希蒙·佩雷斯的名人名言
中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，我們是一個(gè)小國(guó)，但我們兩國(guó)都有非常悠久的歷史。首先是我們文化的久遠(yuǎn)性，你知道，人會(huì)死，但智慧不會(huì)。以色列人在漫長(zhǎng)的歲月里，積累了自己的智慧。人看不見的上帝，平等地對(duì)待每一個(gè)人。這是上帝給人的唯一形象。歡迎閱讀這篇關(guān)于希蒙·佩雷斯名人名言 的文章!
1. 我們當(dāng)時(shí)沒有住房，我們住在帳篷里面，我們的食物也非常糟糕，只有干面包。我們?cè)谕砩闲枰獞?zhàn)斗，到白天還要工作。我們的身體與靈魂都乃上帝所賜，而并非是自己的選擇。所以在這奮斗的過程中，你的身體與靈魂都會(huì)在磨練中變得更加頑強(qiáng)。
2. 我在想，上帝讓以色列處于一個(gè)周圍都是阿拉伯國(guó)家的境地里，隨時(shí)面臨著臨國(guó)的挑釁，而且他們?cè)趪?guó)土上來說實(shí)在是個(gè)小國(guó)，但或許這也正是上帝的用意呢?因?yàn)槿诵缘能浫酰?dāng)一個(gè)人處于安妥平穩(wěn)狀態(tài)中,他很容易就失去了斗志并逐漸遠(yuǎn)離上帝.所以以色列在一次又一次的挑戰(zhàn)中,他們的身體與靈魂都會(huì)在磨練中變得更加頑強(qiáng)..
3. 因?yàn)槲疑碛畜w會(huì)，在過年那幾天，父母過來了，妹妹過來了，我們很幸福,我家務(wù)不用做，每天睡到11點(diǎn),盡管我掙扎了多次,仍然不能早起,日子過得舒服,但是心里覺得軟弱，覺得自己離上帝好遠(yuǎn)..而這幾天由于老公要回汕頭便跟他一起來了,在一個(gè)異地他鄉(xiāng),一個(gè)非常傳統(tǒng)排外的地方,我反而更加尋求上帝,這幾天里,比之前過年那幾天與主的關(guān)系更加親近了.頭腦也變得更加清晰,感悟也很多...
4. 所有的猶太人雖然同氣通聲，但卻并不就此滿足。從我們離開埃及而成為一個(gè)民族開始，直至今日，不論作為一個(gè)民族還是作為個(gè)人，我們都不會(huì)輕易滿足于現(xiàn)狀。我們認(rèn)為世界可以變得更好，生活可以變得更好，凡事都可以變得更好。因此為什么要坐下來等待呢?每時(shí)每刻都應(yīng)當(dāng)去嘗試。
5. 我不斷告訴下一代的年輕人，要努力工作，要志存高遠(yuǎn)，奮斗的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)局限在個(gè)人利益上�？伤麄儠�(huì)聽取什么樣的建議呢，他們并沒有我們想像中的那樣務(wù)實(shí)。每個(gè)人都希望能夠擁有一些升華自我的事業(yè)，并從中體驗(yàn)到喜悅與激情。
6. 所以我會(huì)告訴我的下一代，要敢于去擁有一個(gè)偉大的夢(mèng)想。如今我會(huì)說，我們當(dāng)初的夢(mèng)想還不夠大，雖然在那時(shí)候，這似乎是一個(gè)很了不起的夢(mèng)想，但是展望現(xiàn)狀，我們當(dāng)時(shí)做得其實(shí)還不夠，那是因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)的勇氣不足。
7. 所以說如果你贊同某件事情，它就是便宜的，如果你反對(duì)某件事情，它就顯得非常昂貴了。所以你不能從價(jià)格上來衡量某樣?xùn)|西，而要從價(jià)值上考慮。而我們已經(jīng)對(duì)不同的價(jià)值有所判斷，比如說，我們將引入移民列為最緊要的措施之一，雖然這項(xiàng)措施耗資巨大，而且在某種意義上來說這些做法與經(jīng)濟(jì)理念背道而馳，但是這些移民最終都為以色列作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們?yōu)槲覀兊膰?guó)家注入了新鮮的血液，為我們的社會(huì)帶來了新的思想，也為我們的民族融入了新的人種。