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2017自學(xué)考試《工業(yè)設(shè)計(jì)史》專項(xiàng)試題：簡(jiǎn)答題
《工業(yè)設(shè)計(jì)史》是自學(xué)考試文學(xué)類科目之一，為幫助考生們更有準(zhǔn)備地進(jìn)行復(fù)習(xí)備考，以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的一份自學(xué)考試《工業(yè)設(shè)計(jì)史》專項(xiàng)試題：簡(jiǎn)答題，供參考練習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1、手工藝設(shè)計(jì)階段的兩個(gè)重要特點(diǎn)是什么?
答：一是由于生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平的局限，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品大都是功能較簡(jiǎn)單的生活用品，其生產(chǎn)方式都是依靠手工勞動(dòng)。一般是以個(gè)人或封閉式的小作坊為生產(chǎn)單位，生產(chǎn)者和設(shè)計(jì)者為同一人，有自由發(fā)揮的余地。
二是因?yàn)樵O(shè)計(jì)、生產(chǎn) 、銷售一體化，所以設(shè)計(jì)者和使用者之間相互了解，設(shè)計(jì)者對(duì)自己的產(chǎn)品負(fù)責(zé)，使得設(shè)計(jì)者和使用者之間建立了一種信任，產(chǎn)生出了眾多優(yōu)秀的手工藝產(chǎn)品。
2.簡(jiǎn)述中國(guó)明式家具的特征。
答：中國(guó)明代家具的藝術(shù)特色可以用四個(gè)字來概括，即簡(jiǎn)、厚、精、雅。簡(jiǎn)是它造型洗煉，不繁瑣，不堆砌，落落大方;厚是指形象渾厚，具有莊重、質(zhì)樸效果;精是指做工精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，一絲不茍;雅是指家具風(fēng)格曲雅，令人耐看，不落俗套，具有很高的藝術(shù)格調(diào)。
3、明代家具取得高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計(jì)上來說有哪些因素?
答：1)注意意境美，“巧而得體，精而合宜”。既在整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思上滿足功能要求，又在形式上有鮮明特色。
2)注意材料美，即充分利用木材的本色和紋理而不加遮飾，深沉的色調(diào)、堅(jiān)而細(xì)的質(zhì)感，達(dá)到了穩(wěn)定和諧和藝術(shù)要求，反映了設(shè)計(jì)者忠實(shí)于材料、體現(xiàn)材料自身特點(diǎn)的思想。
3)注意結(jié)構(gòu)美，不用釘、膠，在不同部位應(yīng)用不同形式的榫，反映了木質(zhì)家具特有的風(fēng)韻和設(shè)計(jì)者的匠心。
4)注意工藝美，面的處理，有適當(dāng)?shù)谋壤c尺度，線的運(yùn)用，簡(jiǎn)潔利落，在造型結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位，加以不同的變化，產(chǎn)生豐富的造型形式，此外，用牙子、卷口等作出重點(diǎn)裝飾，增加了家具的形體美。
4.簡(jiǎn)述拉斯金的設(shè)計(jì)思想。
答：師承自然，而不是盲目的追求舊有的樣式;使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料;忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料本身的特點(diǎn)，反對(duì)用廉價(jià)且易于加工的材料來模仿高級(jí)材料的手段;拉斯金完全否定工業(yè)產(chǎn)品可以具有美學(xué)價(jià)值。
5.簡(jiǎn)述19世紀(jì)玻璃工業(yè)的兩大技術(shù)革新。
答：19世紀(jì)玻璃工業(yè)無論在規(guī)模還是生產(chǎn)技術(shù)上都有很大發(fā)展，有兩種技術(shù)革新，增加了產(chǎn)量同時(shí)擴(kuò)大了產(chǎn)品范圍：其一是模內(nèi)吹制成型技術(shù)，這使瓶一類的容器能以較低成本重復(fù)生產(chǎn)，以滿足日益增長(zhǎng)的釀造、食品和醫(yī)藥工業(yè)的需要;其二是玻璃壓制成型技術(shù)，熔融的玻璃置于加熱的金屬模具中，然后壓入一個(gè)內(nèi)模使制件成形。這種技術(shù)在18世紀(jì)20年代中期首先發(fā)展于美國(guó)，而后很快傳播到歐洲。
6.簡(jiǎn)述當(dāng)代主義的特征和實(shí)質(zhì)。
答：當(dāng)代主義是20世紀(jì)50年代出現(xiàn)在家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面的一種設(shè)計(jì)美學(xué)，對(duì)辦公機(jī)器等設(shè)計(jì)也有較大的影響。他的基礎(chǔ)是功能主義。當(dāng)代主義積極主張建筑風(fēng)格與室內(nèi)及產(chǎn)品風(fēng)格的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，以創(chuàng)造一種全新的當(dāng)代風(fēng)格。由于現(xiàn)代建筑強(qiáng)調(diào)室內(nèi)外空間的流動(dòng)與空間的自由劃分，因而要求室內(nèi)設(shè)計(jì)、家庭用品、工作和生活空間具有一種可移動(dòng)性和靈活性的特征，以及輕盈活潑、簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使之與現(xiàn)代建筑有機(jī)的融合為一體。當(dāng)代主義實(shí)質(zhì)是20世紀(jì)20-30年代國(guó)際現(xiàn)代主義的發(fā)展，因而被人稱為新國(guó)際現(xiàn)代主義。它源于美國(guó)和斯堪的納維亞，50年代在英國(guó)得到了很大的發(fā)展，并逐步取代了“實(shí)用家具”笨重而樸素的風(fēng)格。
7.簡(jiǎn)述美國(guó)有計(jì)劃的廢止制度的核心內(nèi)容。
