論語(yǔ)經(jīng)典名句
論語(yǔ)經(jīng)典名句1
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語(yǔ)·泰伯篇》）
2、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”（《論語(yǔ)·子路篇》）
4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵篇》）
5、人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政篇》）
6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）
7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而篇》）
8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)·季氏篇》）
9、朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁篇》）
10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂(lè)，八個(gè)人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)
11、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)·為政篇》）
13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)殆。”（《論語(yǔ)·為政篇》）
14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語(yǔ)·為政篇》）
15、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以為之‘文’也�！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）
16、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語(yǔ)·述而篇》）
17、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反則不復(fù)也。”（憤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《論語(yǔ)·述而篇》
18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)·雍也篇》）
20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）
21、子曰：“見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁篇》）
22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而篇》）
23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕篇？
24、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述爾》）
25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語(yǔ)·述而篇》）
26、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)·雍也篇》）
27、、知者樂(lè)水，仁這樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)·雍也篇》）
28、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
29、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
30、道不同，不相為謀。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕篇》）
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕篇》）
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)·子路篇》）
36、言必信，行必果。（《論語(yǔ)·子路篇》）
37、在其位，不謀其政。（《論語(yǔ)·泰伯篇》）
38、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》）
39、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。（《論語(yǔ)·季氏篇》）
40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語(yǔ)·顏淵篇》
41、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子篇》
42、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《論語(yǔ)·學(xué)而篇）
43、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（《論語(yǔ)·為政》）
44、子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成�！薄墩撜Z(yǔ)·子路篇》
45、既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)·季氏篇》）
46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）
47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責(zé)備什么呢？）
48、子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”《論語(yǔ)·子罕篇》
49、子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語(yǔ)·子罕篇》
50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》）
51、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而篇》）
52、子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語(yǔ)·雍也篇》
論語(yǔ)經(jīng)典名句2
1、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至
3、敬鬼神而遠(yuǎn)之
4、子罕言利，與命，與仁
5、譬如為山，未成一簣
6、未知生，焉知死
7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
8、不患人之不己知
9、四體不勤，五谷不分
10、鳥(niǎo)獸不可與同群
11、無(wú)可無(wú)不可
12、食不厭精，膾不厭細(xì)
13、君子務(wù)本，本立而道生
14、吾日三省吾身
15、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
16、不遷怒，不貳過(guò)
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
18、毋意，毋必，毋固，毋我
19、吾未見(jiàn)好德如好色者也
20、求仁而得仁，又何怨
21、君子求諸己，小人求諸人
22、小不忍則亂大謀
23、君子之過(guò)也，如日月之食焉
24、巧言令色，鮮矣仁
25、人而無(wú)信，不知其可也
26、朽木不可雕也
27、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也
28、子不語(yǔ)：怪、力、亂、神
29、人之將死，其言也善
3、仁者，其言也切
31、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
32、邦無(wú)道，危行言孫
33、知其不可而為之
34、言不及義，好行小慧，難矣哉
35、君子不以言舉人，不以人廢言
36、君子有三戒
37、鄉(xiāng)原，德之賊也
38、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也
39、望之儼然，即之也溫
4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言
41、犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎
42、有事弟子服其勞
43、視其所以，觀其所由，察其所安
44、是可忍也，孰不可忍也
45、禮，與其奢也，寧儉
46、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
47、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
48、斯人也而有斯疾也
49、四海之內(nèi)，皆兄弟也
50、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死
論語(yǔ)經(jīng)典名句3
1、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心�！陷V
2、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)�！陷V《孟子》
3、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！——孟子
4、吾善養(yǎng)浩然之氣�！献�
5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子
6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元�！陷V
8、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——孟子《盡心上》
9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！献印睹献印�
10、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
11、盡心知性，盡性知天�！献�
12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。——孟子《孟子》
13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《離婁上》
14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
15、禍福無(wú)不自己求之者�！咀g文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。——孟子
16、志帥氣，氣帥體——孟子
17、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也�！献印睹献痈嫣煜隆�
18、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮�！陷V
20、君子可欺之以方，難罔以非其道。——孟子《校人烹魚(yú)》
21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也�！对�(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)。——孟子《孟子》
22、人不可以無(wú)恥�！献�
23、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子
