- 相關(guān)推薦
世說(shuō)新語(yǔ)里的名言（通用200句）
在我們平凡的日常里，說(shuō)到名言，大家肯定都不陌生吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編收集整理的世說(shuō)新語(yǔ)里的名言，歡迎大家分享。
1、損有余，補(bǔ)不足，天之道也。
2、承藉猛政，故可以和靜致治。
3、尺表能審璣衡之度，寸管能測(cè)往復(fù)之氣。何必在大，但問(wèn)識(shí)如何耳。
4、覆巢之下，豈有完卵。
5、樹(shù)猶如此，人何以堪？
6、皋陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。
7、虛談廢務(wù)，浮文妨要。
8、覆巢之下無(wú)完卵
9、傳神寫(xiě)出照，正在阿堵中。
10、痛飲酒，熟讀離騷，便可稱(chēng)名士。
11、飄如游云，矯若驚龍。飄如游云，矯若驚龍。南朝？宋？劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)？容止》。這兩句大意是：飄逸像天上的游云，矯健如驚起的蛟龍。此句以比喻的手法描繪人的風(fēng)神。其比喻貼切傳神，使人物形象極其鮮明，很為后人描繪歷史人物風(fēng)采時(shí)所喜用。據(jù)《晉書(shū)？王羲之傳》，當(dāng)對(duì)人稱(chēng)道王羲之書(shū)法的筆勢(shì)不凡，也用~來(lái)形容，后人效法者屢見(jiàn)不鮮。故此名句不但可以表現(xiàn)人的神采，也可以用來(lái)評(píng)論古今書(shū)法名作，尤其是草書(shū)佳作。
12、云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也。
13、我過(guò)一段時(shí)間見(jiàn)不到黃叔度，庸俗貪婪的想法就又滋長(zhǎng)起來(lái)了！
14、勢(shì)利之交，古人羞之。
15、吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友
16、人生貴得適意爾，安能羈宦千里以要名爵！
17、芳林列于軒庭，清流激于堂宇。
18、盲人騎瞎烏，夜半臨深池。盲人騎瞎烏，夜半臨深池。南朝？宋？劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)？排調(diào)》。這兩句大意是：瞎子騎著一匹瞎馬，半夜來(lái)到深池旁，危險(xiǎn)之至。此名句以生動(dòng)的比喻表現(xiàn)人處于極其危險(xiǎn)的境地而不自覺(jué)�！懊と恕备妗跋柜R”，再加上“夜半”來(lái)到“深池”，各種不利條件，層層疊加，登峰造極，大有千鈞一發(fā)之勢(shì)，如越雷池一步，必將大難臨頭。此語(yǔ)暗含哲理，語(yǔ)言精約，具有警世喻人的意義。
19、中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。
20、志大其量，終當(dāng)死屋壁間。
21、謝公夫人教兒，問(wèn)太傅：“那得初不見(jiàn)君教兒？”答曰：“我常自教兒�！�
22、人患志之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪。
23、蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。
24、千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。
25、昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮，原憲桑樞，不易有官之宅。
26、親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿
27、盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
28、名教中自有樂(lè)地，何為乃爾也！
29、吾聞?wù)煞蛱幨�，�?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事！
30、魏晉風(fēng)流，盡收眼底。
31、北人看書(shū)，如顯處視月；南人學(xué)問(wèn)，如牖中窺日。
32、窮途慟哭，土木形骸，禮法豈為我輩所設(shè)；雪夜訪戴，秋風(fēng)鱸魚(yú)，人生只貴適意而已。
33、人患志之不立，亦何憂(yōu)令名不彰耶！
34、海西時(shí)，諸公每朝，朝堂猶暗，唯會(huì)稽王來(lái)，軒軒如朝霞舉。
35、清風(fēng)朗月，輒思玄度。
36、人言我憒憒，后人當(dāng)思此憒憒。
37、大人豈見(jiàn)覆巢之下，復(fù)有完卵乎？
38、圣人體無(wú)，無(wú)又不可以訓(xùn)，故言必及有；老、莊未免于有，恒訓(xùn)其所不足。
39、本是同根生，相煎何太急。
40、寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
41、逆則應(yīng)殺，狂何所徙。
42、王丞相過(guò)江左，止道聲無(wú)哀樂(lè)、養(yǎng)生、言盡意三理而已。然宛轉(zhuǎn)關(guān)生，無(wú)所不入。
43、桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚
44、小時(shí)了了，大未必佳。
45、林無(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流。
46、覆巢之下，復(fù)有完卵乎。
47、窮猿奔林，豈暇擇木。
48、以明防前，以智慮后。
49、培觩無(wú)松柏，薰蕕不同器。