答：美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是“有計(jì)劃的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷的購(gòu)買新產(chǎn)品，商品的廢止有以下三種形式：1、功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多，更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”。1、合意型廢止，由于經(jīng)常性的推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時(shí)，即由不合消費(fèi)者的意趣而廢止。3、質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時(shí)間后便不能使用。
8.美國(guó)制造體系的特點(diǎn)表現(xiàn)在哪里?
答：由于美國(guó)缺乏廉價(jià)勞動(dòng)力，機(jī)械化的速度大大超過了歐洲，為適應(yīng)大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)，在美國(guó)發(fā)展了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式和工藝。
特點(diǎn)是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn);產(chǎn)品零件具有可互換性;在一系列簡(jiǎn)化了機(jī)械操作中使用大功率機(jī)械裝置等。
9.試以塑料為例，說明新材料對(duì)二戰(zhàn)以后設(shè)計(jì)的影響。
答：二戰(zhàn)以后，新材料不僅大大豐富了設(shè)計(jì)詞匯，而且對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生了極大的沖擊
新型塑料多樣化的鮮明色彩合成形工藝上的靈活性，使許多產(chǎn)品呈現(xiàn)出新穎的形式和顏色，與先前標(biāo)準(zhǔn)化的金屬表面處理和工業(yè)形式形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，自20實(shí)際60年代起，各種塑料，如聚乙烯、聚氯乙烯、聚丙烯等開始被廣泛的用于各種產(chǎn)品上，如電話機(jī)、電吹風(fēng)、家具、辦公用品、機(jī)器零件以及各種包裝容器，塑料成了工業(yè)設(shè)計(jì)最熱門的材料，因此20實(shí)際60年代曾被稱為“塑料的時(shí)代”例如波頓于1968年設(shè)計(jì)出整體成形玻纖增強(qiáng)塑料椅。
10.說明綠色設(shè)計(jì)的三R原則。
答：三R即reduce recycle reuse，即減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，使產(chǎn)品及零部件方便分類回收并再生循環(huán)或重新利用
11.簡(jiǎn)答斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征。
答：運(yùn)用傳統(tǒng)材料，尊重地域文化和民族傳統(tǒng)，并將現(xiàn)代化的生產(chǎn)方法與傳統(tǒng)手工藝結(jié)合，具有良好的功能，又具有親切的形式，極富文化性和人性美。
12.簡(jiǎn)答現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征及其利弊。
答：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征有：1、抽象簡(jiǎn)潔的幾何形式;2、功能主義和理性主義。其弊端在于形式過于呆板、乏味。對(duì)地域文化構(gòu)成威脅。
13.波普設(shè)計(jì)的特征有哪些
答：波普設(shè)計(jì)具有以下特征：A.材料的普通化B.短暫性C.幽默性、奇特性D.鮮艷的顏色、夸張的造型
14.簡(jiǎn)答PH燈重要特征
答：1.所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和均勻的照明效果，并避免清晰的陰影;
2.無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛;
3.對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色;
4.減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。PH燈具的優(yōu)美造型正是這些特點(diǎn)的直接反映。
15.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)
答：1、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。 2、在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。 3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)，功能良好。 4、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)。 5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。
16.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的消積評(píng)價(jià)
答：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)或先天局限是顯而易見的，它否定機(jī)械，將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，違背了歷史的發(fā)展潮流。 積極評(píng)價(jià)積極評(píng)價(jià)積極評(píng)價(jià)積極評(píng)價(jià):A、提出了美與技術(shù)結(jié)合的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”;B、強(qiáng)調(diào)師承自然、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造一些樸素而使用的產(chǎn)品。它的產(chǎn)生影響遍及美國(guó)和歐洲等地區(qū)，對(duì)后來的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義
17.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及影響
