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孟子的名言【精】
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編幫大家整理的孟子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孟子的名言1
1、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
2、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
4、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人�！拿骱�
5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
6、禍福無(wú)不自己求之者。
7、荀子主張的性惡論
8、不恥不若人，何若人有。
9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
10、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄�！钋逭铡断娜战^句》
11、性善論與性惡論的邏輯學(xué)分析
12、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
13、人有不為也，而后可以有為。
14、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
15、取義成仁今日事，人間遍種自由花�！愐恪睹穾X三章》
16、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
17、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
18、二十一世界的中國(guó)，正值東西方文化潮流交互撞擊之際，從個(gè)人到家庭，至自各階層的社會(huì)乃至于國(guó)家，在當(dāng)今物質(zhì)文明較為發(fā)達(dá)的今天，卻逐漸陷入一種內(nèi)外不安，身心交瘁的狀態(tài)。在這個(gè)物欲橫流，進(jìn)退失據(jù)的'環(huán)境中，人們?cè)絹?lái)越感到力不從心，茫然失措。精神信仰受到很大挑戰(zhàn)，但是，究竟是什么在變化?變化的背后是什么?
19、人之患，在好為人師。
20、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
21、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜�
22、孟子主張的性善論（一）惻隱之心“惻隱之心，人皆有之”，孟子認(rèn)為是非、恭敬、羞惡以及惻隱是人類(lèi)應(yīng)該具有的四種感情，同時(shí)孟子也將這四種感情歸屬于儒家的道德范疇，這四種感情
23、毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。——夏完淳《別云間》
24、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
25、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
26、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
27、孟子主張的性善論
28、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
29、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
30、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
31、得道者多助，失道者寡助。
32、養(yǎng)心莫善于寡欲。
33、舍身取義，殺身成仁。
34、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
35、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
36、剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！——柔石
37、生于憂患而死于安樂(lè)也。
38、不以規(guī)矩，不能成方圓。
39、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
40、與其生而無(wú)義，固不如烹�！抉R遷《史記·田單列傳》
41、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
42、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
43、過(guò)程與方法：
44、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
45、魚(yú)和熊掌不可得兼。
46、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
47、二者不可得兼，舍生而取義者也。
48、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
孟子的名言2
1、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。” 《孟子?公孫丑上》
2、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。
3、君子不怨天，不尤人。
4、人有不為也，而后可以有為。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6、五十步笑百步
7、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。(稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重;量一量，才曉得長(zhǎng)短。)
8、不恥不若人，何若人有？
9、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè);以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。)
10、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
11、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
12、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。)
13、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
14、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
16、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
17、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
18、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
19、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
20、孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子?梁惠王下》
21、不以規(guī)矩，不成方圓。
22、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
23、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
25、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
26、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。)
27、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《孟子?盡心下》
28、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
29、生于憂患而死于安樂(lè)也。
30、仁者無(wú)敵。(仁德的人是無(wú)敵于天下的。)
31、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
32、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
33、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
34、一日曝之，十日寒之“精簡(jiǎn)成”一曝十寒“一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西。
35、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?離婁上》
36、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長(zhǎng)短。
37、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
38、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
40、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
41、恭者不侮人，儉者不奪人。
42、大人者，不失其赤子之心者也。
43、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
44、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之�！� 《孟子?公孫丑下》
45、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
46、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的.仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。)
47、民為貴，社稷次之，君為輕。
48、禍福無(wú)不自己求之者。
49、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” 《孟子?滕文公下》
50、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
51、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！� 《孟子?公孫丑上》
52、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)
53、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。)
孟子的名言3
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
�。�2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