50、夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。
51、管中窺豹，只見(jiàn)一斑。
52、庚公嘗入佛圖，見(jiàn)臥佛，曰：“此子疲于津梁。”
53、人患志之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪。
54、盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
55、謝公因子弟集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳。遏稱(chēng)曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！唬骸捴兌�，遠(yuǎn)猷辰告�！^此句偏有雅人深致。
56、酒正使人人自遠(yuǎn)
57、陳仲舉言為士則，行為世范，登車(chē)攬轡，有澄清天下之志.為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之.主薄白：「群情欲府君先入廨.」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖.吾之禮賢，有何不可！」
58、周子居常云：「吾時(shí)月不見(jiàn)黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣.」
59、人生貴得適意爾，安能羈宦千里以要名爵！
60、《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)約傳神，含蓄雋永.正如（明）胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷十三所說(shuō)：“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮.”有許多廣泛應(yīng)用的成語(yǔ)便是出自此書(shū)，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等
61、問(wèn)：自然無(wú)心于稟受，何以正善人少，惡人多？答：譬如寫(xiě)水著地，正自縱橫流漫，略無(wú)正方圓者。譯：?jiǎn)枺捍笞匀槐緹o(wú)心地賦予人類(lèi)天性，但為甚么世上仍好人少，壞人多？答：這好比把水傾瀉地上，水只是四處流淌，絕沒(méi)有恰好流成方形或圓形的。
62、言為世范，行為士則
63、李元禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任.后進(jìn)之士，有升其堂者，皆以為登龍門(mén).
64、吾若萬(wàn)里長(zhǎng)江，何能不千里一曲
65、有人嘆王恭形茂者，云:“濯濯如春月柳”
66、但使自今以后，日亡日去耳。
67、海西時(shí)，諸公每朝，朝堂猶暗，唯會(huì)稽王來(lái)，軒軒如朝霞舉。
68、割席絕交三國(guó)時(shí)的管寧和華歆（音新）是同窗好友，但是他們兩個(gè)性格不同：管寧漠視富貴榮華，一心鉆研學(xué)問(wèn)，有遠(yuǎn)大的志向；華歆羨慕權(quán)勢(shì)，不愿讀書(shū)。一次，他們一起鋤地時(shí)，翻出一塊金子。華歆喜出望外，想據(jù)為己有，但是管寧不為所動(dòng)。還有一次，一位大管坐著一輛豪華的車(chē)子從他們的面前經(jīng)過(guò)，管寧照舊讀書(shū)，而華歆趕緊丟下書(shū)本出去看，回來(lái)后還對(duì)管寧夸個(gè)不停。正全神貫注看書(shū)的管寧越聽(tīng)越反感，他拔出身上的刀，把兩人同坐的席子割成兩半，表示從此同華歆斷絕朋友關(guān)系。
69、窮途慟哭，土木形骸，禮法豈為我輩所設(shè)；雪夜訪戴，秋風(fēng)鱸魚(yú)，人生只貴適意而已。
70、名士不必須奇才。但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱(chēng)名士。
71、玄等既破堅(jiān)，有驛書(shū)至，安方對(duì)客圍棋，看書(shū)既，竟便攝放床上，了無(wú)喜色，棋如故�？蛦�(wèn)之，徐答曰：“小兒輩遂已破賊�！�
72、譬如寫(xiě)水著地,正自縱橫流漫,略無(wú)正方圓者。
73、尤其是言語(yǔ)一門(mén)，幾乎每條都是。舉例如下：
74、王浚沖為尚書(shū)令，著公服，乘軺車(chē)，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)。 顧謂后車(chē)客 ：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游，亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。
75、痛飲酒，熟讀離騷，便可稱(chēng)名士.
76、李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：「荀君清識(shí)難尚，鍾君至德可師.」
77、以詩(shī)情才氣發(fā)酵文采的陳釀，以瀟灑不羈回應(yīng)時(shí)代的蒼涼。
78、王子敬語(yǔ)王孝伯曰：羊叔子自復(fù)佳耳，然亦何與人事，故不如銅雀臺(tái)上妓。
79、親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿。王安豐的妻子常稱(chēng)他為卿。安豐說(shuō)，婦人稱(chēng)夫婿為卿，按禮來(lái)講是不敬，以后不要這樣稱(chēng)呼了。妻子霸氣回應(yīng)：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿”
80、名教中自有樂(lè)地,何為乃爾也!