我們既有棕色人種，又有黑色人種，但我們?cè)谝黄鹕畹煤苡淇�。我們還在教育事業(yè)上投入了大量的資金，并且建立了一支自己的軍隊(duì)。我們是西方世界中唯一一個(gè)從未要求美國(guó)為我們參戰(zhàn)的國(guó)家。在以色列經(jīng)歷的7場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們都是自食其力，從未需要外國(guó)人的援助。我們?cè)谲婈?duì)上投入巨額資金也為我們帶來了財(cái)政赤字。但是我們又從另外一處拿回了這筆錢。因?yàn)樵谀承╊I(lǐng)域，我國(guó)的科技已經(jīng)是世界先驅(qū)。假設(shè)我們不把錢投資在軍隊(duì)上，我們又能干什么呢?吃更多的巧克力，買更多的香水嗎?你總是會(huì)把這筆錢花掉的。
8. 我們看待問題的角度，比方說看待共產(chǎn)主義或者資本主義的角度是不同的。因?yàn)椴还苁琴Y本主義，社會(huì)主義還是共產(chǎn)主義，它們解決的是如何分配財(cái)富的問題。但當(dāng)你沒有任何財(cái)富，你根本就沒有東西可以去分配。所以我們的經(jīng)濟(jì)體系是一個(gè)建設(shè)的體系，而不是如何分配的體系。我們一無所有，因此我們必須去建設(shè)，從一無所有中建設(shè)出什么來。要去利用一切可能的.土地，讓它們能夠物盡其用。
9. 我們不用做什么收支平衡，我們只是分配優(yōu)先順序有別而已。我們不是一個(gè)追求平衡的國(guó)家，而是一個(gè)為建設(shè)而存在的國(guó)家。我看到了你們?yōu)閵W運(yùn)會(huì)在北京所進(jìn)行的建設(shè)，如果有人在5年前問，中國(guó)會(huì)做到嗎?會(huì)舉辦一個(gè)或許是世界上最為美妙的奧運(yùn)會(huì)嗎?大概你們自己也不知道答案。但是看看他們完成了什么，這是平衡預(yù)算所達(dá)到的嗎?不是。但是資金是否緊張呢?當(dāng)然。誰說收支平衡就是正確的做法?優(yōu)先分配任務(wù)才是正確的做法。
10. 我向他(以色列國(guó)的第一任總理戴維·本-古里安)學(xué)到了許多理念，也采納了許多他的方針。第一點(diǎn)，道德關(guān)懷不僅僅是出于道德，它也是你生命中的一種最高的智慧體現(xiàn)。如果你想要做一個(gè)智慧的人，那么先要做一個(gè)有道德的人。這是一種智慧的想法，而不僅僅是哲學(xué)性的考量。第二點(diǎn)，你不可避免地會(huì)犯錯(cuò)誤，但是要犯一些正確的錯(cuò)誤。什么叫做正確的錯(cuò)誤，什么叫做不正確的錯(cuò)誤。不正確的錯(cuò)誤就是你去壓迫其他的民族，而正確的錯(cuò)誤就是你試圖去動(dòng)員你自己人民的力量，盡管最后可能失敗。另外，不要墮入懷疑主義和憤世嫉俗中去。他還有一個(gè)想法，那就是如果沒有一種統(tǒng)一的語言把我們團(tuán)結(jié)在一起的話，我們就不可能作為一個(gè)國(guó)家而存在。最后他還說，做人要誠(chéng)實(shí)。
11. 我們的福音書上說，不要忘記你在別的國(guó)家里也曾是一個(gè)陌生人，所以我們要友好對(duì)待自己國(guó)家里的陌生人。如果你必須把整個(gè)猶太教用一句話來概括，很簡(jiǎn)單，那就是愛人如己。這就是猶太教的基本理念。(這不是主耶穌說過的話嗎?)
12. 中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，我們是一個(gè)小國(guó)，但我們兩國(guó)都有非常悠久的歷史。首先是我們文化的久遠(yuǎn)性，你知道，人會(huì)死，但智慧不會(huì)。以色列人在漫長(zhǎng)的歲月里，積累了自己的智慧。人看不見的上帝，平等地對(duì)待每一個(gè)人。這是上帝給人的唯一形象。
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