24、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
25、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道�！献�
26、"入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！献�"
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻
29、心之官則思，思則得之，不思則不得也�！陷V
30、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子
31、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？——孟子《孟子》
32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過(guò)度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》
33、同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端�！献印睹献印�
34、志，氣之帥也——孟子
35、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)——孟子
36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無(wú)敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！献印睹献印�
37、順天者存，逆天者亡。——孟軻
38、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！陷V
39、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉�！献�
40、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義�！献印睹献印�
41、"魚(yú)，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信�！献�
43、育才造士，為國(guó)之本——孟子
44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣�！蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！献印睹献印�
45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！献印睹献印�
46、得道多助，失道寡助。——孟子
47、君子不以其所以養(yǎng)人者害人�！献�
48、家必自毀，而后人毀之�！陷V《孟子》
49、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也�！献�
50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！陷V
51、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心�！献印睹献印�
52、夫志，氣之帥也�！陷V
53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”——孟子《君子遠(yuǎn)庖廚》
55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！献�
57、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。——孟軻
58、寶珠玉者，殃必及身——孟子
59、人皆可以為堯舜。——孟子
論語(yǔ)經(jīng)典名句4
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)：“只知道讀書(shū)，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。”
知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)：“溫習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，能從中有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲，就可以擔(dān)當(dāng)別人的老師�！�
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”——《論語(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)：“做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么能行。就像大牛車(chē)沒(méi)有輗，小馬車(chē)沒(méi)有軏，這車(chē)怎么行走呢?”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄墩撜Z(yǔ)·為政》
孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，開(kāi)始有志于學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)，說(shuō)話做事都有把握;四十歲時(shí)，我對(duì)一切道理都能通達(dá)而不再感到迷惑;五十歲時(shí)，我明白了什么是天命;六十歲時(shí)，我對(duì)聽(tīng)到的一切都可以明白貫通、泰然對(duì)待了;到七十歲，我便隨心所欲，不會(huì)有越出規(guī)矩的可能了。”這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
《點(diǎn)絳唇·金谷年年》
金谷年年，亂生春色誰(shuí)為主?余花落處，滿(mǎn)地和煙雨。
又是離歌，一闋長(zhǎng)亭暮。王孫去。萋萋無(wú)數(shù)，南北東西路。
注釋?zhuān)?/p>
金谷：即金谷園，指西晉富豪石崇洛陽(yáng)建造的一座奢華的別墅。因征西將軍祭酒王詡回長(zhǎng)安時(shí)，石崇曾在此為其餞行，而成了指送別、餞行的代稱(chēng)。
王孫：貴人之子孫。這里指作者的朋友。
萋萋：草盛貌。
譯文：
金谷園中年年歲歲姹紫嫣紅，春色滿(mǎn)園，這亂哄哄的春色究竟是誰(shuí)安排的。園外花落之處，遍地?zé)煿庥曷恫萆螺隆?/p>
遠(yuǎn)處又傳來(lái)送別的曲聲，一曲歌聲回蕩在春色籠罩下的長(zhǎng)亭前。傍晚游人漸漸消逝于遠(yuǎn)方，只有遍地?zé)o窮無(wú)盡的春草，長(zhǎng)滿(mǎn)條條大路的兩邊。
賞析：
前兩句用典，寫(xiě)人去園空、草木無(wú)情、年年逢春而生的情景�！皝y生”二字，顯出荒蕪之狀�！罢l(shuí)為主”的嘆問(wèn)，點(diǎn)明園的荒涼無(wú)主，蘊(yùn)含著詞人對(duì)人世滄桑的慨嘆。三、四句渲染襯托，描寫(xiě)無(wú)主荒園在細(xì)雨中的情景：春色凋零，花朵紛墜，枝頭稀疏的余花，也隨濛濛細(xì)雨飄逝“滿(mǎn)地”，境界開(kāi)闊而情調(diào)婉傷。雖寫(xiě)雨中落花，卻含草盛人稀、無(wú)可奈何的惆悵，為寫(xiě)離別奠定感情基調(diào)。以下幾句寫(xiě)離情�！坝质请x歌，一闋長(zhǎng)亭暮”此句情景交融，長(zhǎng)亭，亦稱(chēng)十里長(zhǎng)亭，古人送行餞別之地;此暗指別意綿綿，難舍難分，直到日暮。詞人抓住特定時(shí)刻，刻畫(huà)出這幅黯然銷(xiāo)魂的長(zhǎng)亭送別的畫(huà)面。最后“王孫”三句，是全詞之主旨。凝望著親人漸行漸遠(yuǎn)，慢慢消失了，唯見(jiàn)茂盛的春草通往四方之路，茫茫無(wú)涯。 結(jié)尾處詞人以景結(jié)情，渲染了無(wú)限惆悵和依依惜別的感情，給人留下無(wú)窮的想像。整首詞的語(yǔ)言清新柔婉，屬婉約一派。
作者介紹：
林逋 (967～1028) 字君復(fù),錢(qián)塘(今浙江杭州)人。少孤力學(xué)，恬澹好古，不趨榮利，隱居于西湖孤山。未娶，以種梅養(yǎng)鶴自?shī)�，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。卒謚和靖先生。善行書(shū)，工于詩(shī)。其詩(shī)多描寫(xiě)隱居生活，能以疏淡之筆墨，勾畫(huà)出形象生動(dòng)的畫(huà)面。尤長(zhǎng)于詠梅，以《山園小梅》最負(fù)盛名。存詞3首，清麗雋永。有《林和靖詩(shī)集》。
論語(yǔ)經(jīng)典名句5
1、德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)里仁》
2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
3、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣。《論語(yǔ)八佾》(盡善盡美)
5、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)顏淵》
6、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》
9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無(wú)信不立。《論語(yǔ)顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)雍也》
16、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z(yǔ)季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)里仁》
20、君子不器�！墩撜Z(yǔ)為政》
21、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)子罕》
22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》
23、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與。《論語(yǔ)學(xué)而》
26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)學(xué)而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)子路》
30、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)為政》
31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)憲問(wèn)》
32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)學(xué)而》
33、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)子張》
34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)子路》
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)為政》
36、往者不可諫，來(lái)者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語(yǔ)微子》
37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z(yǔ)述而》(舉一反三)
38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)雍也》