81、華歆避難華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？” 后賊迫至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
82、朗朗如日月之入懷，肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。
83、雪中賦詩(shī)一個(gè)寒冷的冬天，謝太傅把一家人聚在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，下起了大雪，太傅高興地問(wèn)孩子們：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”他的大侄子胡兒說(shuō)：“我看跟把鹽撒在空中差不多�！钡侵杜理y卻說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿(mǎn)天飛舞。”太傅認(rèn)為侄女的話(huà)很有韻味，高興得笑了起來(lái)。這位道韞，就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
84、昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮，原憲桑樞，不易有官之宅。
85、親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿
86、郭林宗至汝南，造袁奉高，車(chē)不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿.人問(wèn)其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也.」
87、珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。
88、何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。 既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然。
89、精金百煉，在割能斷
90、得寸則寸：得到一寸就是一寸。指得到實(shí)實(shí)在在的好處，得多少就是多少。
91、以惡報(bào)惡用惡行去回報(bào)別人的惡行。
92、逆則應(yīng)殺，狂何所徙。
93、親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿。
94、人無(wú)癖不可以與交，以其無(wú)深情也。
95、以心問(wèn)心在心中自問(wèn)自盤(pán)算。
96、寧為蘭摧玉折,不作蕭敷艾榮。譯文:寧為蘭摧玉折,不作開(kāi)花的艾蒿。
97、以毒攻毒攻：治。中醫(yī)用語(yǔ)，指用含有毒性的藥物治療毒瘡等惡性病。比喻利用不良事物本身的矛盾來(lái)反對(duì)不良事物，或利用惡人來(lái)對(duì)付惡人。
98、飄若浮云，矯若驚龍。
99、人生貴得適意爾，安能羈宦千里以要名爵！
100、以眼還眼，以牙還牙用瞪眼回?fù)舻裳�，用牙齒咬人對(duì)付牙齒咬人。指對(duì)方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回?fù)簟?/p>
101、珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。
102、在官言官指處在什么樣的地位就說(shuō)什么樣的話(huà)。
103、視此雖近，邈若山河。
104、華歆遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)若朝典。陳元方兄弟恣柔愛(ài)之道。而二門(mén)之里，兩不失雍熙之軌焉。
105、簡(jiǎn)文帝的這句話(huà)讓我想起了一句很流行的現(xiàn)代語(yǔ)，那就是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，”這一句話(huà)。
106、夜光之珠，不必出于孟津之河。
107、以殺去殺用嚴(yán)峻的法律禁止人犯法。
108、心服口服服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
109、避孕的效果：不成功，便成人。
110、我就像一只趴在玻璃上的蒼蠅，前途光明，出路沒(méi)有。
111、客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿，上有萬(wàn)側(cè)之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深！不知有功德與無(wú)也！”
112、損有余，補(bǔ)不足，天之道也。
113、王羲之出任會(huì)稽內(nèi)史，初到任，支道林也在郡里。孫興公對(duì)王逸少說(shuō)：“支道林的見(jiàn)解新穎，對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到的體會(huì)，心里所考慮的實(shí)在美妙，你想見(jiàn)見(jiàn)他嗎？”王逸少本來(lái)就有超人的氣質(zhì)，很輕視支道林，后來(lái)孫興公和支道林一起坐車(chē)到王逸少那里，王總是著意矜持，不和他交談。不一會(huì)兒支道林就告退了。
114、今月古月：指月亮古今如一，而人事代謝無(wú)常。
115、無(wú)大不大謂極大。
116、鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆就破產(chǎn)。
117、指空話(huà)空謂故弄玄虛。
118、清露晨流，新桐初引。
119、問(wèn)世間情為何物?一物降一物
120、原文：陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決，咨于太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟�！�
121、其三人問(wèn)其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也。
122、吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴！
