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第三屆山東省國學達人挑戰(zhàn)賽試題及答案

時間:2025-03-08 05:47:10 培訓考試 我要投稿
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第三屆山東省國學達人挑戰(zhàn)賽試題及答案

  年山東國學達人比賽又開始了,下面百分網(wǎng)小編為大家分享最新國學達人挑戰(zhàn)賽題庫及答案,僅供參考學習!

第三屆山東省國學達人挑戰(zhàn)賽試題及答案

  一. 選擇題

  1.《春秋繁露》的作者為( C )

  A.荀子 B.王X明 C.董仲舒 D.朱熹

  2. 《春秋繁露》里,提倡的“張三世”不指下列哪個選項( A )

  A.傳聞 B.所聞 C.所見 D.所識

  3. 《春秋繁露》中寫道:“正朔、服色之改,受命應天制禮作樂之異,人心之動也,二者離而復合,所為一也。”該主張的主要目的是( C )

  A.鞏固儒學在思想界的統(tǒng)治地位

  B.為三綱五常學說提供理論基礎(chǔ)

  C.借助天意來宣揚大一統(tǒng)和加強君權(quán)

  D.將哲理引入儒學促使其思辨化

  4. 《春秋繁露》曰:“大富則驕,大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕,貧者足以養(yǎng)生而不至于憂,以此為度而調(diào)均之,是以財不匱而上下相安,故易治也!痹诖,董仲舒提出的治國理念是( A )

  A.上下相安利國益民 B.強制去富以抑其驕

  C.竭力濟貧以撫其憂 D.劫富濟貧以均貧富

  5. 董仲舒在《春秋繁露·順命》中說:“天子受命于天,諸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,諸所受命者,其尊皆天也。雖謂受命于天亦可。”漢武帝對此言論十分欣賞,主要是其有利于( D )

  A.光大儒家 B.恢復禮樂秩序 C.建立教育體系 D.加強中央集權(quán)

  6. 《春秋繁露人副天數(shù)》曰:“天地之符,陰陽之副,常設(shè)于身,身猶天也!煲越K歲之數(shù),成人之身,故小節(jié)三百六十六,副日數(shù)也;大節(jié)十二,分副月數(shù)也;內(nèi)有五藏,副五行數(shù)也;外有四肢,副四時數(shù)也;乍視乍瞑,副晝夜也;乍剛乍柔,副冬夏也!边@一學說( C )

  A.倡導格物致知的認識論 B.重視探求自然規(guī)律

  C.旨在維護封建君主統(tǒng)治 D.蘊涵樸素的唯物論

  7. 《春秋繁露》記載:“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明于在身之與天同者而用之”,這體現(xiàn)了哪一思想(C)

  A.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)” B.“君權(quán)神授”,強化君主專制

  C.“天人感應”,約束君主行為 D.“春秋大一統(tǒng)”,加強中央集權(quán)

  二.填空題

  1.《春秋繁露》中《基義》篇里,“謂君臣、父子、夫婦之義,皆取之陰陽之道。君為陽,臣為陰;父為陽,子為陰;夫為陽,妻為陰。是故仁義制度之數(shù),盡取之天。王道之三綱,可求于天!敝械摹叭V”是指 君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱

  2.《春秋繁露》中的“五!笔侵浮 ∪省⒘x、禮、智、信

  3.

  4.性者,天質(zhì)之樸也; 善者,王教之化也。

  5.治身者以積精為寶,  治國者以積賢為道。

  6.欲審曲直, 莫如引繩    ,欲審是非,  莫如引名。

  7.     得志有喜,  不可不戒。

  8.君子不隱其短,      不知則問,不能則學。

  9.   義之法在正我,       不在正人。

  三.辨析題

  1.“ 比于此,其云爾也!敝小氨扔凇币馑紴橐源藶槔。(對)

  2.“ 今晉不以同姓憂我,而強大厭我,我心望焉,故言之不好,謂之晉而已,婉辭也!敝小皡挕钡囊馑紴閰拹。(錯)

  3. “而無懼惕之心,囂囂然輕計妄討,”中“囂囂然”為得意的樣子。(對)

  4. 《春秋繁露》中國唐代代哲學家董仲舒的政治哲學著作。(錯)

  5. 《春秋繁露》推崇公羊?qū)W,發(fā)揮“春秋大一統(tǒng)”之旨,闡述了以陰陽五行、黃老之學為骨架。(對)

  6. 《春秋繁露》宣揚“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統(tǒng)循環(huán)的歷史觀。(對)

  四.翻譯

  1. 莊王之行賢,而征舒之罪重,以賢君討重罪,其于人心善,若不貶,庸知其非正經(jīng),春秋常于其嫌得者,見其不得也。

  翻譯:楚莊王的行為有道德,而夏征舒的罪過太重了,以賢君的身份討伐有重罪的,人對人心而言是善良。如果不批評,誰能知曉什么不是正路。

  2. 故遠者以義諱,近者以智畏。畏與義兼,則世逾近而言逾謹矣。

  翻譯:所以關(guān)系遠的因道義而隱諱,關(guān)系近的因智慧而畏懼。畏懼和正義同時兼?zhèn),社會就越來越親,近言論就更加嚴謹。

  3.故圣者法天,賢者圣法,此其大數(shù)也。

  翻譯:所以圣人效法大自然,賢人效法圣人,這就是最大的規(guī)矩。

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