答：現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的先導(dǎo)。說它是一次運(yùn)動(dòng),是因其影響波及面大,具有國(guó)際意義。18世紀(jì)從英國(guó)開始的工業(yè)革命,使機(jī)械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個(gè)方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機(jī)械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計(jì),仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機(jī)器產(chǎn)品比過去用長(zhǎng)時(shí)間精雕細(xì)琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機(jī)械生產(chǎn)的特點(diǎn)重新設(shè)計(jì),其單純簡(jiǎn)潔的樣式,卻使許多認(rèn)為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費(fèi)者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計(jì),面臨著新舊過渡時(shí)期的困難。(時(shí)代背景)
以英國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開了批評(píng)和宣傳,一面積極致力于設(shè)計(jì)實(shí)踐。他們不滿當(dāng)時(shí)機(jī)械化產(chǎn)品的粗糙、簡(jiǎn)陋,認(rèn)為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實(shí)用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀(jì)傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)的手工技藝和完美而精致的設(shè)計(jì)。
為此,莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計(jì)并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計(jì)在否定當(dāng)時(shí)機(jī)械化樣式缺少曲線變化的前提下,運(yùn)用了自然界有機(jī)物(如花草)的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線,富有生機(jī)和運(yùn)動(dòng)感(風(fēng)格特征)。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強(qiáng)烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見巴洛克、羅可可)的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。
這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來,并影響了整個(gè)歐洲設(shè)計(jì)界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進(jìn)一個(gè)具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品(不論是手工還是機(jī)器產(chǎn)品)設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計(jì)方向,極大地推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展。(評(píng)價(jià)其意義)
18.比較新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同
答：19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于比利時(shí)、法國(guó)并對(duì)歐洲和美國(guó)產(chǎn)生影響巨大的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格運(yùn)動(dòng)。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)：都是對(duì)維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng);都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷;它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動(dòng)機(jī);又同時(shí)受日本裝飾的影響。不同點(diǎn)：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾，完全走向自然風(fēng)格;強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線、有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)
19.解構(gòu)主義與結(jié)構(gòu)主義的區(qū)別
答：1980年代末期興起于建筑設(shè)計(jì)界的派別。理論的核心是理論的核心是理論的核心是理論的核心是對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號(hào)本身已經(jīng)能夠反映真實(shí)，對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也否定古典的美學(xué)原則(和諧、統(tǒng)一)。 結(jié)構(gòu)主義主要形成于法國(guó)。 1、結(jié)構(gòu)主義是一種分析解決問題的方法，假定了結(jié)構(gòu)的存在，更是對(duì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)，以結(jié)構(gòu)主義為出發(fā)點(diǎn)，又超越了結(jié)構(gòu)主義。 2、解構(gòu)---結(jié)構(gòu)主義的、又是反結(jié)構(gòu)主義的 同時(shí)也是相輔相成的。解構(gòu)主義便是結(jié)構(gòu)主義繼續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果 是邏輯上的延伸。它有兩個(gè)基本特征：首先是對(duì)整體性的強(qiáng)調(diào)。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，整體對(duì)于部分來說是具有邏輯上優(yōu)先的重要性。因?yàn)槿魏问挛锒际且粋�(gè)復(fù)雜的統(tǒng)一整體，其中任何一個(gè)組成部分的性質(zhì)都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一個(gè)整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，即把它與其它部分聯(lián)系起來才能被理解。另一個(gè)是對(duì)共時(shí)性的強(qiáng)調(diào)。
