豐子愷名人名言
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的豐子愷名人名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。
2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。
3、青春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞！自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。
4、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。
5、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。
6、人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似矛盾，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。
7、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。-
8、成人的世界，因?yàn)槭軐?shí)際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
9、時(shí)間劃分愈細(xì)，感覺(jué)上過(guò)去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂(lè)”，快樂(lè)稱(chēng)為“快活”。
10、走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門(mén)，閉是非之口。-
11、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。
12、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。
13、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。
14、全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。
15、由預(yù)想進(jìn)行于實(shí)行，由希望變?yōu)槌晒�，原是人生事業(yè)展進(jìn)的正道。
16、天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。我比起他們來(lái)，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個(gè)可憐的殘廢者了。
17、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。
18、“這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世界。
19、正當(dāng)?shù)挠瓮�，是辛苦的安慰，是工作的預(yù)備。
20、人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
21、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
22、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，（）因?yàn)樯悄阕约旱�，你得為自己�?fù)責(zé)。
拓展內(nèi)容：楊柳豐子愷賞析
豐子愷是著名畫(huà)家，又是一位散文家，因此，他對(duì)事物具有極其細(xì)微的觀察，并從中悟出自己的感受。這篇散文就以楊柳為描寫(xiě)對(duì)象，從為什么喜歡楊柳，楊柳有什么特點(diǎn)，為什么說(shuō)楊柳能象征春天這三個(gè)方面，把楊柳寫(xiě)活了，寫(xiě)透了，賦予原本平凡的柳樹(shù)以深刻的意義。
文章開(kāi)頭，作者首先說(shuō)明他愛(ài)上楊柳完全是偶然的，是因?yàn)樵诎遵R湖邊的春暉中學(xué)教書(shū)時(shí)，在自己的住處邊種了一株楊柳，并把自己的住處取名為“小楊柳屋”，后來(lái)的他又經(jīng)常把楊柳畫(huà)在自己的漫畫(huà)作品中。很多人以為豐子愷原來(lái)就與楊柳有緣，其實(shí)他對(duì)楊柳有著一個(gè)漸漸了解的過(guò)程，是因?yàn)闂盍旧淼奶攸c(diǎn)，才讓他越來(lái)越關(guān)注這一種樹(shù)的。
豐子愷深深地感受到了楊柳的美，這是因?yàn)槠涿馈芭c別的一切花木都不同”，“楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂”。一條條柳絲從樹(shù)的頂端垂下，垂向大地。盡管它并不艷麗，也沒(méi)有五彩繽紛，只有一種綠色，顯得特別樸實(shí)，但正是它“下垂”的姿態(tài)，讓豐子愷感慨不已。在他的筆下，楊柳已不再是一種樹(shù)，而像是一個(gè)活生生的人，它不像別的植物只顧著“枝葉花果蒸蒸日上”，卻“似乎忘記了下面的根”，忘了給它以生命的泥土。楊柳絕不是這樣的，它飲水思源，不忘養(yǎng)育之恩，它一直眷戀著大地，忘不了它的根。
在這一點(diǎn)上，作者讓自己手中的筆往深處開(kāi)掘，突出描寫(xiě)了楊柳的知恩圖報(bào)和別的.植物的無(wú)情和虛榮。擬人化的手段在這里使用得淋漓盡致：“花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！”這是在描寫(xiě)別的那些植物�！霸介L(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻�！边@是對(duì)楊柳的描寫(xiě)。在這里，作者甚至還使用了孩子眷戀慈母的生動(dòng)比喻：“好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)。”字里行間，豐子愷分明已滲透了他的深情、他的贊許。
正是因?yàn)榇禾焓敲篮玫�，體現(xiàn)著真善美，因此，樸實(shí)無(wú)華、不忘根本的楊柳才是春天最貼切的象征。怪不得人們索性把春天稱(chēng)之為“柳條春”，那些試圖憑借“東君”（太陽(yáng)之神）的勢(shì)力，一味求高，百般討好的樹(shù)和植物，都不能代表真正的春天。豐子愷在贊美了楊柳的品格之后，十分鮮明地倡導(dǎo)了做人必須具有質(zhì)樸、踏實(shí)、知恩的品質(zhì)，這樣才能擁有未來(lái)，才能真正地享受春天。以楊柳喻人，催人向善，這是豐子愷這篇散文的真正主題。
附：楊柳原文
因?yàn)槲业漠?huà)中多楊柳樹(shù)，就有人說(shuō)我歡喜楊柳樹(shù)。因?yàn)橛腥苏f(shuō)我歡喜揚(yáng)柳樹(shù)，我似覺(jué)自己真與楊柳樹(shù)有緣。但我也曾問(wèn)心，為甚么歡喜楊柳樹(shù)？到底與楊柳樹(shù)有甚么緣？其答案了不可得。原來(lái)這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會(huì)種種理由上去�；蛘哒f(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠，或者說(shuō)我愛(ài)它的如醉如舞，或者說(shuō)我愛(ài)它像小蠻的腰，或者說(shuō)我愛(ài)它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
實(shí)際，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛(ài)好;即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見(jiàn)桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書(shū)里看見(jiàn)過(guò)“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱(chēng)，但難得親近這等名稱(chēng)的所有者。并非完全沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只因見(jiàn)時(shí)它們往往使我失望。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見(jiàn)而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛(ài)的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱(chēng)贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。
假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)�。為的是昨日天氣佳，埋頭寫(xiě)作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一番�？匆�(jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上，好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多變度微微的S線來(lái)，覺(jué)得這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)，非贊它一下不可。
聽(tīng)人說(shuō)，這植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹(shù)。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹(shù)不要吃人的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同�；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺(jué)得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高;但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見(jiàn)了覺(jué)得非常可愛(ài)。
自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫(xiě)春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊”，寫(xiě)春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱(chēng)春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹(shù)有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾，何以專(zhuān)讓柳條作春的主人呢？只為別的樹(shù)木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。
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