接物類(lèi)格言對(duì)聯(lián)
事屬暖昧，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭。
人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關(guān)人終身，縱確見(jiàn)實(shí)聞，不可著口。
凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。
嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。
寬著此心以待同群，須如一片陽(yáng)春，無(wú)人不暖。
待己當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。
待人當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，非但存厚，亦且解怨。
事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬；
試思己當(dāng)其局未必能效彼萬(wàn)一。
旁觀而論人短長(zhǎng)，抉隱摘微，不留些須余地；
試思己受其毀，未必能安意順承。
遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。
待人無(wú)半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠(chéng)。
公生明，誠(chéng)生明，從容生明。
人好剛，我以柔勝之。
人用術(shù)，我以誠(chéng)感之。
人使氣，我以理屈之。
柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。
訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。
困天下之智者，不在智而在愚。
窮天下之辯者，不在辯而在訥。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
以耐事，了天下之多事。
以無(wú)心息天下之爭(zhēng)心。
何以息謗？曰無(wú)辯。
何以止怨？曰不爭(zhēng)。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。
人之侮我也，與其能防，不如能化。
是非窩里，人用口，我用耳。
熱鬧場(chǎng)中，人向前，我落后。
觀世間極惡事，則一咎一慝，盡可優(yōu)容。
念古來(lái)極冤人，則一毀一辱，何須計(jì)較！
彼之理是，我之理非，我讓之。
彼之理非，我之理是，我容之。
能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
我不識(shí)何等為君子？但看每事肯吃虧的，便是。
我不識(shí)何等為小人，但看每事好便宜的，便是。
律身惟廉為宜，處世以退為尚。
以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。
徑路窄處，留一步與人行。
滋味濃底，減三分讓人嘗。
任難任之事，要有力而無(wú)氣。
處難處之人，要有知而無(wú)言。
窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。
禍莫大于不仇人，而有仇人之辭色。
恥莫大于不恩人，而作恩人之狀態(tài)。
恩怕先益后損，威怕先松后緊。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
寬厚者，毋使人有所恃。
精明者，不使人無(wú)所容。
事有知其當(dāng)變，而不得不因者，善救之而已矣。
人有知其當(dāng)退，而不得不用者，善馭之而已矣。
輕信輕發(fā)，聽(tīng)言之大戒也。
愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。
處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。
施在我有余之惠，則可以廣德。
留在人不盡之情，則可以全交。
古人愛(ài)人之意多，故人易于改過(guò)；
而視我也常親，我之教益易行。
今人惡人之意多，故人甘于自棄；
而視我也常仇，我之言必不入。
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