20.簡(jiǎn)述可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)
答：可持續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)際上就是將可持續(xù)發(fā)展的思想納入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。代表建筑物, 產(chǎn)品, 家具, 電器 等等是將環(huán)境考慮為前提中所設(shè)計(jì)出來的。 這一創(chuàng)新的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)流程中的每一步都允許對(duì)其中的一些關(guān)鍵元素——環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)——進(jìn)行整合、分析、優(yōu)化。例如在建筑的可持續(xù)設(shè)計(jì)中，就要求設(shè)計(jì)師能夠預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)的性能、比較不同的方案、預(yù)期對(duì)環(huán)境的影響、模擬實(shí)施過程等等。這些都必須在設(shè)計(jì)的開發(fā)階段實(shí)現(xiàn)，才能有效的避免對(duì)環(huán)境和資源的破壞和浪費(fèi)。總之，一個(gè)好的設(shè)計(jì)不但要可慮到它的使用期間不為環(huán)境帶來傷害，還要考慮到當(dāng)它的生命結(jié)束后是否能夠歸回大自然，甚至回饋大自然。這樣一個(gè)的設(shè)計(jì)就叫做(可持續(xù)設(shè)計(jì)) 。
21.簡(jiǎn)述波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)(Pop Design)
答：20世紀(jì)60年代興起于英國(guó)并波及歐美。又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義 ,有大眾化、流行之意。因此要打破藝術(shù)與生活的界線,打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國(guó)際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì),它是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普風(fēng)格在不同國(guó)家有不同的形式.
22.簡(jiǎn)述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
答：飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)它是于 1920 年在巴黎首度出現(xiàn)的。 裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國(guó)芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。 藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)，與美國(guó)的大眾文化相融合，形成了獨(dú)具特點(diǎn)的“爵士摩登”風(fēng)格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩方面。在建筑設(shè)計(jì)上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風(fēng)格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺(tái)階式構(gòu)圖和放射狀線條來處理裝飾
23.包豪斯的定義及基本觀點(diǎn)?
答：“包豪斯”一詞格羅彼烏斯生造出來的?有德語(yǔ)的“建造”和“房屋”兩個(gè)詞的詞根構(gòu)成。
包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)院和工藝學(xué)校合并而成?其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。觀點(diǎn) ?①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。 ②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。 ③設(shè)計(jì)師必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行設(shè)計(jì)。
24.簡(jiǎn)述工業(yè)革命對(duì)英國(guó)的影響?
答：從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場(chǎng)，用機(jī)器代替了手工勞動(dòng)。從社會(huì)關(guān)系來說，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)形成和壯大起來。從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場(chǎng)，用機(jī)器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代?英國(guó)成為“世界工廠”。
�、惫I(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)形成和壯大起來。 ⒉工業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式 ⒊轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式?大量農(nóng)村人口涌向城市?推動(dòng)城市化進(jìn)程。 ⒋人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明
25.包豪斯的成就和影響?