123、以眼還眼用瞪眼回?fù)舻裳�。比喻用�?duì)方使用的手段來(lái)回?fù)魧?duì)方。
124、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者云：“是桓子野。”王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏�！被笗r(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車(chē)去。客主不交一言。
125、譯文：陳元方的兒子陳長(zhǎng)文，有杰出的才能，他和陳季方的兒子陳孝先各自論述自己父親的事業(yè)和品德，兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，便去問(wèn)祖父太丘長(zhǎng)陳寔。陳寔說(shuō)：“元方很難當(dāng)哥哥，季方也很難當(dāng)?shù)艿�。�?/p>
126、人患志之不立，亦何憂(yōu)令名不彰邪？
127、火可以試金，金可以試女人，女人可以試男人。
128、后孫與支共載往王許，王都領(lǐng)域，不與交言。須臾支退。后正值王當(dāng)行，車(chē)已在門(mén)，支語(yǔ)王曰：“君未可去，貧道與君小語(yǔ)�！币蛘摗肚f子·逍遙游》。支作數(shù)千言，才藻新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶，留連不能已。
129、王逸少作會(huì)稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：“支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見(jiàn)不？”王本自有一往雋氣，殊自輕之。
130、其一元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了！”韙大踧踖。
131、待理不理：要理不理。形容對(duì)人態(tài)度冷淡。
132、不教之教：不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的薰陶。
133、以老賣(mài)老仗著年紀(jì)大、資格老而自以為比人高明。
134、喝醉了我誰(shuí)也不服，我就扶墻。
135、譯文：華歆對(duì)待子弟很?chē)?yán)肅，雖然是在家里，禮儀也像在朝廷上那樣莊敬嚴(yán)肅。陳元方兄弟卻是盡量實(shí)行和睦友愛(ài)的辦法。但是兩個(gè)家庭內(nèi)部，都沒(méi)有失掉和睦安樂(lè)的治家準(zhǔn)則。
136、將機(jī)就機(jī)：利用順便的機(jī)會(huì)。
137、天知地知天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，沒(méi)有別人知道。
138、荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。
139、譯文：管寧和華歆一同在菜園里刨地種菜，看見(jiàn)地上有一小片金子，管寧不理會(huì)，舉鋤鋤去，跟鋤掉瓦塊石頭一樣，華歆卻把金子撿起來(lái)再扔出去。還有一次，兩人同坐在一張坐席上讀書(shū)，有達(dá)官貴人坐車(chē)從門(mén)口經(jīng)過(guò)，管寧照舊讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)本跑出去看。管寧就割開(kāi)席子，分開(kāi)座位，說(shuō)道：“你不是我的朋友。”
140、元方季方東漢陳實(shí)有子陳紀(jì)字符方、陳諶字季方，兩人皆以才德見(jiàn)稱(chēng)于世。元方之子長(zhǎng)文與季方之子孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決，問(wèn)于陳寔，寔曰：“元方難為兄，季方難為弟。”意謂兩人難分高下。事見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。后稱(chēng)兄弟皆賢為難兄難弟或元方季方。
141、損有余，補(bǔ)不足，天之道也。
142、中年以來(lái)，傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。
143、后來(lái)有一次正碰上王逸少要外出，車(chē)子已經(jīng)在門(mén)外等著，支道林對(duì)王逸少說(shuō)：“您還不能走，我想和您稍微談?wù)撘幌隆！庇谑蔷驼務(wù)摰健肚f子·逍遙游》。支道林一談起來(lái)，洋洋數(shù)千言，才氣不凡，辭藻新奇，像繁花燦爛，交映生輝。王逸少終于脫下外衣不再出門(mén)，并且留戀不止。
144、釋?zhuān)禾帝b在京口，派遣門(mén)生給丞相王導(dǎo)送信，想求丞相的兒子為婿。丞相王導(dǎo)告訴郗家門(mén)生道：“你去東廂房，任意可以選一位�！遍T(mén)生回到京口，告訴郗鑒：“王家的諸位少年郎，都值得稱(chēng)贊，聽(tīng)說(shuō)太傅要選女婿，都很矜持而莊重。唯有一位少年，袒露著肚腹躺在東床，好像不知道這件事的樣子�！臂f(shuō)：“正是這個(gè)最好�！痹L查以后，得知此人正是王羲之，便將女兒嫁與了王羲之。
145、這句話(huà)的意思是：“讓人賞心悅目的地方不一定在遠(yuǎn)處�！�
146、朝斯夕斯早上這樣，晚上也這樣。形容求學(xué)勤奮而有恒心。
147、討價(jià)還價(jià)討：索取。買(mǎi)賣(mài)東西，賣(mài)主要價(jià)高，買(mǎi)主給價(jià)低，雙方要反復(fù)爭(zhēng)議。也比喻在進(jìn)行談判時(shí)反復(fù)爭(zhēng)議，或接受任務(wù)時(shí)講條件。
148、覆巢之下，焉有完卵。
149、解鈴系鈴：比喻誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩，還得由誰(shuí)去解決。
150、原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也�！�
151、何嘗見(jiàn)明鏡疲于屢照，清流憚?dòng)诨蒿L(fēng)。