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)季氏》
40、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
41、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
42、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。《論語(yǔ)子路》
43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)為政》
44、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)為政》
45、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)顏淵》
46、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)泰伯》
48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)雍也》
49、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語(yǔ)述而》
50、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》(殺身成仁)
51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。《論語(yǔ)學(xué)而》
論語(yǔ)經(jīng)典名句6
001 求仁而得仁，又何怨
002 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至
003 敬鬼神而遠(yuǎn)之
004 子罕言利，與命，與仁
005 譬如為山，未成一簣
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
008 不患人之不己知
009 四體不勤，五谷不分
010 鳥(niǎo)獸不可與同群
011 無(wú)可無(wú)不可
012 食不厭精，膾不厭細(xì)
013 君子務(wù)本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
016 不遷怒，不貳過(guò)
017 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未見(jiàn)好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼
021 君子求諸己，小人求諸人
022 小不忍則亂大謀
023 君子之過(guò)也，如日月之食焉
024 巧言令色，鮮矣仁
025 人而無(wú)信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也
028 子不語(yǔ)：怪、力、亂、神
029 人之將死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
032 邦無(wú)道，危行言孫
033 知其不可而為之
034 言不及義，好行小慧，難矣哉
035 君子不以言舉人，不以人廢言
036 君子有三戒
037 鄉(xiāng)原，德之賊也
038 道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也
039 望之儼然，即之也溫
040 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言
041 犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎
042 有事弟子服其勞
043 視其所以，觀其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 禮，與其奢也，寧儉
046 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之內(nèi)，皆兄弟也
050 愛(ài)之欲其生，惡之欲其死
051 君子成人之美，不成人之惡
052 忠告而善道之，不可則止
053 善者好之，其不善者惡之
054 以直報(bào)怨，以德報(bào)德
055 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
056 行有余力，則以學(xué)文
057 溫故而知新，可以為師矣
058 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
059 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
060 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
061 自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也賤，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其兩端而竭焉
065 終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也
066 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨
067 吾十有五而志于學(xué)
068 君子固窮，小人窮斯濫矣
069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
070 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
072 歲寒，然后知松柏之后雕也
073 君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉
074 當(dāng)仁，不讓于師
075 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎
076 久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公
077 三月不知肉味
078 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
079 逝者如斯夫！不舍晝夜
080 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 過(guò)猶不及
083 文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
084 欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相為謀
087 唯上知與下愚不移
088 往者不可諫，來(lái)者猶可追
089 雖蠻貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗廟之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而眾星共之
093 舉直錯(cuò)諸枉，則民服
094 君子之德，風(fēng)；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)
097 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
098 名不正，則言不順
099 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也
論語(yǔ)經(jīng)典名句7
己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》。
侍奉父母是子女義不容辭的責(zé)任。因此，孔子教育人們，父母在世時(shí)，子女輕易不要出門(mén)遠(yuǎn)行，以便守在父母身邊，盡孝子之道。如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，也一定要告訴父母確切的行蹤。因?yàn)椤皟盒星Ю锬笓?dān)憂(yōu)”。子女只有對(duì)父母孝敬有加，才能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。不要讓年事已高的父母無(wú)人照顧，還要牽掛遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語(yǔ)·顏淵》
君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。
敏于事而慎于言。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
做事勤快敏捷，說(shuō)話謹(jǐn)慎。這句話告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話，不亂說(shuō)話。
當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”（亞里士多德語(yǔ)）的意思有些類(lèi)似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》
君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂(yōu)心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。
不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》
不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。許多人對(duì)自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好��！
工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ�，必須�?/p>
先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。
躬自厚而薄責(zé)于人�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。
君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘��！墩撜Z(yǔ)·季氏》
君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。 孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。
三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)·述而》
三個(gè)人同路走，其中必定有可以當(dāng)我的師長(zhǎng)的人。人人都有相對(duì)的技能和特長(zhǎng)，有值得我學(xué)習(xí)的地方，只要虛心向別人學(xué)習(xí)，一定能找到可以教自己的老師。
三思而后行�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮然后才采取行動(dòng)。這話適用于莽撞行事的人。
食不語(yǔ)，寢不言。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
吃飯的時(shí)候不交談，睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話�！墩撜Z(yǔ)》中記載孔子的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學(xué)習(xí)。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》
讀書(shū)人須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。