答：①、包豪斯打破了將純粹的藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)截然分解的陳腐、落伍教育觀?進(jìn)而提出集體新教育理想。
�、�、包豪斯完成了藝術(shù)與工業(yè)鴻溝之間的架橋工作?使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。
�、邸浪菇邮芰藱C(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具?并研究出大量的生產(chǎn)方法。
�、�、包豪斯認(rèn)清了技術(shù)知識(shí)可以傳授?而創(chuàng)造能力只能啟發(fā)的事實(shí)。
�、荨浪拱l(fā)展了現(xiàn)代的風(fēng)格?為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指出了正確的方向。
26.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及影響
答：創(chuàng)造了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)工業(yè)的反對(duì)和對(duì)機(jī)械化大批量生產(chǎn)的否定，注定工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加，沒能真正為大眾服務(wù)，但它代表了整整一代歐洲知識(shí)分子的感受，因此工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
27.簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征
答：產(chǎn)生時(shí)間：20世紀(jì)60年代，流行于70、80年代的歐美 特征：一種文化傾向(反文化、反美學(xué)、反文學(xué))。后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義(政治冷漠，它表現(xiàn)了大眾對(duì)政治的不滿、無可奈何乃至出于實(shí)用主義目的的積極利用。)和感性上的快樂主義。
后現(xiàn)代主義并非一種特定的風(fēng)格，而是旨在超越現(xiàn)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試。在某種情境中，這意味著復(fù)活那被現(xiàn)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格，而在另一種情境中，它又意味著反對(duì)客體藝術(shù)或包括你自己在內(nèi)的東西 .后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征： (1)反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。 (2)反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。 (3)強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合。 (4)關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問題。設(shè)計(jì)要人性、綠色、環(huán)保。
28.簡(jiǎn)述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)
答：以工業(yè)設(shè)計(jì)為主的現(xiàn)代設(shè)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)于20世紀(jì)初至30年代席卷歐美。運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會(huì)大機(jī)器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新材料的工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)人物。他們提出了功能主義的設(shè)計(jì)原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計(jì)并創(chuàng)立了新時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)--機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、實(shí)用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式與風(fēng)格,標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計(jì)的時(shí)代。工業(yè)設(shè)計(jì)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科,成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿。獨(dú)立的設(shè)計(jì)教育體系也出現(xiàn)了,并在實(shí)踐中逐步完善。在歐美各國(guó),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展各具特色。
29.簡(jiǎn)述保爾頓和魏德伍德的工廠的異同
答：保爾頓和魏德伍德的工廠有幾個(gè)預(yù)示著未來設(shè)計(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。兩者相比較，基本的差別在于它們批量生產(chǎn)的類型不同。保爾頓的工廠是為趣味變換很快的時(shí)尚市場(chǎng)生產(chǎn)的裝飾品，而魏德伍德所生產(chǎn)的產(chǎn)品則必須將美學(xué)形式與實(shí)用和耐久的要求相協(xié)調(diào)。這兩類有著不同設(shè)計(jì)含義的消費(fèi)品范疇將隨著工業(yè)化的發(fā)展而擴(kuò)大。另外兩個(gè)重要特點(diǎn)是兩家共有的。首先，盡管美學(xué)價(jià)值是重要的，但它從屬于商業(yè)上的考慮，支配產(chǎn)品的準(zhǔn)則是“它們能否銷出”。第二，兩者的設(shè)計(jì)都主要源于廠外與生產(chǎn)過程無關(guān)的藝術(shù)家、建筑師以及包含圖案、花紋的出版物。在大多數(shù)情況下，設(shè)計(jì)被應(yīng)用到了生產(chǎn)過程之中，而不是來自生產(chǎn)過程。
30.簡(jiǎn)述散帕爾設(shè)計(jì)理論
