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勵志文章:跪著有思量

時間:2021-06-20 16:49:51 勵志文章 我要投稿

勵志文章:跪著有思量

  每個的身上至少有十幾個以上的彎關(guān)節(jié),既然是彎關(guān)節(jié)就可以自如地彎曲,比如指關(guān)節(jié),因為可以彎曲,所以讓我們的手顯得十分地靈活,還有肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)因為可以彎曲可以使我們顯得更有力量。在所有的關(guān)節(jié)中,似乎只有膝關(guān)節(jié)那樣地備受爭議,因為所有的關(guān)節(jié)動作只是做為人在從事社會活動中的一種動作,而不具備任何的象征意義,而膝蓋則具有了別一種意義。這種意義就在于只是單純地雙膝著地,手在此并沒有從事任何的活動,他已以從一種動作變化為一種符號,一種語言。

勵志文章:跪著有思量

  按說膝蓋只是人體中的一個器官而已,何以變成了一種語言。而這種語言又是我們中國人獨(dú)有的發(fā)明,在我看來,還是我們喜歡以一種俯視的姿態(tài)來看別人的陋習(xí),應(yīng)該說膝蓋上的韌帶應(yīng)當(dāng)是人身上最強(qiáng)的韌帶,但何以有我們許多人難以支撐自己的重量而彎曲至地。我們看所有關(guān)節(jié)的彎曲只是一種彎曲,并沒有太多的說法,而膝關(guān)節(jié)的彎曲卻有著太多的說法,反而使我們正常的.、本能的功能得以出現(xiàn)了弱化,我們或坐、或蹲、或行走,膝蓋都有會發(fā)生不同程度地彎曲,但唯有膝蓋著地才謂之跪。一個跪字道出了彎曲的另一種涵義。

  跪有自愿和非自愿兩種,這可以在浩如煙海的史料記載里看出:跪迎、跪請、跪接、跪問、跪聽、跪奏、跪告、跪拜、跪謝、跪禱等花樣繁多的下跪,但每一種跪都有很明確的目的和想通過跪達(dá)到某種目的,從一個目的到達(dá)另一個目的,這之間有著一定的距離,而用跪的方式也許是達(dá)成另一種目的最為簡單的方式,所以至今仍許多人延續(xù)了這一方法,但我不知道在中國的歷史上有多少大事是通過跪能夠得來的,我反倒知道有些事僅靠跪是無濟(jì)于事的,可有些事你不跪卻是萬萬不能的,比如說你見了皇帝若是不跪,便會被斬首。比如說在祖宗面前你若不跪,但會被指為不孝。但你若你犯了死罪,你跪下來,哪怕你跪的驚天動地,終究還是難免一死。同樣,在長輩面前,你就算是長跪不起,卻將口袋捂得鐵緊,誰都不會認(rèn)為你是個孝子。

  確實跪只是一種態(tài)度的表明,從表象看,它有時比一萬個對不起還要管用,比一千個道謝還要動聽,比一百個尊敬還要虔誠。但實際情況卻并非如此,這不由讓我想起在1970年12月,當(dāng)時的聯(lián)邦德國總理勃蘭特訪問波蘭時,在華沙遇難猶太人紀(jì)念碑前,下跪默哀,表示謝罪。這一跪被我們賦予了太多的意義,于是我們也開始想象日本首相也應(yīng)該在南京大屠殺紀(jì)念館有一跪的表現(xiàn)。似乎什么時候不跪,中國人的心就不會釋然?晌覀儚牧硪唤嵌葋碇v,德國僅是在波蘭一跪就能解了二戰(zhàn)屠城的恩怨嗎?殊不知德國在多方面對戰(zhàn)爭的全面反省才是真正讓歐洲人諒解的重要原因,如果沒有這些,僅是一跪,我們只能認(rèn)為他是在作秀而已。再拿日本來說,如果它對侵略戰(zhàn)爭沒有全面客觀地反思,并采取切實地行動來彌合戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,僅來華一跪,我們就能原諒他們的一切所為嗎?這是多么滑稽的一件事。

  因此從這一點來看,我決不認(rèn)為下跪有什么崇高和偉大之處,膝蓋一彎撲通墜地,比舉手之勞還要簡單,消耗的卡路里幾乎為零。所以有許多人的膝蓋頓時出現(xiàn)了韌帶松馳的現(xiàn)象,上訪要下跪,求婚要下跪,采訪要下跪,頒獎要下跪,迎賓要下跪,乞討要下跪等等,凡世間沒有不下跪之事,也沒有不下跪之理。下跪成了我們生活在人間的最后一堂課,我們有理由把下跪變成一種文化來普及,當(dāng)成一種學(xué)問來傳播。

  當(dāng)我們站在西子湖畔秦檜的跪像前,面對跪了近五百年的塑像,我們的心里會有多少種的感慨,也許我們還會挑剔他的跪姿是不是很規(guī)范,也許我們還會懷疑他是否有資格以這種姿態(tài)來跪?qū)笕,也許我們在需要跪的時候是否要以此來作為行跪的標(biāo)準(zhǔn)。還有一種也許我不忍來說,那就是我們還有什么經(jīng)典的姿式可以流傳給我們的后人。

  我在討論膝蓋的韌性時,是想提醒我們進(jìn)化的韌帶是讓我們能夠強(qiáng)有力地支撐起我們自身的重量,是讓我們以更高的形態(tài)來觀察這個充滿魅力、充滿迷惑、充滿渴望的世界;是讓我們能施展我們的四肢來改變自己的命運(yùn),改變世界的命運(yùn);是讓我們能更暢快地呼吸新鮮的空氣,不斷錘煉我們的思維,以使我們對世間萬物做出高效地判斷;是讓我們以一種人類特有的挺立來堂堂正正地行使做人的尊嚴(yán)。假若有一天我們真的失去了思維,失去了了語言,那我們就只好象那些低級動物那樣,只會做一些簡單的動作來表達(dá)我們的思想和意愿,這其中一定包括下跪。

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