歲寒然后知松柏之后彫也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。在艱苦的環(huán)境里才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。在艱苦的環(huán)境里才能真正考驗(yàn)人。
溫、良、恭、儉、讓�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜�？鬃用康揭粋�(gè)國(guó)家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。
朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的.墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒(méi)有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別�？鬃佑袀�(gè)叫宰予的學(xué)生，大白天睡大覺(jué)，孔子說(shuō)，對(duì)于宰予這樣的人沒(méi)有什么可責(zé)備的。因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)態(tài)度太差，已到了無(wú)可救藥的地步。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
只是讀書(shū)，卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲�！皩W(xué)”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面，就達(dá)不到好的效果。
言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》
說(shuō)出的話一定要算數(shù)，行動(dòng)起來(lái)一定要堅(jiān)決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優(yōu)柔寡斷，遭人鄙棄。
欲速則不達(dá)�！墩撜Z(yǔ)·子路》
想要快反而達(dá)不到目的�？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣�(jī)不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學(xué)習(xí)上也要循序漸進(jìn)，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學(xué)，快出成果，也是辦不到的。
朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望�！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。
知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無(wú)知當(dāng)已知。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語(yǔ)·為政》
我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
論語(yǔ)經(jīng)典名句8
1、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)·子路》
5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
7、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
9、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
10、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過(guò)人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛(wèi)靈公）
11、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
12、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
13、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣�！薄墩撜Z(yǔ)·八佾》（盡善盡美）
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
15、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
16、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
17、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
20、不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》
21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
22、知之為知之，不知為不知，是知也。
23、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
24、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！独锶省�
25、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）
26、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
27、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z(yǔ)·述而》（舉一反三）
28、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)·為政》
29、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）
30、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
31、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
32、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
33、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
34、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、不知命，無(wú)以為君子君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。
37、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
38、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
40、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
41、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
42、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
44、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（衛(wèi)靈公）
45、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
46、不遷怒，不貳過(guò)�！队阂病�
47、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》
48、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》
49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
50、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
51、己所不欲，勿施于人。
52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)·雍也》
53、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
54、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）
55、知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�
56、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
57、工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
58、擇其善者而從之，其不善而改之。
59、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。《顏淵》
60、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（微子）
61、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
62、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）
63、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。（為政）
64、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
65、言必信，行必果。
66、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
67、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·為政》（溫故知新）
68、過(guò)而不改，是謂過(guò)已�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
69、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
70、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
71、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
72、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
73、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
74、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)·述而》
75、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）
76、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》
77、巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！
79、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
80、工欲善其事，必先利其器。
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