（3）人有不為也，而后可以有為。
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（5）其進(jìn)銳者，其退速。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
（7）生于憂患而死于安樂(lè)也。
�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
�。�10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
�。�11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
�。�12）仁者無(wú)敵。
�。�13）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
�。�14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
�。�15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
�。�16）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
�。�17）仁則榮，不仁則辱。
�。�18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
�。�21）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
�。�22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
�。�24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
�。�25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
�。�27）賢者在位，能者在職。
�。�28）尊賢使能，俊杰在位。
�。�29）民為貴，社稷次之，君為輕。
�。�30）民事不可緩也。
�。�31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
�。�33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
�。�37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
�。�38）人皆可以為堯舜。
�。�39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
�。�40）禍福無(wú)不自己求之者。
�。�41）君子不怨天，不尤人。
�。�42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
�。�43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
�。�44）養(yǎng)心莫善于寡欲。
�。�45）說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
�。�46）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
�。�47）恭者不侮人，儉者不奪人。
�。�48）愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
�。�49）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
�。�50）富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
�。�51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
�。�52）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
（53）不恥不若人，何若人有？
�。�54）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
（55）說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
�。�56）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
孟子的名言4
1、得道者多助，失道者寡助。
2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
3、仁者無(wú)敵。
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
5、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
7、死亦我所惡，所惡有甚于死者。
8、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
9、仲尼不為已甚者。
10、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
11、民為貴，社稷次之，君為輕。
12、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
13、非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。
14、當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
15、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
16、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。——《孟子·公孫丑上》
17、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
18、君子之于禽獸也，見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也。
19、富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
20、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
21、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
22、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
23、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
24、夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無(wú)暴其氣�！睹献印す珜O丑上》。
25、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
26、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27、生于憂患，而死于安樂(lè)也。
28、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
29、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
30、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
31、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
32、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
34、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睹献印るx婁章句下》
35、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
36、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。
37、得道者多助，失道者寡助。————《孟子?公孫丑上》
38、一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣�！睹献印る墓隆�
39、不以規(guī)矩，不能成方圓。
40、大人者，不失其赤子之心者也�！睹献印るx婁章句下》
41、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
42、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
43、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
44、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人。
45、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？——《孟子·滕文公下》
46、樂(lè)以天下，憂以天下。
47、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
48、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
49、得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
50、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
51、夫子言之，于我心有戚戚焉。
52、大人者，不失其赤子之心者也。
53、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
54、恭者不侮人，儉者不奪人。
55、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也�！睹献印けM心上》
56、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
57、人之患在好為人師。
58、古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！睹献印けM心上》。
59、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
60、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
61、十五歲：公元前375年，周烈王元年。韓山堅(jiān)賊其君。齊田午殺其君，自立為桓公。越寺區(qū)定亂，立無(wú)余之。孟子在鄒。
62、春秋時(shí)通行以孟仲叔季的.排行加在姓名前作稱(chēng)呼。如 宋國(guó) 子 姓，其長(zhǎng)女嫁給他國(guó)的多稱(chēng)“孟子”。
63、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
64、生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
65、友也者，友其德也。
孟子的名言5
1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、孝子之至，莫大乎尊親�！献�
6、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平�！献�
7、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
8、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
9、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
10、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
12、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
14、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也�！献�
15、生于憂患而死于安樂(lè)也。
16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
17、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。——孟子
18、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
20、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信�！献�
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
22、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
23、禍福無(wú)不自己求之者。
24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣�！献�
27、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
29、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
30、不恥不若人，何若人有？
31、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子
32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
33、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也�！献�
34、尊賢使能，后杰在位。
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
36、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！献�
37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子
38、民為貴，社稷次之，君為輕。
39、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
41、其進(jìn)銳者，其退速。
42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
43、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
44、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
45、民為貴、社稷次之、君為輕。
46、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！献�
47、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
50、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
51、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
52、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
53、彼一時(shí)，此一時(shí)也�！献�
54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！献�
55、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子
56、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！献�
57、惟孝順父母，可以解憂�！献�
58、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
59、不以規(guī)矩，不成方圓。
60、敬人者，人恒敬之�！献�
61、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
62、人皆可以為堯舜。
63、人有不為也，而后可以有為。
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
65、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
66、賢者在位，能者在職。
67、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
68、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
70、君子不怨天，不尤人。
71、始作俑者，其無(wú)后乎？
72、恭者不侮人，儉者不奪人。
73、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
74、長(zhǎng)幼有序�！献�
75、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
孟子的名言6
孟子曰：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也�！保夯萃跎希�
[譯文]（孟子說(shuō)：）（治理國(guó)家）不要違背農(nóng)時(shí)，那么糧食就會(huì)吃不完的了；不用細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)到池塘里去捕魚(yú)，那魚(yú)類(lèi)水產(chǎn)就會(huì)吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季節(jié)，那么木材也就用不完了。如果糧食和魚(yú)類(lèi)水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣就會(huì)使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有什么顧慮了。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有顧慮，那么這就是仁政的起點(diǎn)。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的
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孟子曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”（梁惠王上）
[譯文]（孟子說(shuō)：）您的廚房里有肥美的豬肉，您的馬欄里有健壯的馬匹，可是您的老百姓面帶饑色，野外到處有餓死的尸體，這等于是您領(lǐng)著野獸來(lái)吃您的人民呀。野獸相互殘殺，人們尚且憎惡這種行為，而作為執(zhí)掌人民政務(wù)的父母官，卻不能避免率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？
孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！保夯萃跸拢�
[譯文]（孟子說(shuō)：）以人民的快樂(lè)為快樂(lè)的人，人民也一定會(huì)以他的快樂(lè)為快樂(lè)；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會(huì)以他的憂慮為憂慮。樂(lè)與天下人民同樂(lè)，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的'人，是決不會(huì)有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！保夯萃跎希�
[譯文]（孟子說(shuō)：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛(ài)護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易了。
孟子曰：“民事不可緩也。”（滕文公上）
[譯文]孟子說(shuō)：關(guān)系人民的事情不能夠拖延。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也�！保x婁上）
[譯文]孟子說(shuō)：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下，是因?yàn)槭チ颂煜旅裥�。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。
孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者�！保ūM心上） [譯文]孟子說(shuō)：用使人民安逸的原則來(lái)役使人民，人民雖然勞累也不會(huì)怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會(huì)怨恨殺他的人。
孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不
可勝用也�！保ūM心上）
[譯文]孟子說(shuō)：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。飲食按一定的時(shí)間，費(fèi)用按一定禮儀，財(cái)富就會(huì)使用不完了。
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！保ūM心下）
[譯文]孟子說(shuō)：人民是最重要的，江山國(guó)土次于人民，而君主還在其最次。
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。
孟子的名言7
1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
2、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
4、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）
6、人有不為也，而后能夠有為。（孟子·離婁下）
7、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子·告子下）
8、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
10、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子·盡心下）
孟子的名言8
1、沉默而求知，學(xué)而不厭，誨人不倦。
