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孟子經(jīng)典名句150句
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的句子吧，從句法角度說(shuō)，句子是使最大的語(yǔ)法單位。你所見(jiàn)過(guò)的句子是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的孟子經(jīng)典名句150句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、枉己者，未有能直人者也。——孟子
2、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子
3、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子
4、盡心上人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)�！献印睹献印�
5、“大人者，不失其赤子之心者也�！献�
6、生于憂患而死于安樂(lè)�！陷V《孟子·告子下》
7、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟軻
8、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。——孟子
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》
10、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活’，此之謂也�！献印睹献印�
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！献印睹献印る墓隆�
12、禍福無(wú)不自己求之者——孟子
13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！献印睹献印る墓隆�
14、“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊�！薄陷V《孟子·離婁上》
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！献印睹献印�
16、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
17、得道者多助，失道者寡助。——孟子
18、人無(wú)廉恥，王法難治——孟子
19、人之患在好為人師——孟子《孟子卷七離婁上》
20、梁惠王下曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人�！泵献訉�(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)�！对�(shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之。’”——孟子《孟子》
21、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
22、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。——孟子《梁惠王上》
23、盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)�！献印睹献印けM心》
24、君子量不極，胸吞百川流——孟子
25、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)�！献印睹献印�
26、仰不愧于天，俯不怍于人�！陷V
27、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓——孟子《離婁篇》
28、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
29、頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也�！献印睹献印とf(wàn)章章句下》
30、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟軻
31、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉�！献�
32、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短�！献�
33、告子上食色，性也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！献印睹献印�
34、君子之守，修其身而天下平�！献�
35、淳于髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也�！痹唬骸吧┠纾瑒t援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”——孟子《嫂溺，援之以手》
36、國(guó)必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
37、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-離婁下》
38、養(yǎng)心莫善于寡欲�！献�
39、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》
40、“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣”——孟子《孟子·公孫丑上》
41、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子
42、"不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。——孟子"
43、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
44、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子
45、民為貴，社稷次之，君為輕——孟子
46、言近而指遠(yuǎn)者，善言也�！陷V
47、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！献�
48、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻�！献印陡孀酉隆�
49、“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！薄献印睹献印けM心上》
50、其交也以道，以接也以禮�！献�
51、人若無(wú)志，與禽獸同類。
52、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
53、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
54、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
55、孟子言上下交取其利而國(guó)喪亡者，是萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家所弒也，無(wú)它焉，則千乘之家欲以萬(wàn)乘之利為多也。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無(wú)它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。
56、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。
57、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
58、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
60、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
61、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
62、魚(yú)和熊掌不可得兼。
63、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
64、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。
65、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
66、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
67、玩如知此不足以相笑，玩之政如此也，玩雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
68、以力假仁者霸。霸必有大國(guó)；以德行仁者玩，玩不待大，湯以七十里，文玩以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
69、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
70、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。玩以國(guó)為問(wèn)，大夫以家為問(wèn)，士庶人以身為問(wèn)者，玩稱國(guó)，故以國(guó)問(wèn)；大夫稱家，故以家問(wèn)；士庶人無(wú)稱，故以身問(wèn)而已。
71、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。
72、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文玩事昆夷。
73、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
74、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
75、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
76、離婁上：人之患，在好為人師。
77、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無(wú)成。說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
78、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
79、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
80、仁者無(wú)敵于天下。
81、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
82、得道者多助，失道者寡助。
83、恭者不侮人，儉者不奪人。
84、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？
85、地方百里而可以玩。
86、仁之勝不仁也，如水勝火。今之為仁者，如以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
87、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
88、玩何必曰利，亦有仁義而已矣。
89、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
90、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
91、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
92、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
93、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
94、生于憂患而死于安樂(lè)也。
95、君子不怨天，不尤人。
96、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
97、得道者多助，失道者寡助。
98、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
99、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
100、在造就一個(gè)有修養(yǎng)的人的教育中，有一種訓(xùn)練必不可少，那就是優(yōu)美、高雅的談吐�！鸫髮W(xué)前校長(zhǎng)伊力特
101、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
102、君子以仁存心，以心。
103、樓安：一個(gè)人的煩惱，在爭(zhēng)斗中。
104、如果你貧窮，你什么也不能做；但如果你富有，你可以做任何事情。
105、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。——《孟子·粱惠王上》
106、有意擦去的一塊污漬，凈化的是自我的靈魂。
107、與其明智，不如利用這個(gè)機(jī)會(huì)。最好呆在子基地。
108、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
109、侈而惰者貧，而力而儉者富。――韓非
110、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
111、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧�！髯�
112、告別陋習(xí)崇尚禮貌，向不良衛(wèi)生習(xí)慣宣戰(zhàn)。
113、人必知道而后知愛(ài)身，知愛(ài)身而后知愛(ài)人，知愛(ài)人而后知保天下。
114、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
115、恭敬的不打人，節(jié)儉的不打人。
116、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。
117、五谷，美麗的種子，如果不成熟，都不如柳絮好。仁，也只在乎熟而已。
118、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
119、禮貌不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)�！f(wàn)提斯
120、擁有一顆豁達(dá)、開(kāi)朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
121、人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。
122、斯人紀(jì)仁愛(ài)。宋-陳造《餞寄定海交代》
123、子曰：“唯仁者能好人，能惡人�！�
124、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
125、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
126、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
127、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
128、仁者愛(ài)萬(wàn)物，而智者備禍于未形，不仁不智，何以為國(guó)？——史記
129、上天仁愛(ài)見(jiàn)真情。宋-陳淳《權(quán)長(zhǎng)泰簿喜雨呈鄭宰》
130、仁愛(ài)是一種上對(duì)下的一種愛(ài)，可以是母親對(duì)孩子，也可以是君王對(duì)臣子。
131、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。
132、縣官仁愛(ài)吏慈祥。宋-陳造《讀師文和郡侯喜雨詩(shī)次其韻》
133、仁愛(ài)浹生民。宋-鄭達(dá)可《滿庭芳·肥綻梅紅》
134、天心仁愛(ài)子勿憂。宋-仇遠(yuǎn)《州廳設(shè)醮即事》
135、推誠(chéng)結(jié)仁愛(ài)。唐-李白《贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》
136、仁愛(ài)之心。宋-程公許《明禋進(jìn)戒詩(shī)》
137、仁之勝不仁也，猶水勝火。
138、仁愛(ài)終始被江堧。宋-楊無(wú)咎《水調(diào)歌頭·帝里記當(dāng)日》
139、實(shí)為仁愛(ài)敦。宋-黃叔美《寶善堂為薛玄卿題》
140、子曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思;仁在其中矣�！�
141、仁愛(ài)佛慈悲。宋-樓鑰《約同社往來(lái)無(wú)事形跡次韻》
142、樊遲問(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
143、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
144、仁愛(ài)占上風(fēng)時(shí)，新聞才得以變成愛(ài)情、真理和美德的傳送工具�！た络�
145、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽�！�
146、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
147、君子以仁存心，以禮存心。
148、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
149、子曰：“何事于仁?必也圣乎!堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
150、仁愛(ài)久懸溪上月。唐-貫休《送鄭使君》
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