答：散帕爾理論是以廣泛的歷史研究，特別是以實(shí)用藝術(shù)及其技術(shù)的歷史為基礎(chǔ)的，使得他的思想與當(dāng)時(shí)學(xué)究們的觀點(diǎn)大相徑庭。他認(rèn)為，風(fēng)格不是時(shí)代各種特有形式的融合，而是在設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品時(shí)基本構(gòu)思的藝術(shù)升華。產(chǎn)品的基本形式主要受到材料及其加工工藝的限制，同時(shí)也受到“許多在產(chǎn)品本身之外，而又對(duì)其設(shè)計(jì)起重要作用的因素的影響”，包括地域、氣候、時(shí)間、習(xí)俗以及設(shè)計(jì)作品服務(wù)對(duì)象的地位等，裝飾作為這些影響的表現(xiàn)，是一種綜合的因素。散帕爾關(guān)于產(chǎn)品基本形式的原則對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展是很有意義的，這些原則是接受并使用機(jī)器，以生產(chǎn)超越時(shí)尚而具有幾何簡(jiǎn)潔性的功能產(chǎn)品。
31.簡(jiǎn)述帕金的設(shè)計(jì)理念
答：英國(guó)建筑師帕金(Augustus W.Pugin，1812—1852)對(duì)于19世紀(jì)前期哥特式復(fù)興有重要的影響。帕金對(duì)于設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的失落深為不安。他將中世紀(jì)想象成完美的社會(huì)、和諧的時(shí)代，以此與“壓抑民眾”的工業(yè)社會(huì)形成鮮明對(duì)比，并把哥特式作為反抗異教文化和拯救審美情趣的惟一風(fēng)格。對(duì)帕金來說，哥特式的復(fù)興代表了一種具有精神基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這種精神基礎(chǔ)在一個(gè)價(jià)值觀迅速改變的社會(huì)中是必不可少的要素。他的這些思想使他成了后來工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先行者。帕金在19世紀(jì)首先將設(shè)計(jì)原則具體化，這對(duì)后世頗有影響。他堅(jiān)信設(shè)計(jì)基本上是一種道德活動(dòng)，設(shè)計(jì)者的態(tài)度通過其作品而轉(zhuǎn)移到了別人身上。因此，理想越高，藝術(shù)水準(zhǔn)也越高。帕金反對(duì)那種“純美”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)適于使其實(shí)現(xiàn)的材料，設(shè)計(jì)者的技巧在于結(jié)構(gòu)的具體化與表達(dá)，每個(gè)時(shí)代應(yīng)有其自然形成的風(fēng)格來表現(xiàn)其生活。他主張自然的裝飾應(yīng)該程式化并加以幾何化的處理，以加強(qiáng)其表現(xiàn)形式。
32.介紹設(shè)計(jì)師柯爾
答：帕金的設(shè)計(jì)改革思想得到了一群藝術(shù)家的響應(yīng)，他們之中沒有一位受過設(shè)計(jì)師的職業(yè)訓(xùn)練，其中心人物是柯爾。柯爾本人是一位水彩畫家，同時(shí)也是一位政府官員。他改革了英國(guó)郵政系統(tǒng)，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)了世界上第一枚郵票“黑便士”，并發(fā)行了世界上最早的圣誕卡。1845年，英國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)舉辦了一次競(jìng)賽以促進(jìn)設(shè)計(jì)，柯爾的茶壺設(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)�？聽柋救说脑O(shè)計(jì)并不是革命性的。 柯爾等人對(duì)帕金的“設(shè)計(jì)原則”推崇備至，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的商業(yè)意識(shí)，試圖使設(shè)計(jì)更直接地與工業(yè)相結(jié)合。1849年，柯爾創(chuàng)辦了《設(shè)計(jì)雜志》，該雜志在其3年歷程中成了宣傳柯爾思想的喉舌。他認(rèn)為，通過將藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用性和商業(yè)性生產(chǎn)結(jié)合起來，就有可能進(jìn)行實(shí)際上的改革。
33.簡(jiǎn)述“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)的舉辦和影響
答：1851年英國(guó)在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，這次博覽會(huì)在工業(yè)設(shè)計(jì)史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。“水晶宮”是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲，是指向未來的一個(gè)標(biāo)志，但“水晶宮”中展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對(duì)比。各國(guó)選送的展品大多數(shù)是機(jī)制產(chǎn)品，其中不少是為參展而特制的。展品中有各種各樣的歷史式樣，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計(jì)原則，其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場(chǎng)生產(chǎn)的商品。博覽會(huì)的一個(gè)結(jié)果，就是在致力于設(shè)計(jì)改革的人士中興起了分析新的美學(xué)原則的活動(dòng)以指導(dǎo)設(shè)計(jì)。博覽會(huì)的另一個(gè)結(jié)果就是在柯爾的主持下，創(chuàng)建了一所教育機(jī)構(gòu)來滿足英國(guó)設(shè)計(jì)界的需要，這就是亨利·柯爾博物館。對(duì)于1851年倫敦“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)最有深遠(yuǎn)影響的批評(píng)來自拉斯金及其追隨者。最終在英國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)轟轟烈烈的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，即由莫里斯倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。
34.簡(jiǎn)述戰(zhàn)后現(xiàn)代主義在英國(guó)的發(fā)展
答：由于戰(zhàn)爭(zhēng)的迫切需要和國(guó)家在物資和人力上的短缺，使得強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、易于生產(chǎn)和維修的功能主義設(shè)計(jì)得以廣泛應(yīng)用，這樣現(xiàn)代主義才開始在英國(guó)扎下根來，然而這種現(xiàn)代主義仍帶有工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣息。