2、父母在，不遠(yuǎn)，你必須方。
3、在浪費(fèi)中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。
4、更不用說(shuō)別人了；不要在別人身上浪費(fèi)口舌。
5、⊙、轟轟烈烈的知識(shí)遍天下，決心讀遍人間所有的書(shū)。
6、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
7、如果你想統(tǒng)治世界，今天的世界，放棄我的誰(shuí)？
8、知道的人不知道；仁者皆愛(ài)也，急者親商。
9、相信學(xué)習(xí)，堅(jiān)持走好路。危險(xiǎn)的國(guó)家沒(méi)有人，無(wú)序的國(guó)家沒(méi)有人住，世界沒(méi)有看不見(jiàn)的路，沒(méi)有隱藏的路。
10、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
11、爛木和爛墻都不是黑色的。
12、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
13、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。
14、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
15、別無(wú)所牽掛，別無(wú)所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
16、重量，然后是重量；度，然后知道長(zhǎng)度。
17、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無(wú)法隱藏它的.邪惡。胸部有規(guī)則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽(tīng)聽(tīng)它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
18、如果我們不實(shí)踐道德，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，如果我們不從中學(xué)習(xí)，我們就不會(huì)改變它。
19、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國(guó)家應(yīng)當(dāng)自和未來(lái)幾代人的感覺(jué)。
20、沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方形花園。
21、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
22、它可以被容忍，但不能被容忍。
23、學(xué)會(huì)聰明，永遠(yuǎn)聰明；假裝聰明，讓別人笑。
24、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦�。�
25、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處，人以為小，不也合適！
26、弟子成孝道，出孝心，誠(chéng)而不慈，愛(ài)而不慈，行而有力量，學(xué)而不倦。
27、獲得真正的知識(shí)需要努力。
28、學(xué)習(xí)是接近知識(shí)，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
29、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
30、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
31、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。
32、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂(lè)！
33、三十歲的時(shí)候我堅(jiān)定，四十歲的時(shí)候我毫無(wú)疑問(wèn)，五十歲的時(shí)候我知道我的命運(yùn)，六十歲的時(shí)候我傾聽(tīng)，七十歲的時(shí)候我聽(tīng)從我內(nèi)心的愿望。
34、君子有三樂(lè)，國(guó)王不與世同存。父母，兄弟，無(wú)緣無(wú)故，一樂(lè)；楊應(yīng)該一天，開(kāi)放，光明正大的，感覺(jué)沒(méi)有疑慮，兩個(gè)音樂(lè)；得到世界人才和教育，三樂(lè)也。
35、沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，一個(gè)人注定會(huì)在事后遇到麻煩。
36、一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記在溝里，一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記失去他的元。
孟子的名言9
1、人生怕坐上四艘船：一個(gè)名字；一個(gè)盈利；一個(gè)是顏色，一個(gè)是空氣。
2、生活是一本無(wú)所不包的百科全書(shū)；人生是一架六弦琴，能奏出許多美妙的旋律。生命是一個(gè)帕伽索斯的時(shí)鐘，它的發(fā)條是用來(lái)凝結(jié)生命的。
3、人生最幸福的事：不是最后得到一束鮮花，而是永遠(yuǎn)被鮮花包圍。
4、青年要自己照顧自己，青年要自力更生，中年要自我控制，老年要自證其明。
5、誰(shuí)給我一個(gè)指南針，讓我日夜放棄；是誰(shuí)給了我一個(gè)孤獨(dú)的墳?zāi)�，讓我在這一生中安靜而溫柔。
6、生活中一定不要太敏感，認(rèn)為太多的傷害反而是自己，說(shuō)話者無(wú)意中聽(tīng)者用心，隨便一個(gè)字，你想思考東想西不累嗎？聽(tīng)的人記得許多事，說(shuō)的人卻忘記許多事。
7、人應(yīng)該是自己命運(yùn)的主人，沒(méi)有任何力量可以決定自己的命運(yùn)。
8、不要讓小小的爭(zhēng)執(zhí)讓你遠(yuǎn)離最親近的.朋友，不要讓小小的怨恨讓你忘記他人的善良。
9、不要說(shuō)你有多好，別人不會(huì)相信；不要說(shuō)你有多壞，別人會(huì)相信你的。
10、每次他傷害我，我都會(huì)用過(guò)去美好的回憶原諒他。然而，最好的回憶也是有用的結(jié)束的一天，到最后只有剩下的回憶，一切都變成了一種折磨，也許我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)他。
11、我們必須做的準(zhǔn)備是認(rèn)識(shí)到一個(gè)新的開(kāi)始并不等于一個(gè)新的開(kāi)始。所以我們要學(xué)會(huì)面對(duì)可能的挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
12、物質(zhì)生活的匱乏會(huì)讓相愛(ài)的兩個(gè)人撞得丑陋不堪，如果你愛(ài)一個(gè)人，你就得努力工作，豐滿的物質(zhì)是保持愛(ài)情之美最好的方式。
13、世界上沒(méi)有永恒的夜晚，世界上沒(méi)有永恒的冬天。無(wú)論什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不要停止。無(wú)論何時(shí)結(jié)束，重要的是結(jié)束后不后悔。
14、做一個(gè)好人要有一顆善良的心；做一個(gè)好人要靠一張善變的臉。
15、與其讓別人羨慕你是貴族的后代，不如讓別人羨慕你是貴族的祖先。要過(guò)一種不同的生活，你必須有不同的想法。人在這一生中要么是別人的榜樣，要么是別人的學(xué)習(xí)榜樣。
16、規(guī)則不能很好地教育孩子；他們總是忘記他們。但是，一旦養(yǎng)成了這種習(xí)慣，不借助于記憶就很容易也很自然地工作起來(lái)。
17、一個(gè)態(tài)度問(wèn)題涉及到一個(gè)人做所有事情的動(dòng)機(jī)，一個(gè)人有好的態(tài)度，那么他一定能把工作做好，一個(gè)人有不好的態(tài)度，那么即使給他好的條件也做不好。
18、家路上的路燈斷了幾盞，沒(méi)有路燈我看不見(jiàn)路，卻看不見(jiàn)說(shuō)話的權(quán)利卻有孤獨(dú)的影子。
19、良心是每個(gè)人最公正的法官，你可以欺騙別人，但決不欺騙自己的良心。
20、沒(méi)有動(dòng)蕩就沒(méi)有和平，沒(méi)有緊張就沒(méi)有輕松，沒(méi)有悲傷就沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有勝利，這是我們生存所必須付出的代價(jià)。
21、人生應(yīng)該有一個(gè)積極的態(tài)度，但應(yīng)該有一個(gè)度，欲望是被人控制的，那就是力量；貪婪是指一個(gè)人被欲望所控制。
22、世界是利益的事情，沒(méi)有利益就沒(méi)有傷害，沒(méi)有無(wú)害的利益，選擇是人的本能。
23、命運(yùn)掌握在自己手中，強(qiáng)者創(chuàng)造命運(yùn)；智者改變命運(yùn)，弱者向命運(yùn)屈服。
24、做一個(gè)優(yōu)秀的人，光有邏輯頭腦是不夠的；一個(gè)人必須有堅(jiān)強(qiáng)的性格。
孟子的名言10
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂(lè)也。——孟子的名言
6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子語(yǔ)錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！献用�
8、仁者無(wú)敵�！献用�
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
14、人有不為也，而后可以有為。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而后可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進(jìn)銳者，其退速。
22、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無(wú)后乎？
35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，后杰在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
43、禍福無(wú)不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
55、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
孟子的名言11
1、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。
2、人皆可以為堯舜。
3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
4、不恥不若人，何若人有？
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
7、十八歲：公元前372年，周烈王四年，孟子在鄒。
8、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