152、有意無(wú)意又像是有意的，又像是無(wú)意的。存心與不經(jīng)意。
153、源清流清源頭的水清，下游的水自然就清。比喻因果相連，事物的本原好，其發(fā)展和結(jié)局也就好;或領(lǐng)導(dǎo)賢明，亦作“源清流潔”、“源清流凈”。
154、混應(yīng)濫應(yīng)：指隨便答應(yīng)別人的請(qǐng)求。
155、庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去。庾云：“賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主。寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談，效之，不亦達(dá)乎？”
156、靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。
157、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)利用戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取來(lái)的人力、物力和財(cái)力，繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
158、人無(wú)癖不可以與交,以其無(wú)深情也。譯文:人不嗜好不可以與朋友,因?yàn)樗麤](méi)有深情的。
159、南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》中，有很多關(guān)于王羲之的記載，錄以下。
160、王羲之：東晉時(shí)期書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。
161、知恩報(bào)恩知道了別人對(duì)自己的恩惠就回報(bào)別人以恩惠。亦作“知恩報(bào)德”，痛飲酒，熟讀離騷，便可稱(chēng)名士。
162、當(dāng)斷不斷：指應(yīng)該決斷的時(shí)候不能決斷。
163、名教中自有樂(lè)地，何為乃爾也！
164、道不同不相為謀：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見(jiàn)或志趣不同的人就無(wú)法共事。
165、劍及屨及：形容行動(dòng)堅(jiān)決迅速。
166、以刑止刑猶以刑去刑。
167、神姿高徹，如瑤林瓊樹(shù)，自然是風(fēng)塵外物。
168、樹(shù)猶如此，人何以堪？
169、一通百通通：通曉。一個(gè)主要的弄通了，其它的自然也都會(huì)弄通。
170、覆巢之下,焉有完卵。譯文:覆巢之下,他有完卵。
171、有一得一不加也不減，有多少是多少。
172、堂哉皇哉猶堂而皇之。
173、魏晉風(fēng)流，盡收眼底。
174、言為世范，行為士則。
175、見(jiàn)怪不怪：看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。指遇到不常見(jiàn)的事物或意外情況，要沉著鎮(zhèn)靜。
176、花說(shuō)柳說(shuō)：形容說(shuō)虛假而動(dòng)聽(tīng)的話(huà)哄人。
177、朗朗如日月之入懷，肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。
178、以戰(zhàn)去戰(zhàn)用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
179、水能載舟，亦能煮粥。
180、大錯(cuò)特錯(cuò)：完全錯(cuò)了。
181、以夷制夷夷：外族。利用外族和外國(guó)之間的內(nèi)部矛盾，使其相互沖突，削弱其力量。
182、出爾反爾：爾：你;反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果。現(xiàn)指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。
183、潘文爛若披錦，無(wú)處不善；陸文若排沙揀金，往往見(jiàn)寶。
184、但使自今以后，日亡日去耳。
185、進(jìn)旅退旅：旅：共，同。與眾人一起進(jìn)退。形容跟著大家走，自己沒(méi)有什么主張。
186、精金百煉，在割能斷。
187、一山不能容二虎，除非一公和一母。
188、小時(shí)了了，大未必佳。
189、燒香的不一定是和尚，還可能是熊貓。
190、窮途慟哭，土木形骸，禮法豈為我輩所設(shè)；雪夜訪戴，秋風(fēng)鱸魚(yú)，人生只貴適意而已。
191、不忠不孝、骨肉相殘、雨雪霏霏、意氣干云、拊掌而笑、妙絕時(shí)人、應(yīng)天受命
192、千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚。
193、一誤再誤一次又一次的失誤。形容屢被耽誤或?qū)曳稿e(cuò)誤。
194、吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友
195、人生貴得適意爾。
196、其二人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明。”
197、得步進(jìn)步：已進(jìn)了一步，還要向前進(jìn)一步。比喻野心大，貪心永不滿(mǎn)足。
198、勢(shì)利之交，古人羞之。
199、志大其量，終當(dāng)死屋壁間。
200、在谷滿(mǎn)谷《莊子·天運(yùn)》：“吾又奏之以陰陽(yáng)之和，燭之以日月之明;其聲能短能長(zhǎng)，能柔能剛;變化齊一，不主故常;在谷滿(mǎn)谷，在坑滿(mǎn)坑�！贝酥^奏樂(lè)時(shí)聲音遍及各處，形容道的無(wú)所不在。后以“在谷滿(mǎn)谷”形容人物眾多。
【世說(shuō)新語(yǔ)里的名言】相關(guān)文章：
獎(jiǎng)賞里的名言12-28
最游記里的名言12-28
瑯琊榜里麒麟才子名言12-28
莫言的紅高粱里的名言12-28
簡(jiǎn)愛(ài)里的經(jīng)典語(yǔ)錄名言集錦03-12
楊萬(wàn)里名言名句12-26
舒婷的詩(shī)歌里的經(jīng)典名句名言（精選70句）03-06
世說(shuō)新語(yǔ)教案02-16