英國(guó)現(xiàn)代主義發(fā)展中起關(guān)鍵作用的機(jī)構(gòu)是于1944年成立的英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)。并提出了“優(yōu)良設(shè)計(jì)、優(yōu)良企業(yè)”的口號(hào)，積極推進(jìn)“優(yōu)良設(shè)計(jì)”在英國(guó)的發(fā)展。
到20世紀(jì)40年代末，以“人情味”為特征的英國(guó)設(shè)計(jì)興起，開始注重設(shè)計(jì)中造型、色彩等心理因素。1949年英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)創(chuàng)辦了《設(shè)計(jì)》雜志，積極推動(dòng)以輕巧、靈活和多功能設(shè)計(jì)為特征的“當(dāng)代主義”風(fēng)格。
從20世紀(jì)50年代起，公眾趣味逐漸取代了設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的說教而成為設(shè)計(jì)師關(guān)心的焦點(diǎn)，各種裝飾圖案和“藝術(shù)”形式開始復(fù)興。工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)對(duì)這種趨勢(shì)采取了針鋒相對(duì)的態(tài)度，大力宣傳“高尚、健康的情趣”和“雅致的生活環(huán)境”，并對(duì)美國(guó)流線型風(fēng)格的浸染提出了批評(píng)。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，英國(guó)設(shè)計(jì)中心在20世紀(jì)60年代引入了一系列新的評(píng)選程序，以保證其展出的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”能滿足新建立起來的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
杰出的設(shè)計(jì)人物：羅賓·戴、戴森
35.簡(jiǎn)述日本二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展
答：第二次世界大戰(zhàn)之前，日本的民用工業(yè)和工業(yè)設(shè)計(jì)并不發(fā)達(dá)，很多工業(yè)產(chǎn)品直接模仿歐美的樣本，價(jià)廉質(zhì)次，戰(zhàn)后日本經(jīng)歷了恢復(fù)期、成長(zhǎng)期和發(fā)展期三個(gè)階段，在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入了世界先進(jìn)行列，工業(yè)設(shè)計(jì)也有了很大進(jìn)步。
a 從1945—1952年是日本工業(yè)的恢復(fù)階段，業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展首先是從學(xué)習(xí)和借鑒歐美設(shè)計(jì)開始的。業(yè)設(shè)計(jì)尚處于啟蒙階段，優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品不多。
b 1953—1960年這一時(shí)期為成長(zhǎng)期，日本的經(jīng)濟(jì)與工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展。日本的工業(yè)設(shè)計(jì)從模仿歐美產(chǎn)品著手，以求打開國(guó)際市場(chǎng)，這就使日本的不少產(chǎn)品都具有明顯的模仿痕跡。
c 從1961年起日本工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展階段，即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)全盛的時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了極大的發(fā)展，由模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色，從而成了居于世界領(lǐng)先地位的設(shè)計(jì)大國(guó)之一。36.簡(jiǎn)述非物質(zhì)設(shè)計(jì)
答：非物質(zhì)設(shè)計(jì)：即從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計(jì)、從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉⻊?wù)的設(shè)計(jì)、從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸⻊?wù)。非物質(zhì)主義不拘泥于特定的技術(shù)、材料，而是對(duì)人類生活和消費(fèi)方式進(jìn)行重新規(guī)劃，在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù)，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用領(lǐng)域去研究“人與非物”的關(guān)系，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出保證生活質(zhì)量，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
37.簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義
答：后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。
源于60年代，在70-80年代達(dá)到高潮。
后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩(Robert A.M.Stem)把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義(Contextualism)、引喻主義(Allusionism)和裝飾主義(Ornamentation)。
后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利一個(gè)名為“孟菲斯”(Memphis)的設(shè)計(jì)師集團(tuán)。
38.簡(jiǎn)答日本的雙軌制
答：一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)的研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)，另一方面，在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，形式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系，設(shè)計(jì)的基本思維受傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響。
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