9、孟子曰：“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”《孟子;告子上》
10、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！薄睹献�;公孫丑上》
11、保民而王，莫之能御也。
12、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
13、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
14、尊賢使能，俊杰在位。
15、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
16、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
17、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
18、十歲：公元前380年，周安王二十二年，孟子在鄒。
19、一，五十步笑百步�！呵飸�(zhàn)國(guó)孟子《孟子.梁惠王上》。
20、盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。
21、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之�！薄睹献�;離婁下》
22、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
23、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣
24、禍福無(wú)不自己求之者。
25、三十四歲：公元前356年，周顯王十三年。魯侯朝魏，魏筑陽(yáng)池以備秦。韓筑長(zhǎng)城自亥谷以南。趙會(huì)燕成侯于安邑。孟子在鄒。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
28、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”——《孟子;梁惠王上》 【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。
29、五，禍福無(wú)不自己zhidao求之者�！呵飸�(zhàn)國(guó)孟子《孟子.公孫丑上》。
30、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”《孟子;公孫丑下》 【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>
31、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
32、六十四歲：公元前326年，周顯王四十三年。五月魏會(huì)韓威侯于巫沙。十月韓宣王朝魏。孟子在魯守喪。
33、人有不為也，而后可以有為。
34、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
35、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
36、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
37、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
38、大人者，不失其赤子之心者也。
39、生于憂患,死于安樂(lè)。
40、仁者無(wú)敵。
41、孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和�！薄睹献�;公孫丑下》
42、孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！薄睹献�;梁惠王下》 【譯文】以百姓的.快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
43、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
44、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
45、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
46、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
48、四，王顧左右而言他�！呵飸�(zhàn)國(guó)孟子《孟子.梁惠王下》。
49、五十六歲：公元前334年，周顯王三十五年，楚滅越。孟子在齊。
50、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
51、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！薄睹献�;公孫丑上》
52、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”《孟子;告子下》
53、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
54、得道者多助，失道者寡助。
55、二，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！呵飸�(zhàn)國(guó)自孟子《孟子.梁惠王上》。
56、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
57、民事不可緩也。
58、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
59、六歲：公元前384年，周安王十八年。楚吳起為相。孟子在鄒。
60、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
61、三十九歲：公元前351年，周顯王十八年。秦遷都咸陽(yáng)。商鞅伐魏，固陽(yáng)降秦。魏歸趙邯鄲，在漳水上結(jié)盟。孟子在鄒。
62、順天者成，逆天者亡。
63、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
64、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！薄睹献�;滕文公下》
65、雖千萬(wàn)人吾往矣。
66、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
67、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
68、三，獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——春秋戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子.梁惠王下》。
69、仰不愧于天，俯不怍于人。
70、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。
孟子的名言12
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用規(guī)和矩,就畫(huà)不出圓和方�，F(xiàn)在用來(lái)比喻做事要遵循一定的法則。
2、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短 。
【譯文】稱(chēng)一稱(chēng),才知道輕重;量一量,才知道長(zhǎng)短。
3、人有不為也，而后可以有為 。
【譯文】人要放棄一些事情不做，然后才能做成事業(yè)。
4、雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，沒(méi)有能夠長(zhǎng)大的。寓意做事一日勤，十日怠，沒(méi)有恒心，是不會(huì)成功的。
5、其進(jìn)銳者, 其退速
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
6、心之官則思,思則得之,不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。
7、生于憂患而死于安樂(lè)也。
【譯文】憂患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。
8、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
【譯文】所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的`才能。
9、魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】鮮魚(yú)，是我想要的東西;熊掌，也是我想要的東西。(如果)兩樣?xùn)|西不能一齊得到，(只好)放棄鮮魚(yú)而要熊掌。生命，也是我想要的;正義，也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時(shí)得到，(只好)犧牲生命來(lái)保住正義。
10、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【譯文】尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬人家的長(zhǎng)輩;愛(ài)撫自家的兒女，推廣開(kāi)也去愛(ài)撫人家的兒女。
11、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
【譯文】有利的氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。
12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他;幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。
14、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。
【譯文】君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他;尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。
15、民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國(guó)家的土神谷神為次，君主為輕。
孟子的名言13
1、不義而富且貴，于我如浮云。
2、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
3、以火救火，以水救水。
4、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
5、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
6、故有之以為利，無(wú)之以為用。
7、相濡以沫，不如相忘于江湖。
8、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
9、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
11、相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子·內(nèi)篇·大宗師》
12、匹夫不可奪志也。
13、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
