古代道德修養(yǎng)名言

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？以下是小編為大家整理的古代道德修養(yǎng)名言，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐.劉禹錫)釋：山不在于高低，山上有了神仙就出名;水不在于深淺，水里有了龍就靈驗(yàn)。

　　2、德不廣不能使人來(lái),量不宏不能使人安。 (明.劉基)釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

　　3、無(wú)德而官，則官不足以勸有德;無(wú)功而賞，則賞不足以勸有功。 ( (宋.李覯)釋：沒(méi)有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹(shù)立道德;對(duì)沒(méi)有功勞的獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>

　　4、天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高，二危也;身無(wú)大功而受厚祿，三危也。 (《淮南子.人間訓(xùn)》)釋：天下有三種情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過(guò)多寵愛(ài)，二是才能低下的人占著高位，三是沒(méi)有大功的人享受豐厚的俸祿。

　　5、一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。(清.唐甄)釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

　　6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。 ( (《左傳》)釋：最上面的是樹(shù)立道德，其次是建立功績(jī)，再其次是著書(shū)立說(shuō)，這些都是很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱作是不朽的。

　　7、平生德義人間頌，身后何須更立碑。 (唐。徐寅)釋：一生中道德和節(jié)義得到人們頌揚(yáng)，死后何須再樹(shù)碑立傳。

　　8、有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物;無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。 ( (宋.胡宏)釋：有道德的人富貴了，他以富貴之勢(shì)去做有利于人們的各種事物;沒(méi)有道德的人富貴了，他以富貴之勢(shì)來(lái)摧殘自己的身體。

　　9、玩人喪德，玩物喪志。 (孔子)釋：玩弄人的人喪失道德，貪玩的人喪失意志。

　　10、以言傷人者，利于刀斧;以術(shù)害人者，毒于虎狼。(宋.林逋)釋：用語(yǔ)言傷害人，比刀斧還厲害;用心術(shù)坑害人，比虎狼還惡毒。

　　11、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。(孔子)釋：如果不多行善事，就不能夠成名;如果不多做惡事，就不會(huì)毀滅自身。

　　12、不誘于譽(yù)，不恐于誹。 (荀子)釋：不被名譽(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

　　13、人重官非官重人，德勝才毋才勝德。 (明.李廷機(jī))釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重;做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過(guò)德。

　　14、一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。 (明.薛喧)釋：一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過(guò)來(lái)。

　　15、栽培剪伐須努力，花易凋零草易生。 (宋.蘇舜欽)釋：在栽培剪伐的管理上須要努力，因?yàn)榛ㄈ菀椎蛑x，草容易生長(zhǎng)。

　　16、刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。 (明.馮夢(mèng)龍)釋：刻薄奸詐的終歸不會(huì)賺便宜，忠厚老實(shí)的人終歸不會(huì)吃虧。

　　17、責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人。再三須慎意，第一莫欺心。 ( (《重訂增廣》)釋：責(zé)怪別人的心來(lái)責(zé)怪自己，把愛(ài)惜自己的心來(lái)愛(ài)護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的.是：千萬(wàn)不要欺心。

　　18、倚勢(shì)凌人，勢(shì)敗人凌我;窮巷追狗，巷窮狗咬人。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。(《重訂增廣》)釋：仗勢(shì)欺凌人，勢(shì)敗了就要受人欺凌;在死胡同追狗，追到胡同盡頭狗就要咬人。見(jiàn)了美色起淫心，就會(huì)報(bào)應(yīng)在妻子女兒，隱藏怨恨而采用暗箭傷人，會(huì)給子孫帶來(lái)禍害。

　　19、進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境;濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。(古楹聯(lián))釋：樹(shù)立道德進(jìn)行事業(yè)，要有個(gè)真實(shí)無(wú)妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過(guò)于夸張，就走向欲境;濟(jì)世治國(guó)，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機(jī)。

　　20、芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳;君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。 ( (《重訂增廣》)釋：芝蘭生長(zhǎng)在深山密林中，不因?yàn)闆](méi)有人而不吐芬芳;君子修養(yǎng)自己樹(shù)立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

　　21、女無(wú)不愛(ài)，媳無(wú)不憎，勸天下家婆，減三分愛(ài)女之心而愛(ài)媳;妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點(diǎn)順妻之意以順母。 (古楹聯(lián))釋：對(duì)女兒沒(méi)有不愛(ài)的，對(duì)兒媳沒(méi)有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的，把愛(ài)女兒的心減下三分來(lái)愛(ài)兒媳;妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。

　　22、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。 (孔子)釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒(méi)有不壞事的。

　　23、君子言憂不言樂(lè)，然而樂(lè)在其中也;小人知樂(lè)不知憂，故憂常及之。 ( (宋.葉適)釋：君子講謹(jǐn)慎如何解憂，不去講逸樂(lè)，其實(shí)樂(lè)在其中;小人只知逸樂(lè)不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。

　　24、善譽(yù)人者,人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。 (宋.鄧牧)釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他;善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

　　25、人生交分恥茍合,貴以道義久可安。 (宋.蘇舜欽)釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長(zhǎng)久的。

　　26、與邪佞人交,如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。 (宋.許榧)釋：和心術(shù)邪佞人交往，象雪進(jìn)了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟;和品行端方人相處，象炭進(jìn)了薰?fàn)t一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。

　　27、良無(wú)磐石固，虛名復(fù)何益。 (古詩(shī)句)釋：賢良的品德沒(méi)有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢!

　　28、見(jiàn)人之過(guò)，得己之過(guò);聞人之過(guò)，得己之過(guò)。(宋.楊萬(wàn)里)釋：見(jiàn)到別人的過(guò)錯(cuò)，象自己有了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn);聽(tīng)到說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)，也象自己發(fā)生了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。

　　29、人有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)釋：別人對(duì)我有恩有好處，不可以忘掉;我對(duì)別人有恩有好處，不能不忘掉。

　　30、人必其自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸;人必其自敬也，然后人敬諸。 ( (漢.楊雄)釋：人必須先要自愛(ài)，然后人們才會(huì)愛(ài)你;人必須先要自敬，然后人們才會(huì)敬你

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