)常亳不留情地評(píng)點(diǎn)唐玄宗，唐玄宗因此經(jīng)常夜不能寐，身體一天天消瘦下去。有個(gè)奸臣便趁機(jī)勸唐玄宗治罪于韓林，而唐玄宗卻說(shuō)：“我瘦了點(diǎn)，可天下卻因此而肥美起來(lái)，老百姓都安居樂(lè)業(yè)，這樣我也安心啊�！碧菩谶@種君臣換位思考的做法就在于他深明大義，深諳“水能載舟，亦能覆舟”的道理，能主動(dòng)地從天下百姓的利益角度來(lái)思考自己決策的立場(chǎng)與態(tài)度。這種換位思考的方法無(wú)疑是值得借鑒的，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，有這樣的思維就能設(shè)身處地體諒群眾的甘苦，熱心為群眾辦實(shí)事、解難事；對(duì)學(xué)生來(lái)講，有這樣的思維就能體諒父母的嘮叨和老師的嚴(yán)厲，從而自覺(jué)地搞好學(xué)習(xí)。
在人與人的相處之中，只有彌補(bǔ)“合法的偏見(jiàn)”，才能夠使人看到原來(lái)看不到而實(shí)際又存在的客觀事物。由于客觀條件的限制，許多事情我們不可能樣樣都去經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果人與人之間能相互調(diào)換一下位置，設(shè)身處地地站在對(duì)方的角度為對(duì)方想一想，也許我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己沒(méi)有想到、沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。比如面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者工作之間的矛盾或同學(xué)朋友生活交往中的矛盾時(shí)，相互之間能夠互換位置，站在對(duì)方的立場(chǎng)或位置仔細(xì)想一想，心中的郁悶與芥蒂或許就會(huì)煙消云散。
由此可見(jiàn)，糾正“合法的偏見(jiàn)”，對(duì)于化解矛盾、尋求共識(shí)、增進(jìn)了解、改善上下左右之間的人際關(guān)系是大有益處的。
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