14、天地有大美而不言。
15、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
16、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17、獨(dú)善其身者，難成大事。
18、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
19、禍兮福所倚，福兮禍之所伏。
20、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
21、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也——《莊子·外篇·秋水》
22、德不孤，必有鄰。
23、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲�！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》
24、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！独献印さ澜�(jīng)·第八章》
25、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
26、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
27、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
28、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
29、治大國(guó)，若烹小鮮。
30、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
32、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
33、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
34、來(lái)世不可待，往世不可追也。
35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
36、人之患，在好為人師�！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》
37、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
38、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
39、不以規(guī)矩，不成方圓。
40、事君，敬其事而后其食。
41、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
42、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
43、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
44、己所不欲，勿施于人。
45、哀莫大于心死�！肚f子·外篇·田子方》
46、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
47、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
50、君子和而不同，小人同而不和。
51、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
52、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
53、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
54、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
55、道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始，有名，萬(wàn)物之母。
56、慎終如始，則無(wú)敗事�！独献印さ陆�(jīng)·第六十四章》
57、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
58、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
59、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
60、不以規(guī)矩，不能成方圓。
61、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
62、生于憂患而死于安樂(lè)也。
63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
64、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
66、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧。
67、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心章句上·第九節(jié)》
68、以其無(wú)私，故能成其私。
69、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
70、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
72、道可道，非常道；名可名，非常名。
73、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
74、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
75、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
76、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
77、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
78、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
79、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。
80、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
81、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
82、四海之內(nèi)皆兄弟也。
83、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
84、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
85、哀莫大于心死，而人死亦次之。
86、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
87、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
孟子的名言14
1、彼一時(shí)，此一時(shí)也
2、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
4、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
5、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)
6、君子莫大乎與人為善
7、人不可以無(wú)恥
8、仁人無(wú)敵于天下
9、仁者榮，不仁者辱
10、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能
11、天時(shí)不如地利，地利不如人和
12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
13、一葉蔽目，不見(jiàn)泰山
14、以五十步笑百步
15、魚(yú)，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
16、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓
17、得道者多助，失道者寡助
18、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信
19、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣!
20、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉
21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
22、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短
23、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
24、生于憂患，死于安樂(lè)
25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
孟子的名言15
1、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。
2、君子量不極，胸吞百川流。
3、仁則榮，不仁則辱。
4、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
5、育才造士，為國(guó)之本。
6、國(guó)必自伐，而后人伐之。
7、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
8、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
9、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
10、不恥不若人，何若人有。
11、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
12、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。
13、其交也以道，以接也以禮。
14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
15、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
17、人有不為也，而后可以有為也。
18、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
19、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
20、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
21、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
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